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天干方位
天干方位先贤早有定论，十干除戊己在中央外，其余八干各取两方，如甲乙同属木为东方，丙丁火南方，庚辛金西方，壬癸水北方。用图表示，为图一：
上图自然会令人疑问：戊己的方位凭什么在中央？甲己、乙庚合，为什么甲戊、乙己不合？即戊己在中央为什么它在十干长生表中却寄在丙丁之位？列表看图二：
看到图二我们还要问：甲己能合为什么甲丁不合？丙辛能合为什么戊辛不合？如果戊己放在中央，我们很自然的就会想十二支方位图，图三：
此图为什么不把辰戍丑未四土放在中央？或寄在巳午之宫？戊己在丙丁位，而实践中怎么没人把丙年当戊年、丁年作己年论？
通过实证我认为：戊己应排在丙丁之后，列表为图四：
为什么要冒犯古人戊己在中央之说？我认为天干合的意义完全不是古人所说的意义。对此我们先看古人怎么说：合，和也，和谐之意。
甲己合化土，为中正之合。
乙庚合化金，为仁义之合。
丙辛合化水，为威制之合。
丁壬合化木，为淫匿之合。
戊癸合化火，为无情之合。
关于为什么中正、仁义之合，纯粹是一个名堂而已，没于任何探讨的意义，前两个合还有以化神之性而论合化的意味，后三个就以合的两干拟人来编了。
合化有真有假，也就是有合而化和合而不化的区别：应用是：化得真者为富贵，化得假者则平庸。对这句话我要反问：谁敢在论人富贵与否时不看大运而去以化神真假而论之？没有人忽视大运的作用。
我个人对命学上的体验与认识是这样的：为了避免走些不必要的弯路，应首先搜查一下前人在同
问题上已有的看法，然后是通过实例实证它，最后是完善它。本书只做第二步。
例一：杰 64 1 10
男：甲辰 丙寅 辛丑 戊戍
丁卯 戊辰 己巳
68.1 78 88
82壬戍高考不中。
86丙寅结婚。
89己巳生一子。
例二：伟63 7 12
√√ ×× √× √×
男： 癸卯 庚申 乙巳 壬午
己未 戊午 丁巳 丙辰
70.11 80 90 00
91辛未结婚 。
98戊寅丧父。
00庚辰叔伯逝。
03癸未发财。
实例两个足够，不用我解，很容易看出。
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