气势与课体
一、宗门九课的气势
传统的伦理观念——上下、尊卑、贵贱，是六壬课体立论的重要依据。把课体还原成生
活图景，首先从伦理的角度来进行。
天地盘中，天盘为上、为尊、为贵，地盘为下、为卑、为贱。元首课是地位高的人管辖
地位低的人，是上级部门下命令给下级，理所当然，所以《指掌赋》说“理顺成百事咸宜”。
重审课是在下的人去干涉在下的人，以下犯上，于理不合，所以《指掌赋》说“人事利而谋
为不利”。
干来加支，是尊者加于卑位，于理不合，所以书上说“不自尊大”；如果受支之墓、克、
脱，更是因自甘下流而被下人所欺瞒、伤害或脱耗。支来加干，是卑者加于尊位，于理亦不
合；若克干则为犯上，必被在上之人所惩罚；若被干克，是因为不尊重领导而被批评处罚。
三下贼上是长度厄课，主尊长不利；克多主事多，克少主事少，现在四课之中有三个下
贼上，就是下面对上面反抗伤害得很厉害了。三上克下是幼度厄课，主卑幼不利。
四下贼上为绝嗣，本来上为尊长，下为卑幼，四下贼上应该是在上者有灾，但却定名为
“绝嗣”。这是因为在下者应该忠于在上者，如果在下者造反，必然遭到残酷镇压，以致死
伤，所以谓之绝嗣。
四上克下为无禄，课体定名的原因与绝嗣正好相反，是因为在上者不怜惜下属，必然会
遭到下面的反抗，会被推翻而失掉权位，所以叫无禄。
比用课，有从几件人、事、物里选择一件之意，比如从两个女孩子中选一个就常遇到比
用课。比者，亲也，近也，所以比用课又主亲近朋友，占事多在近处。
涉害课，因为克害很多，所以主事情比较复杂，千头万绪，过程曲折。一般时间也比较
长。
遥克，弹射课是我去干涉别人，是从内到外；蒿矢课是人来干涉我，是从外到内。
昴星课，主潜在的危险。刚日昴星是从酉上发用，酉为门户，传到干上，所以代表从家
里到外面去，宜动；柔日昴星是从酉下发用，传到支上，所以代表从外面回到家里，宜静。
别责，事情会有突然其来的变化，或自己没份而由别人成事；又末传归到干上，一般代
表从内到外；如占走失、行人，为从别处入课，代表归来。
八专，干支主分，多主暗箱操作之事。末传也归干上，也代表从内到外；如果发用空亡 ，
则代表过去的旧事没有完成，现在又重新拾起；或旧房子、旧东西翻新等等。
伏吟，主不能行动，发用见马则可动，中末见马，暂时不可动。
返吟课，有克贼名叫无依格，因为三传都在干上或支上，事多主成；都在干上的宜出外 ，
都在支上的宜在内。无亲格，是马星发用，末传归到干上，代表行动，因为马星为行动，干
上为外，是行动到外面去了，宜于办事情。
二、四课的气势。
干上神和支上神，分别代表双方的运势、思想和行为，逢吉神吉将则运势高，心情愉快
积极，勇于进取，行为正当。逢凶神凶将则运势低，心情灰色悲观，消极怠惰，行为邪僻。
这个神将包括：月将、天官、神煞、十二长生运、六亲。
干上败气，则意志消陈，精神颓废；干上死气，则心如枯木，了无生机；干上绝气，则
决心已定，如为善或为恶，在于一念之间，这是人的思想。
干上败气，运势不佳，行为阻滞；干上死气，运势极差，有破产或死亡之虞。这是人的
运势。
俗话说，知人论事，先知其人，后论其事。除极个别的情况外，一个学习成绩很差的学
生，高考是很难考出高分而被一流大学录取的。如占考试，干为考生，上乘墓神，则此人是
个糊涂中，或是上学不认真而读不懂书，这样来考试，结果可想而知。
干上见鬼，一般主人运势差，具体差在哪里，要看鬼所乘的天将和神煞。如鬼乘玄武作
桃花，此人会因为色情而招致灾祸；如果遇上解离格，就是因为乱搞男女关系而离婚；如果
遇上天狱课，就是因为乱搞色情而吃官司；如果鬼作大耗，会因为色情问题而大损其财。
干上见长生，主开创新的事业，或新的开始；干上乘马，主有行动。干上空亡，懒散孤
僻，没头绪，一事无成。
三、课传的其他整体气势：
1、一片吉神吉将，传将顺行，日用旺相，长生、禄、旺多现于课传，事多吉。
2、一片凶神凶将，传将逆行，日用休囚，死墓绝空多见，事多凶。
3、某五行或六亲在课传中居于统治地位，事情的发展方向就向个这个五行或六亲的趋
势发展。如占病，课传皆是木局，木主风，病多风寒，不必寻虎、鬼等。
4、四课全空事皆空；源消根断财利倾覆；雨露恩泽天官赐福大顺利。
6、课传一片阴气主晦滞，一片阳气主发达，在占人家宅或比较长久的运气时最常用。
7、课传俱贵转无依。
8、干支并见互见的一些情况：干支乘墓、干支皆败、人宅皆死、干支值绝、互生俱生、
彼此全伤。
9、某种六亲或五行临三四。以支二课为宅或地，三四课全临则代表宅内或区域内多见
此六亲或五行所代表之物。如鬼临三四讼灾随，木临三四宅内或地里多树木等。
10、三传递克从人欺，三传递生众人助。
11、课体中吉煞多有吉之气势，凶煞多有凶之气势。课传最怕凶煞重见，如丧吊全逢、
死败全逢、德丧禄绝、蛇虎加临二八门等，为凶神会聚，大凶。
神煞各有其迟速，有其力量大小，对课体氛围的影响也是不容忽视的。如驿马、劫煞、
飞符并见则速之又速等等。
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