关于“不知道取什么类神？”的问题
社会发展，新生事物层出不穷，六壬必须现代化。很多时候人家问事，但却不知道应该
如何取类神，这时候，寻找类神的方法只有一个：回到生活中去，看在生活中遇到课传所问
之事会出现哪些人、事、物、情，这些人、事、物、情分别以什么为类象，问题就迎刃而解
了。
《指掌赋》说“卯上乘传送为匠斫”，实际根据卯与申的多重象意，可以有无数中组合。
《毕法》以申加卯上乘生气为有病身在床上，乘死气则卯化为棺必死。《辨疑》以卯为门，
申为城，城下有门，为城门之象。
《大六壬说约》的论述，最令人深思：
类神人事纷纭不一，岂能预定？须临占酌取子神一将以为类神。前于类神门已为及矣，
第如何，酌取必须略未端倪，使学者有取则。庚申七月有人占贩硝为生，宜速售抑待价。
余思硝色白而味辛、性躁而不毒，应以酉为类神，酉临地盘水上，则产硝少而价昴，可以
即售。酉加土上，则产硝多而价平，自应待时。因此又思若占贩磺，磺色红黄而性毒，应
以巳为类神。若占火药，应以巳酉丑三合为类神。盖此璜酉硝三合，纯金肃杀，动辄伤人
也。又有人占觅蟋蟀能得健斗者否，余思应以勾陈为类神，乘旺神则健，乘衰神则否，入
占可觅，不入占不能觅也。占鸡鸦好斗之物，皆如之。又如占祭祀神祗来享否，神阴灵，
应以夜贵为类神，夜贵临支者神到，不临支者神不到，生合士歧者得福，冲克者反有殃咎。
1、根据“理”（生活实际）来取类。
问干律师行业如何，如何取类神呢？看看实际生活中律师行业的特点，就发现天空很合
此象。因为
1
○天空主口舌虚诞，当律师的哪个不是口若悬河？有时候还会进行夸大呢。
2
○
天空为奏书之神，律师的职责就是把自己的观点和证据摆在法官面前，让法官或陪审团来评
判。
天空不现课传，则以朱雀类之，朱雀为文书、口舌，现在的诉状多由律师提出，并依赖
其口才来打动法庭。
比如占能否进某个公司作职员，催官使者与德禄同时出现，此时取哪一个呢？催官使者
是迅速上班或是远行就职之象，德禄是工作之象。如果催官旺相而德禄空亡，显象正好相反 ，
应该以哪一个为断呢？社会现实告诉我们，德禄是薪水之象，最与应聘之事契合；而催官是
代表上任还是远行则不甚明确；德禄比催官更切近于应聘之事，因此，要弃催官而取德禄。
比如官员遭到调查，此时课应该如何判断呢？在实际生活中，官员被调查会有如下的
可能性：经查无事；经查有事，但处理又不相同，有的遭批评，有的降职，有的撤职，有的
法办；法办的又有不同，有的牢狱，有的死罪；不死的情况又有不同，有的东山再起，有的
从此沉沦。这些对我们判断壬课有指导意义，就看哪些类神出现了，就主有什么样的事了。
天空是平安无事的类象，关神墓神是牢狱的类象，死神死气、白虎丧吊是死罪的类象，四墓
覆生是东山再起的类象，朱雀克干是遭批评的类象等等。
魁罡均可代表公检法系统，但二者却有不同。天罡主动，为出；河魁为闭，为入。天
罡代表交警、巡警、刑警等外勤人员；河魁为牢狱，多代表狱警等。
2、根据“理”（生活实际）来对类象进行分析。
一般说干支上神生合则吉，克刑则凶，但有些事类却是“不克不成事”。如讨债，干为
债权，支为债务。干上生支，常因债权人软弱而致债权人赖着不还；支上生干，克速生缓，
还款必慢；干上克支，欠债人因惧怕债权人不敢不速还。是否有能力偿还，还要看干支之吉
旺凶休来定。
如干贵，若克贵人，则贵人必怒，而不是惧，干贵之人必无好果子吃。
以上这些都是生活之理，所以，学壬者的一大工作就是观察生活，在加深对生活的认
识过程中提高对六壬的认识。
再如，占出行，传将逆行，干神归支是不动之象。但如果这人是回老家或是女子回娘
家，就不能这么断了。
再如，占行人，以干为行人，以支为外乡，这是通例。但如果干神归支，又以速归论，
因为此时以支为家论。
再如，占走失，课传中有山岗垒土之象，且人不会走远，但附近无山，则可能在地名
带山的地方；《琐记》上也有占人走失，支上有神佛之像，但实际上被藏在香火橱中。
我们来看朱良晖先生的课例：乘自行车返家被汽车所撞，人被撞入人行道，而自行车
被撞坏，汽车逃去，问能否追获及赔偿。一九八七年丁卯日五月廿七，未将丑时。
卯 后
酉 龙
卯 后
龙 后 勾 阴
酉 卯 戌 辰
卯 酉 辰 辛
亥子丑寅
戌
卯
酉
辰
申未午巳
朱先生原断：课名返吟，干支相下俱冲，干为人，辰冲戌无克，故骑车人虽惊未伤，
因辰为天罡，主凶。初传卯，卯为车，卯酉相冲则车损必矣。肇事之汽车驾驶亦被酉冲，虽
逃可获，能补偿损失。卯与戌合，辰与酉合，日支交车合，可以圆满解决问题。
结果：交警经目击者告知车号，始查获肇事汽车，由使用厂负责人出面赔偿，并给驾
驶员训斥教育解决。
闲人按：
初学接此课，必茫无头绪。汽车肇事，古无成例，如何占断？不妨把这课放回到生活
实际中去考察：此课所问二事，汽车逃去能否追获，与丢失汽车同占；能否得赔偿，即看是
否有所得，有所得者，这个有所得，不仅包括钱，也许是实物，甚至只是人家的道歉。
朱先生此课，类象明晰显豁：
发用卯木为车，必能寻获。
中龙，交警之象，克制初卯，对方必遭处理。
末传为归计，又逢卯财，必因车而得财。支为彼，支上卯财入末传，是对方之财。何
财？赔偿之财也。
细思此课，朱先生实是以类为中心进行占断的，并非只依据返吟、间合（一四课、二
三课分别合谓之间合）等模糊之课体大象评断的，学者思之。
在把壬课放到生活中的过程中，从什么角度、用什么语词来表述此事是极为重要的。
比如这一课中关于找车，我们要理解为“找不到了”，而不能理解为“丢失、走失”，后者的
范围远远小于后者。“赔偿”要理解为“有所得，有所补偿。
”
，但不一定要现金，如果此课
中出现生干之神，也代表有所得。
![62. 小过之第六十二-焦氏易林[陆敕先校宋本]](https://www.eee-learning.com/image/yi62b.png?x-oss-process=image/resize,m_fill,h_63,w_100)
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