通类与分类
分清“通类”和“专类”，也是壬课判断时用“理”的重要内容。
《壬归》在“求财”章中提出了“通类”与“专类”的概念，这在壬学发展史上是第一
次：
“盖青龙，财帛之通类也。其余天官，辨物之分类也。通类为主，分类为宾。盖其所求
者贵人之财则兼视天乙，炉冶之财视螣蛇，文书之财视朱雀，交易之财视六合，争讼之财视
勾陈，欺绐之财视天空，疾病死丧之财视白虎，尊长之财视太常，不正之财视元武，阴私嘱
托之财视太阴，妇女之财视天后，至于将本求利之财，惟视青龙可耳。”
很多占类中既有通类，又有专类，应该兼看。一般情况下，以入课传者为断，俱入课传
则以专类为断，俱不入课传事恐败坏。
《壬归》以求财占天官的分类为例说明通类与专类的看法，实际上日辰、月将、神煞、
六亲等也可以作专类。世事纷繁，求财之法多种多样，其专类亦多种多样。行商坐贾，各有
其宜，门面与外销，占法不一。开门面，干为客商，支为店业，宜支神吉旺得干上生合；占
外销，干为行者，支为他乡，宜支神吉旺生合干上。
有壬友读朱良晖先生《六壬启蒙》，有一个求财课例百思不解，特来问予：
丙寅年腊月初八，占往山东求财，丑将申时丙辰日。
寅 玄
未 勾
子 后
玄 雀 虎 蛇
寅 酉 卯 戌
酉 辰 戌 丙
戌亥子丑
酉
寅
申
卯
未午巳辰
先锋申为财乘六合，煞为飞廉，主急欲往山东求财。但干上戌墓乘蛇，赖支辰冲之无妨 。
初传乃丙火之长生，似乎有利可图，但上乘玄武，而中传又长生入墓，末传子水虽能生寅，
但又逢旬空。何况又居未上，自顾不遑，焉能生寅。不去为佳，免得徒劳无益。
其人不信占断，强往山东，无获而归。
闲人按：
朱先生断课，简明扼要，未放厥词。今试以《壬归》分类之法以尽课理之妙：
出行求财，是一纷繁事体。法以干为人，以支为所往之地。今支上酉财，本属吉象。惜
干上两蛇夹墓，与支上相害，宾主不投，财何以得？又酉财乘雀，雀即午也，财为同类所把 ，
焉能到手？
又出行以发用为本地，末传为他乡，《会篡指南》云：“初传旺相末传否，前去行藏叹不
偶 。”今发用长生，在本地甚佳；末传空鬼，末传子恰为山东分野，明表徒去无益。
该壬友的思维阻隔就在于只看到财爻临支，没有按照所问之事来随机达变。
我们再看《六壬断案》中的一个课例：
钱三郎甲戌生三十六岁占开店，己酉年丙戌日辰将寅时。
鬼 子 后
父 寅 元
子 辰 虎
元 后 朱 勾
寅 子 酉 未
子 戌 未 丙
未申酉戌
午
亥
巳
子
辰卯寅丑
邵先生曰：此课开店来，当有他事相扰，主方开店便有人来算虚帐，本主无人，此必是
隔皮亲人，及去报他，遂来相攻，不能为害，其店终嘈杂不甚兴。令郎长大，因淘汰钱物，
使用动众，一挠其店遂止。此向三阳，乃向高之意，终不可止也。钱氏重阳日开店，有邵一
郎，与他是姨夫，因前数次向钱氏假贷不允，今因开店，邵令彼主母入状，索前签过帐内钱
七十贯，官中令追还，依旧开店。果不兴发。至壬子年，其子斗黄禽，与两边收钱不明，遂
相打经官，因此歇店。盖日上未作勾陈空亡，空挠也。支子作天后，厌翳无兴发也。中寅作
元武，子偷钱物也。末辰作白虎，动众相打也。
闲人按：
此占开店，其通类虽在财，但专类却不在财，以干为占人，干上为主顾，支为店。今支
上虽乘支财，却是日鬼，大不利于人；支阴却作支鬼，又不利于店；天后主厌翳，故主不兴
发；子为子孙，阴见玄鬼，必为子孙事不利于店。又干上脱干之气， 且作勾陈来克害支上，
支上受克害则不利于店，必有虚扰争斗事，因此才有其连襟诈财之事。
根据所占事体确定分类，对分类进行准确的分析，是断好课的必由之路。如果概以干为
人，支为宅；干为我，支为彼，则大错特错，与“理”相距既远，难求预测准确了。
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