易经网推荐塔罗牌占卜塔罗大牌的3×7结构,最新塔罗牌，易经网最权威的易经平台
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我们在看别人塔罗牌占卜的时候，会感觉很简单，只不过是洗牌翻牌解牌，仅此而已，其实塔罗牌中的复杂远远超乎你的想象，这也是很多人半途而废的原因，接下来看看塔罗大牌的3×7结构。
在塔罗发展的过程中，对于塔罗大牌的结构许多人都提出过自己的看法，其中流变之轮，3×7等都是赞同的人比较多的理论。而这篇文章主要涉及的3×7结构，在不少书中都有出现，比如说塔罗葵花宝典，七十八度的智慧等。对于这个理论也比较赞同，它确实较好地表达了塔罗牌大阿卡娜的整体结构。
所谓3×7结构，指的是将塔罗牌的二十二张大牌除愚人以外，每七张分为一组的结构。也就是说，从魔术师到战车为第一组，从力量到节制为第二组，从恶魔到世界为第三组。这个分法指出了塔罗大牌与许多以三为基数的系统的共通之处，而柏拉图的灵魂三分论便是其中之一，灵魂三分论指的是柏拉图将灵魂分为欲望的灵魂，意志的灵魂，以及理智的灵魂的理论，在它与塔罗牌的对应中，每一个灵魂对应一组七张牌。在继续阐述之前，让再说明一下，这个理论在用到韦特牌和马赛牌时是有差别的，所以下面会对韦特牌和马赛牌分开说明。由于在马赛牌方面的知识来源于几个屈指可数的作者，自己手中也没有马赛牌，所以说的偏颇的地方希望大家能够指正。
不论是马赛还是韦特，第一组牌都表现的是对物质世界的沉迷，以及社会，环境对人的影响。简而言之，第一组是阴性的，对应柏拉图的灵魂三分论中的欲望灵魂。如亮大所说，马赛中的第一张牌是一张代表深陷于物质世界中的人，他表演戏法的目的很单纯的是赚钱，而技巧仅仅是他的工具，他的工作并不包含着什么梦想，他也并没有抱着一种责任心来工作。之后的四张牌是世俗世界的统治者，也许有的童鞋会觉得女祭司并不像是一个统治者，实际上，在马赛牌以及更早的牌中，二号牌的标题都是女教皇，这张牌上的某些符号虽然和韦特牌近似，但在许多细节方面有很大的差异。说马赛中的女教皇表示一个统治者，认为是完全没问题的。
作为世俗世界的统治者，他们代表着社会和环境对人的影响，比如说皇帝和皇后分别代表父母的影响，教皇代表学校教会等的影响，这在韦特牌中也是一样的，当然韦特中的女祭司和马赛中的女教皇是有区别的，这将在后文中指出。在教皇之后是恋人和战车。在马赛中，这两张牌是从欲望的灵魂过渡到意志的灵魂的两张牌，恋人牌代表英雄做出的选择。他身边的两个女人分别代表物质享受和美德与无私。随着战车牌的出现，这个选择了美德与无私的男人将朝向意志的灵魂进发。此外战车牌也可以代表在物质世界的成功，波拉克在她的《七十八度的智慧》中写道，“即使一个人从没有超越过战车牌，他也可以过的很好，被每个人看作是成功人士，就这样直到死去。而许多的人根本就没有达到战车牌的程度。“
韦特牌中的第一组虽然在大体上与马赛牌表达着相似的主题，但是在细节上却与之有着较大差异。首先，韦特中的第一张牌是一位魔法师而不再是一个变戏法的街头艺人，他与女祭司一起，代表”生命最初的二元性“，我们可以将他们视为代表年轻单纯的男性与女性，象征纯洁的阳性与阴性，彼此互不相容，无法理解，就像我们在幼儿园的小朋友身上常常看到的那样。如果说愚人代表统一，那么魔法师与女祭司就代表分离。看起来这减弱了这一组牌的”欲望“与物质的元素，更突出了人最初的纯洁性。而之后的三张牌，同马赛牌中一样，代表环境与社会的影响。恋人与战车则与马赛牌有较大差别。虽然我们依然可以说恋人代表对美德的追求的觉醒，而战车代表向意志的灵魂的进发，但拉着战车的斯芬克斯分别是一黑一白，在看来，这是在表达在美德与物质追求之间做出权衡的艰难，这里的英雄是带着犹豫与不确定而上路的，而不是像马赛牌中一样，在恋人牌中做好决定，在战车牌中启程一般。
且不说韦特中的恋人和马赛式的恋人相去更远，亚当望着夏娃，而夏娃望着天使，这可以表示他们的心思并没有朝向同一个方向，虽然他们出现在同一张牌中，但他们之间的距离和他们的目光却让我们感到他们并非是真正的“恋人”。在他们之间的一座小山也可以看作是代表他们之间的障碍。至于他们身后的智慧树和生命之树，相信大家都知道，智慧之树的逆向便是生命之树，在此处也是象征一种分离与对立。所以在魔法师与女祭司中所表现的阴性与阳性的分离在恋人牌中依然存在。我们也可以说，他们也表达了对物质享受的追求以及对美德的追求的矛盾。以柏拉图的灵魂三分论来说，可以粗略的对应为在欲望的灵魂与意志的灵魂之间所作的挣扎。
到这里大家应该会发现，马赛牌和韦特牌虽然在牌面上差别并不是十分的大，但解读起来却又较大的差别。这除了牌面本身细节给我们的感觉不同外，也和塔罗牌发展的历史有关，在金黄黎明之前研究塔罗牌的知名神秘学家都是法国人，包括哥柏林，艾特拉，李维，Papus等，而马赛牌也是法国产的。金黄黎明出现之后的法国塔罗学家，我们却很少听说。这并不是因为那之后法国就没有知名的塔罗学者了，而是因为国内塔罗书籍的翻译者和研究塔罗牌的人大都只会英文，翻译和引进的也大都是英语世界的资料。在李维之后，法国的塔罗牌研究继续发展，而这些法国的研究者直到今天都主要使用马赛牌。据说，现代法国对马赛牌的研究已经极其详细，夸张到对牌上的每一条线都有对应的解释。总而言之，语言的隔阂造成了英语世界和法语世界对塔罗牌的理解的差异，而这就在马赛与韦特的差别上表现出来了。虽然如此，也不会法文，所以在阐述马赛牌的牌意等时也只能靠自己的灵感和一些书上学来的只言片语，恐怕会有较大偏差和错误，希望不会误导大家。
回到正题，第二组的七张牌对应的是柏拉图的意志的灵魂。意志的灵魂指的是接受和面对生活中的各个挑战，向着困难前进的一种灵魂，与欲望的灵魂的追求安逸和享乐形成对比，所以说第二组牌可以看作是阳性的。下面依旧是马赛和韦特两种版本分开分析。
马赛的第二组牌是正义，隐士，命运之轮，力量，倒吊人，死神，节制。粗略地看，隐士牌的出现似乎使得这个分法出现漏洞，毕竟隐士是一个老年的形象，但这一组牌却是表达追求荣誉和胜利的主题。实际上，隐士牌在这里的出现是较为合理的。在较早的牌中，隐士是一个弯腰驼背的形象，他的手中拿着一个沙漏，显然，这个隐士代表时间和衰老。虽然在之后的大部分牌中的隐士都类似韦特牌中的隐士，但根据的知识，时间的含义依旧是保留着的，尤其是在马赛牌中，而韦特牌的隐士一般都不会加上时间的解释。
隐士所代表的时间和衰老又可以视为是第二组牌所要表现的需要战胜的困难之一。除隐士之外死亡也是一个困难。认为马赛式的死亡牌所传达的“恐惧”与“死亡”的含义要多于它所传达的”转变“的含义，具体的可以看上次在塔罗吧发表的文章，这里就不详述了。因此隐士和死亡表达的都是人们所恐惧的对象，也正是意志的灵魂所要攻克的目标。这里我们可以和第一组牌进行一下对比，第一组牌所表达的主题大都是外在的力量，处在这一灵魂阶段的人恐怕也会甘心受制于社会，家庭等的影响和控制，呆在熟悉的环境，而不是像第二组牌中所表达的一般自己直面困难。当然，第二组牌所表现的困难和挑战并非只有这两张牌。同韦特塔罗不同，马赛中的命运之轮表达的更像是一种”风水轮流转“的思想，它表达的是命运的不确定性，不可靠性，它表达的是财富和成功就如风一般，今天还在，明天就不一定在了。在马赛和之前的命运之轮中，在轮子顶端的人并不像韦特牌中一般代表正义或公理，尽管他也拿着一把剑，却一般被解读为暂时得势的人，而在左边的人是即将得势的人，在右边的是已经失势的人。
在许多牌中他们并不都是人，在某些牌中他们甚至全是动物。这是为了表示追逐不可靠的命运和财富的人的愚蠢。比如说，在一种牌中，所有的人都长着驴的器官，在一种牌中，在命运之轮顶端上的是一只猴子。命运之轮这张牌，连同隐士和死神，代表意志的灵魂面对的困难，而倒吊人代表在这个世界中承受的磨难。最后一张节制牌，表达了一种平衡。平衡，正义，以及力量，作为四大美德之三，既可以说是在表达这个层次的灵魂的美德，也可以说是在表达这个层次的灵魂经历磨难获得的收获。
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