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編輯：
导 引：
因缘，因缘，总在今生结了缘。也因为有今生缘的相聚，才能体现出过去与今生联结的暇思空间，回荡在每个人心中的情感，奔腾在缘遇的风云聚会中。在诸多的因缘里，婚姻是最切实在人的生活中有伴。
自古创立了婚姻制度以来，婚姻总是成为人类生活的重要一环节，妻财子禄四字，隐隐约约的好似被命底注定，是以命理就存在了这四字待以探讨的话题。归究其内在实质，不过乎是「成家立业」四字衍生的内容，也是每一个心中的希望。借婚姻而寄于未来，事实上也是人间美事一桩，生命寄托的曙光。
人生在世，婚姻是生命中一个重要的课题，举足轻重都会影响到未来，一个家庭或事业前途，莫把婚姻当儿戏。不管是前世今生，或今生盼来世，总是缘结在今生，就该好好地生活在此一生。此生的珍惜，就等于了生生世世，何求来生于渺然？
在斗数上，有一些星辰必须说明的，是关于婚姻、嫁娶的区别。「嫁娶」是男女当事者的事。男娶女为娶，女从家为嫁，于斗数的星辰为武曲星示之。武曲星的好与坏及四化表现，是说明男女之间婚姻相处的好坏，如常口角或意见不和、很难沟通、不好相处…等等。倘若武曲星是好的，夫妻相处就比较融洽。
※武曲星的好或坏，不主导婚姻离不离婚的理由。常言道「劝合不劝离」，就是武曲星的特色。「但愿天下有情人，终成眷属」，是武曲星对人类婚姻的祝福。〔儿女私情是武曲星〕
※在卦上，少男追少女，少男是艮卦（），少女是兑卦（）。两卦爻全部爻变（咸卦），就是武曲义。〔三爻全变为武曲〕
※用在命盘：
注意：这个形式用在任何命盘，其宫位的距离都一样。这是用来表达一个理念，不是指宫位要如此命盘形式才算。
※ 1与6代表天干合缘法。
「婚姻」这两字是有制度的，嫁娶不单指男女主角之事而已。
婚→指女方父母；姻→指男方父母。儿女论嫁娶，要双方父母同意下編輯因缘，总在今生结了缘，才能完成这桩“婚”事，婚姻才算成立。〔有结“婚”名词，没有结“姻”名词〕
◆ 命与田宅，是我的家。
◆ 夫妻（对方）入我家门，叫嫁娶。
◆ 夫妻（对方）的田宅宫是父母，意味着：
女要嫁，要得对方父母之同意，叫「婚事」。
女嫁后，面对的就是男方的父母，叫「公婆」。
父母宫的好坏，亦可看婆媳之间的关系。
◆当婚事成立后，男女双方的父母，就结了「姻亲」关系。
◆基本的婚姻观念要清楚，在卦义上，父（）与母（）也是三爻全变，说明了父母要同意这档婚事。
引用在斗数上，「天同星」代表婚姻星。天同星的好坏，可会影响到夫妻离不离婚的要素。因为它动摇了婚姻的制度，或者说结得了或结不了婚，都须参照天同星。
因此，天同星是代表夫妻的生活状况。
而天梁星也可以代表男女双方姻亲关系往来的好坏，有没有常常保持联络或感情融洽。
◆在命盘中，一个婚姻的成立（儿女成婚了），乾卦的太阳与坤卦的天梁，是这两颗星结合，也就是代表了有姻亲关系的亲家。从而看“日梁”的宫位（不一定要同宫），就知道这对亲家相处和睦否？
◆天梁代表女方的父母〔在男方称岳父母〕
太阳代表男方的父母〔在女方称公婆〕，用岳父母的岳字，代表尊老〔对外〕，用公婆的公字，代表纳入对方，以待对方如己所出，平行义〔内亲〕。论命中，常说：「财帛宫是夫妻的对待位」，是由这个理则延生出来的。若没有任何的婚姻事实，岂有夫妻对待之真？
斗数为什么【太阳（天）、武曲（地）、天同（人）】三星并连？
此三顆星，在命盘上，是在乾（）与兑（）两卦；这两卦是上爻变。为贪狼义，象征生命中有一种活泼生气的喜悦。所以婚姻是人间的一大乐事，也是身为父母者，对子女的祝福并以了心愿的完成。因此，在结婚的习俗中，一定要有三拜，一拜天地、二拜父母、三是夫妻对拜，从此姻亲也就成立了。
于斗数上，就有——太阳与天梁之组合；天同与天梁之组合。
你是否还记得最古老的诗经，有最古老最浪漫的誓言：「执子之手，与子偕老」。
而在今日，却有一首歌很像这浪漫的故事～～～
我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，老得哪儿也去不了，你依然把我当成你手心里的宝。
这首歌正反映了「天同星」的写照。愿天下能为夫妻者，能慢慢品味出它存在的内涵，唤出内心一颗感谢的爱——伴你走过一生。
※婚姻论法须知：
（1）婚姻是属于“法人”，故重点在“名位”宫位。〔不属于自然人〕
（2）婚姻是与他人成对的，故重点在对象。〔己方与对方〕
（3）名位在四化象，重心在化科与化忌，俗称名（化科）份（化忌），而不是化禄。有的人是有缘〔化禄〕而无份，故也不成立婚姻。
（4）在宫位上：
※化禄、化权，有变易。有的会在某一时空中而婚变，不能从一而终。
（5）在星辰上：
（6）应用都是使用天干化合。
命例一：丁酉年·女命
命例分析 ：
（1）天同化权坐田宅宫，对女命而言，必然会结婚、有家室。〔天同星坐田宅〕
（2）其四化是有生年权，其天干坐癸，癸必会与戊化合为权，刚好正坐在田宅。而戊天干在财帛宫，也是有对待之位，因此判断必然会结得了婚。
（3）结婚怎么看？
（4）婚姻的重点在四化上，最主要的还是要看化忌。
此人虽然有结婚，但能不能从一而终？
如果此命盘只是这样的四化，一定不会有婚变，但毕竟她婚变了，原因何在？
⊙那什么时候会离婚？
她是因为化权而结婚（先）；因为自化禄而离婚（后）。
要使她离婚成立，至少要使“化权”的因缘要尽，才会离得成。
当第四大限入田宅宫，坐生年权，婚姻还是存在。
※化权必是由戊与癸合化而成。再看命盘紫薇天机星的夫妻星是太阳和天梁，大命坐癸，大友坐戊(也是本财)，若要算化权的缘尽，必须走到戊天干的流年，故在81年(申年)正式分手紫薇天机星的夫妻星是太阳和天梁，合乎大限“交友”于外局。
※因缘聚散必须考虑先后“次序”，以象征缘尽与否？依什么“象”而结，也因什么“象”而分，这是诊断的关键点。（5）婚变之后的她，是否会再有婚姻？
答案：没有。
因为能使她结婚的是化权之象，而化权之象有了变故，大限的岁月也坐过，则再也没有机会。
又疾厄宫坐天机科自化科串联武曲的科，只有朋友之交紫薇天机星的夫妻星是太阳和天梁，再无结婚之实。
命例二：辛酉年·女命
命例解析 ：
（1）天同、巨门化禄在疾厄，且来因辛天干在田宅，则此巨门化禄代表自己本人。
（2）它的旁边有天同星，天同星代表夫妻之星，能够与她志同道合的朋友，则必须使天同星变成化禄，才能与巨门化禄匹配。
（3）能使天同化禄的只有丙天干，丙天干正好在财帛宫〔对待位〕。
（4）财帛宫中有文昌化忌，并且自化科与夫妻宫自化科串联，更能说明，此命盘之人必会结婚〔决定名份，重点在化忌〕。
（5）若这个模式成立，则天同化禄在未宫，是“物相”的象征。白话就是对方的生肖属羊。
（6）疾厄宫坐乙，必会与庚合化为化禄，且化禄又在疾厄宫，庚在福德与命宫。可见当此人欣逢生肖属羊者，必很“投缘”，因投缘而结婚。
（7）什么时候结婚最好？
（8）另一种方法：
命例三：癸卯年·男命
命例分析 ：
（1）癸年生，来因宫在福德〔夫妻的三合〕，直接化忌入财帛〔夫妻的对待位〕，故以化忌为用神。
（2）再看结婚天同星，天同星在兄弟宫，天同自化忌，代表很难结婚，没有结婚的缘“份”〔化忌主名份的份〕。
（3）兄弟宫又是外局，故难矣。若天同自化忌在夫妻宫，则依然会结婚，但婚后感情是不和的。
补注：
（4）此命例之人，至今何以都没结婚？
命例四：丁酉年·男命
命例分析 ：
（1）结婚的天同星化权在官禄宫，其天干坐庚干自化忌，法生年忌在夫妻宫。直觉的此人一定会结婚，且是化忌的象編輯因缘，总在今生结了缘，必有其名份。
（2）在此要说明一个概念，人说夫妻是一体的。所谓一体，犹如太极中含有阴阳，故曰：「伴」〔两个人合为一个圆〕。
既然是伴，所以天同星代表由两个人来合成。是此，只要天同星自化与它星合成，就可以成立天同星的条件。
（3）此人天同星自化忌，法生年忌〈巨门星〉，且又在夫妻宫。说明了此人必有对象而成为夫妻〔一个是宫位，一个是星辰的相对〕。
（4）天同星的天干坐庚，庚必与乙合化禄，而生年禄在财帛宫，可见婚姻一定成立。
斗数诤言录：
⊙论婚姻，离不开天同星，天同星是与人“有对”的星辰，它不是一颗孤立的星辰，白话就是“有伴”的星。
⊙假设天同是夫妻星，接下的还有什么内涵？
⊙最简单的方法，看天同星所在是什么宫位，再以其所坐天干所合化出来的“象”，落在什么宫位，再把宫位对宫位对比一下，就知答案了。
例一：己年生·女命
例二：甲年生·男命
⊙天同除了讲婚姻之外，尚有包含另一种内涵，就是健康。
天同：在事主健康，重点在饮食，如三餐。在人主夫妻，重点在感情。
疾厄宫的四化或交友宫的四化，最好不要扯上天同星。当四化象不好时才算，好的象意就不算在内，反而很健康。
注：天同与天梁性质不同。
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