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四柱运势与宝宝起名相关之数理
天有不测风云,人有旦夕祸福”。八字运势,是研究人们“旦夕祸福”,“趋吉避凶”的一门学问,它自唐代李虚中创始以来,历经一千多个春秋,至今非但不能登上大雅之堂,反而落到“蹲街边”,当“丐帮”的地步,穷尽其因,就是八字尚少了一捺。
“天有不测风云”,古代传说的那些“雷公”、“电母”、“布云童子”、“四海龙王”的影迹,人类通过气象卫星这颗“千里眼”,已经看得清清楚楚。“天有不测风云”这句古话,人们渐渐地淡忘了。起名字相关信息
人们最关心的是自己的“旦夕祸福”,并把希望寄托在预测人员身上,以利“趋吉避凶”、“化凶为吉”,使生活过得更加美好。
随着社会活动、生活节律的加快,人们对预知的要求也涨船高。在当今宇宙飞船已经上天的时代,如果我们还津津有味地钻研诸葛亮的木年流马,就必然落后于时代,必然会被人们淡忘,甚而抛弃。
八字,本是一撇一捺,少了一捺,就不成其字。少了这一捺,只能是蹲街边,当“丐帮”的水平。取名有讲究
我这种看法是否危言耸听?记得上个世纪九十年代初, 邵伟华 老师等前辈在张震寰将军和有关部门的热情支持下,迅速地在神州大地掀起了学易用易的高潮,其规模之大、范围之广、学者之多,是二十世纪以来前所未有的。
那几年,运势书,各种预测书纷纷“起死回生”走向市场。其中,有部分是鸿篇巨制,也有断编残简,名目众多的学习班,如雨后春笋。学习形式有自学、函授、面授、还的特训、强训。于是,有人高兴得惊呼:易学的春天到了。
易涨易退山溪水。曾几何时,这场学易高潮,就如山洪暴发,来得快,去得也快。经过几年的检验,人们学不懂,用不上。有的人大呼上当,有的甚至骂娘。
八字运势(四柱)为什么难懂、难学、难用?这就是其本身的缺陷。
古人和现代人著书立说,都避开了一关键问题:这张八字代表多少人?我们拿明太祖朱元璋的八字为例:
戊辰(年) 壬戍(月) 丁丑(日) 丁未(时)
有的学者解释,此命妙在年月日时的地支辰、戍、丑、未,四库一应俱全的理由,因而贵为天子。 学者针对的是当皇帝的朱元璋,为了说明他的地位,便找了个四库俱全的理由。
清代吴炽昌《客窗闲话》记载:“昔明太祖密谕各布政,确搜与同八字之人,乃进三人,一僧,一丐,一市侩。”
如果要解释与朱元璋同一八字的僧或丐或市侩的命运,这位作者也可这样说:四库全冲,钱财皆空,因此要去出家,去当乞丐。此解也无不道理。但是,八字运势已变成狡辩术,“变色龙”了。
八字,是一个人出生的时间,同一时间出生的有多少人,这张八字就代表了多少个人。
一张八字所代表的人,其一生运气是不是一样?或者有部分同样,部分不同样?某一段时间相同,某一段时间不同。
岳飞的八字是: 癸未(年) 乙卯(月) 甲子(日) 已巳(时)。
如果问的答的,都同出一本教科书,都知道是岳飞,所答的肯定是所问的。实际上,与岳飞同时出生的,决非止一个。那么,你是否可以斩钉截铁地答:他们都是将帅,是民族英雄。如此说来,与岳飞同时出世的,都该是民族英雄了。
科学应该是严肃的,不是泡沫,也不能渗杂水份。当然,科学也有高标准、低标准之分,连低标准都达不到的,就不能算是科学了。
“命同运不同”是八字运势术的最大也是难克服的缺陷。面对这种缺陷,我们只有尽量设法去弥补,去完善,使其科学的一面发扬光大。可怕的是,不求甚解将错就错,一直错下去。
古代,人口稀少,疆域宽大,同一八字的人不多,就算有百把几十个,但分散开来,好象一张八字只代表一个人,我们没有必要责怪古人。时至今天,一张八字代表几千个人,可是,研究八字的人,仍然把一张八字当作一个人,这就是错上加错了。
作者通过历代皇帝和明朝各代皇帝出生八字的考察,却一个也不合大贵人命的条件。作者最后大为感叹:
“要之,天生大贵人,必有冥数气运以主之,年月日时多不足凭。” “年月日时多不足凭”,作者开始觉悟,开始怀疑了。 “年月日时多不足凭”,同命不同运,是事实,而且是铁的事实,这个事实,正是否定运势术的“强大武器”。而在这个关键问题上,历代的命理学家和当代的命理大师,都采取回避态度。你说你的我做我的,你走你的阳关道,我过我的独木桥,井水不犯河水,和平共处。
人们对八字、卜命的表里不一的态度,从上个世纪初就开始了。
那时是国民革命年代,运势、看相就被视为迷信活动。从《李宗仁回忆录》中可以看到。有一次, 李宗仁 先生一行六、七人,到广西玉林一个姓崔的星相家中看相。当时, 李宗仁 先生顾虑人家说他迷信,不甚愿意。星相家断他明年连升三级,果然应验。由营长到帮统,到统领,最后升任边防军司令,一年之内恰恰连升三级。
民国十三年,孙中山委 任李 先生为广西绥靖督办时,住在南宁,那位姓崔的星相家特此到南宁道喜。 李宗仁 先生为了避免议论他提倡迷信,不敢亲自接见,只写了一张条子,叫军需处送他五百元。
上个世纪的五十年代到七十年代,运势术被当作“封建迷信”、“牛鬼蛇神”,全民上阵,口诛笔伐,要“横扫”,要“打倒”,要“当作阶级斗争大事来抓”,而且“年年抓、月月抓、日日抓”。尤其是“史无前例”那些年代,运势书也当作封建垃圾,一律横扫、焚毁。那时,神州大地提及运势,便会谈虎色变。不少民间的“运势先生”当了“中央委员”(被开会批斗)。
路遥知马力,疾风知劲草。八十年代,运势术又悄然兴起。几年间,神州大地上竟然出现“易学的春天”。
运势术为什么在芸芸众生的心灵中有这么强的生命力?有“年月日时不足凭”的严重缺陷,为什么千百年在民间久盛不衰?自然有它存在的道理,有它的科学性。判定一件事物有无科学性,有许多标准,但最重要的是以事实为依据,实践才是检验真理的唯一标准。
自从本人运用奇门遁甲推算流年之后,本着尊重事实、实事求是的原则,每测一人,都欢迎人家抽查过去的任何一年。几年来的实践证明,十个有七个说得对,作为一个人,十件事可以说出六七件,作为一件事来说,起码能说出六、七成。
关于准确率的标准,需要有一定的规定性,如推断某年要破财,准确率可达八、九成。如果再往下追问,是什么原因破财、破多少财,这就很难拿准了。
又如病、伤的部位,也只能是到六、七成,局象中标�I的是左脚,事实可能是右脚。局象中示意是肾脏,实际可能是消化系统。其差错率在 30% 左右。若是要求达到医院的论断水平,那是不可能的。
由于八字运势有其准确的科学的一面,使芸芸众生深信不疑。存在决定意识、客观存在就是运势术没有被“横扫”掉,在“打翻在地,又踏上一只脚”之后,又重新站起来的原因。
哲学是文化的思想基础。八字运势,虽然命同运不同,“年月日时不足凭”,但其中有很多是准确的,古人发明运势术,其根据是古人哲学观点。即《三字经》中的首语:“人之初,性本善,性相近,习相远”。 八字运势的研究对象是人,人有共性和个性,有本性和变性。八字运势的依据,首先是“性本善”的“善”。 “善”,指的是善良,是人应有的品德。对人要善意、友好。对事要行善。对于这种人的命,基本是准确的。反之,对于那些满脑子歪门邪道,偷摸拐骗,欺蒙坑害,杀人掳掠的人,命就不一定准。
同一样的的命,具有“善”性的人,很少见有坐牢的事情发生,若是恶贯满盈,到头来恶有恶报,就可能蹲大狱,上断头台。
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