气势与三传
三传的气势，是壬占中“气”的重要内容。
一、传进与传退。
三传顺事宜进，三传逆事宜退。
进者，进茹、进间、全局课顺合（按生旺墓的顺序排列，如申子辰、酉丑巳、辰未戌。
）
退者，退茹、退间、全局课逆合（如戌午寅、子申辰、戌未辰等）。
六壬又以酉戌亥子丑寅为阴方，卯辰巳午未为阳方，三传由阴方传入阳方为吉，由阳方
传入阴方为凶。
三传传进，天将又顺行，谓之传将顺行，宜前进，宜出外；三传传退，天将又逆行，谓
之传将逆行，宜后退，宜入内。
《指掌赋》中用大量的篇幅，从理气的角度论述进退连茹、进退间传、顺逆全局课，进
气之课多以吉论，退气之课多以凶论。虽传进，但由阳方传入阴方，亦论作凶；传退，但由
阴方传入阳方，亦论作吉。
《断案》、《指南》中大量的课例，十分重视这种进退、阴阳，很值得细细研究。
二、传入与传出。
1、干为外，支为内。三传由干二课传支二课为外传内，宜退藏，占事宜止，占行人必
归；三传由支二课传干二课为内传外，宜进发，宜积极行动，占出行必顺。《毕法赋》中讲
到“彼求我事支传干”、“我求彼事干传支”也是象意之一。
2、四课全为内。三传由他处传到四课上为传内，如果类神在传，则占事必就；如果凶
神在传，则凶事必来，无法避免。比如占行人，昴星课，由别处传到干或支上，行人必来；
别责、八专课也是如此。
3、一般讲传内传外，一般指初末传而言，但有时候初中传也可以论，比如初传干上神，
中传支上神，也是干传支；从别处发用，中传干上神，也是自别处传归干上。
三、传实与传虚。
初中空末实，做事先难后易，宜坚持不懈。占出行初为本地，末为外地，初空末实，在
本地不好，在外地好，《指南》所谓“初传囚死末传旺，彼处机缘真个有。”是也。
初实中末空，有初必无中，做事宜速；若初财末鬼，财宜急取。占出行，初实中末空，
静守本地较好，出行不利，《指南》所谓“初传旺相末传否，前去行藏叹不偶。”是也。
四、三传的五行特质。
一般讲，火主奋发，木主上达，皆是上进之象；金主杀伐破坏，又主冷清；水流趋下，
事多不扬；土则迟慢，逢斩关游子方为动征。
五行空亡，火空则发而不久，木空朽折多谣传，金空则鸣，水空则流而趋下，土空则崩
而坠落。在占股市时，这一点特别重要。
五、发用的气势。
1、初传的气势，体现了事情发展的缓急、气势的大小。旺相之神乘气势大的天将发用，
再带峻急的神煞，事的气势必大，来得必速。比如财乘白虎带劫煞发用，财来必速而大，因
白虎主气势大而急也。休囚之神乘气势小的天将发用，再带迟缓的天将，气势必小，来得必
迟。比如财乘天后发用，财必小，且来得缓，因天后为厌翳、柔弱之神也。
2、对初传的分析，主要是其五气衰旺和地盘旺衰。乘时令的旺相气，必大而速，乘时
令的休囚气则反之。发用坐在地盘长生、沐浴、冠带、临官、帝旺上，势进而顺；发用坐在
地盘死、墓、绝、空上，势退而滞。
六、以日干为中心，看三传分别处在其十二长生运的什么位置上，也要作为重要的参考
内容来定气势大小迟速。
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