类象总论
六壬的判断实际上只有两步：一是取准类神，二是看类神是否得气。《壬归》所谓“吾
身之与万类，得气则吉，不得气则凶，两言决耳。”是也。
六壬水平的高低，就在于选取类神、考察类神水平的高低。
一、断课首先要取类准确
学六壬判断，首先要取类精准。占不同的事情，一定要取不同的类象。类象取错，满盘
皆错。
《壬归》指出：“取用虽殊，于理则一。”这个“殊”，指的就是不同的占类取不同的类神；这个“一”指
的就是无论断什么课，都要遵循一个理，这个理就是实事求是，按事情的实际情况来取准类神。
世间有类似的事情，六壬问事有相似的类别，但相似类别的事情取的“类”决不相同。
占怀孕是否安全，则胎爻坐长生为吉，见返吟、白虎、血支、血忌、破碎、丑腹空大大
不吉。
占生产是否顺利，则胎爻空亡、受冲克为吉，见返吟、白虎、血支、血忌、破碎、丑腹
空反而顺利。
未婚占何时有婚缘，壬癸日逢丁神发用很快会喜结连理。
已婚占夫妻之缘份，壬癸日逢丁神发用不久就劳燕双飞。
占出行中末空亡、退连茹走不了。
占行人中末空亡、退连茹马上就回来。
六壬的类象，可以从日辰、三传、天将、支神、六亲、十二长生运、神煞、遁干等择取 。
以日辰为例，日辰类象是指日干和日支在不同事体占断中的定位，日辰的定位是极其
重要的，是彼是我，是内是外，决不可混淆。
比如开办网站，一定以支为网站，如果支上空亡无气，则网站不能开成，即使开起来
也不会兴旺。干为管理策略和人气，三传为影响人气和网站生存的因素，也可以看作是发展
过程。
占出行，以干为行人，以支为他乡，支上克干上此去大凶，支上生干上此去大吉。比
如子将午时壬戌日占到外地找工作，甲子命男，行年在亥，干为外乡，行年加在第二课上，
巳亥又是天涯海角，一定会出去；但出去后过得并不好，亥禄为工作，巳为财，都临绝地；
鬼临三四，支上都是鬼，支为他乡，去了当然不顺利。
占逃亡走失，以干为逃者，以支为外乡。但如果干神归支，此时支却以家来论。
求财，是我去求财，以干为动为我，以支为静为他，如果三传生干脱支，我当然会得
到他的财物；但如果是开门市，此时支是店面，三传脱支生干，这钱就是从店里流出到外面
了。
有的事体，三传也有自己的代表定位。
六壬类象，不仅包括一般意义上的支神、天将的象意，还有其丰富的内容，概括起来有
如下七个大类：
干支定位；支神；天将；十二长生运；神煞；六亲；课体。
如占升迁，可以看驿马、催官使者、天吏、天城、龙神、官星等。驿马属神煞范畴；催
官使者是日鬼乘白虎，日鬼属六亲范围，白虎属天将范畴；天吏即寅，天城即申，均属支神
范畴；龙神亦属天将范畴；官星即是日鬼，属六亲范畴。
如占是否怀孕，只看胎爻，不看子孙、传送、神后、六合。胎爻属十二长生运中范围，
子孙属六亲范畴，传送、神后属支神范畴，六合属天将范畴。
占马一般以属支神范畴的胜光为类神，而陈公献在为王怀荫占失马时用属神煞范畴的驿
马为类神。
占财，诸书都以青龙为财将，也就是天将范畴。但实践中发现，财之有无当看属六亲范
畴的财爻。
占工作看禄神，占事业看长生，皆属十二长生运范畴。
占宅子看支上神，属干支范畴。
六壬中除了单用支神、天将、六亲等来作类象外，很多时候是把它们组合在一起，形成
合象，使信息更加精确，这也正是六壬优于其他预测法的一大特色。
“丑作天空为矮子，见申名为和尚。
”
、“辰乘贵人合禄，为公门役吏，见马而为奔走公
人 。”、“亥作龙为楼，亥作合为阁，亥作贵人为宝殿。”类似这样的论断，在壬书中比比皆是 。
再如课格，实际就是类象的组合。《六壬课经集》中有六十四课，每一课均有不少的变
体；《毕法赋》中有一百种判断的方法，每一法中均有不少的变格和类格。这些课、法，都
是从比较整体的角度来分析壬课的，每一个课、法，均是从月将、天将、六亲、神煞、遁干 、
十二长生运中等要素中选一部分来组合，从来获得对事物的一种整体的认识。
比如：
《课经•鬼墓课》中的“墓门开格”，即指丙丁日戌墓或壬癸日辰墓乘蛇虎加临卯酉，而
卯酉又是占者年命，主重重死丧。此格主要组成要素有三：十二长生运中的“墓”地；天将
蛇虎；月将卯酉之门。
《毕法》中“催官符”一格，指的是三传财爻生干上鬼爻，占官升迁，占病主死，占婚
妻悍戾。此格主要是三传中的六亲与干上六亲性质组合。
课体结构只是象，类神才决定事情的结局。
求财是否得，课传虽然填满吉神吉将，但如果恰逢类神财爻空亡，一切免谈。
占姻能否成，即使三传交车相合，三六相呼，如果类神财、官、年、命空亡，也只能谈
一阵子散伙。
占官职，即使干支败气，中末空亡，如果龙官发用，此职必得。
占选举，魁罡加临年命必然当选。贵人临身不一定当选，因为贵人并不是选举的类神。
占升迁要看催官符、催官使者、马星，龙、官等不现课传也会动，因为前三者是迁动类
神，后二者不一定是迁动类神。
二、察类精准才能断课准确，事情的吉凶全在于类神的得与失。
1、取类之后，详察类神之得失，事情的发展就会一目了然。
《周易•系辞上传》说：“吉凶者，失得之象也。
”
《壬归》指出：“吾身之与万类，得气
则吉，不得气则凶，两言决矣。”
何谓得？类现于六处不空者为得。
何谓失？类不现于六处或现而空亡者为失。
得吾欲得之类者，事吉。
失吾欲得之类者，事凶。
得吾恶得之类者，事凶。
失吾恶得之类者，事吉。
什么是“吾欲得之类”呢？
求财占当然喜欢财爻入传，财爻就是欲得之类。婚姻占天喜代表喜庆、太常代表酒食、
长生代表崭新的生活、财爻代表女子，天喜、太常、长生、财爻就是婚姻占欲得之类。
财爻入课传旺相不空，求财有喜。天喜、太常、长生、财爻入课传旺相空，婚姻有喜。
这都是因为得欲得之类神。
财爻不入课传，或者入课传而空亡、落空、乘空、闭口、乘玄武，求财无且有损耗。天
喜、太常、长生、财爻不入课传，或入课传而空亡、落空、乘空，或逢冲刑破害，婚姻不成 。
这都是因为失欲得之类神。
什么是“吾恶得之类”呢？
占病逢死神死气、丧门吊客、鬼墓蛇虎、前后引从、丁马交加、铸印斫轮、龙常并见，
都不吉利，这些都是占病恶得的类神。
占财逢比肩爻、岁破月破、玄武、天空、旬遁暗鬼、财坐鬼地、鬼坐财地等，都主无财
可求，这些都是求财恶得的类神。
这些恶得类神现于课传，占病大凶，求财反损，这都是得恶得之类的害处。
占病恶见虎鬼，若虎鬼空亡，或虎阴制鬼，这些都是失恶得之类神，反凶为吉。
占财三传财局空亡，求财恶得之类，如果三传的天将来生财爻，又主得财，这也是失恶
得之类神。
2、类神多现的问题。
六壬课往往遇到类神多现的情况，如占行人走失时占病时虎、鬼都入课传，占文书时亥
水、朱神都入课传，等等。
有的事情只需要看一个类神，那就要在多现的几个类神中取一个为主，其余的参看或不
看。
有的事情本身就比较复杂，多现的类神反映了事情的不同方面，这时不同的类神必须兼
看。
比如占行人走失，玄武、本命、行年均入课传，首先行年为类神，因为年命为人本身，
而行人走失又是当前的事，年主当前，命主一生，因此取行年。
有些书上说类神多现时，如果天将与支神俱现，则取天将，这是不全面的，正确的认
识是：天将的意义比较重在名誉方面，意义较虚；支神的意义重在实质方面，意义较实。
求财是看天将还是看支神？求官是看天将还是月将？
财物着重于物质方面，一般是看得见摸得着的，即使是钞票也会在手里“咔咔作响”；
官着重于精神舆论，一种“势”，是抽象的，一个人是不是官，脸上不会写，委任状要锁在
办公室里，在外面看到的是前呼后拥、开会讲话、乘坐专车之类。
支神之性，重在其质；天将、神煞之性，重在其意其情；前者比较“实在”，后者比较
抽象。因此，求财重支神，即六亲中之财爻；求官重天将和神煞，它们从“势”的角度侧面
反映了官的特性。
如占人形貌，重在支神，因支神为质；天将作参考，代表气质方面，尤其是给人的第一
印象。
本村男孩天勇在潍打工，2003 年 10 月 4 日下午，老板突然打来电话，问其是否已回家 ，
因为已经四天多没在店里，家人遍寻不见，来问吉凶。
癸未年酉月，辰将未时庚戌日，男丙寅命，行年未。
巳 勾
寅 蛇
亥 阴
六 空 蛇 勾
辰 未 寅 巳
未 戌 巳 庚
寅卯辰巳
丑
午
子
未
亥戌酉申
断象：行年、本命俱现于课传，年为目前，故以年为主。占人走失，行年临三四课，必
归而速。今勾陈作长生发用，作丁马，金日逢丁凶祸动，但巳为月德，无大咎，必是与长辈
或老板争执而自己走了。丁马发用而中末空亡，会自己回来。未加戌在内，戌为州城，必在
市内没有远去。支为所去之方，重重见土，但我市区内无山，唯有“天坛市场”，极符重土
与河魁之天头地足、聚众嘈杂之象，故断其可能在此处附近。
后引：当天晚老板打来电话，说孩子因与老板有些意见相左，在市内游逛了几天，本来
有出走念头，因为没出过远门而没敢走，今晚七点多回到了店里。又问藏在哪里，答说是在
天坛市场附近的网吧里上网。
有些情况下，与事情相关的多种类神现于课传，所体现的是同一事情的不同方面，这
时务须兼看。
我们来看《大六壬指南》中的例子：
丁丑六月乙未日甲申时，安庆张痒友占九江职方赵光汴先生请缨行边，昴星、周遍，辰
巳空、卯辰落空。本命乙未，行年申。
财 戌 阴
兄 卯 六
子 午 空
青 空 朱 六
巳 午 寅 卯
午 未 卯 乙
辰巳午未
卯
申
寅
酉
丑子亥戌
断曰：凡阴阳昴星，虽无蛇虎入传，只宜静守，不利动用。盖因贵居本位，驿马旬空，
守旧为上。况河魁渡亥，中传断桥，凡事阻隔难行。且赤鸟犯岁君，上疏必撄上怒。后果谪
戍，壬午岁授燕辽总督，失机建逮问典刑。如占词讼，名达朝廷，坐死。
兵部的职方郎中赵光汴向崇祯皇帝上书，请求到边境带兵守卫边疆，安庆的一位监生
就请陈公献占一课看看皇帝会怎样处理。
这一课所问的实际是多方面的事，所以类神是多方面的的，要兼看。
上书后皇上的看法如何，要看朱雀及其阴神，因为上书以朱雀为类神。
朱神乘寅木克太岁丑土，太岁为皇帝之象，太岁威不可犯，犯之则皇上必震怒，所以
说“赤鸟犯岁君，上疏必撄上怒。”
这课首先体现出皇上不会同意赵的想法，因为有如下类象出现：
贵居本位，驿马旬空，河魁度亥，中传断桥，都是不能行边的类象。
贵人乘子加丑，贵人本是丑，加丑为居本位不治事，是不动之象。
占行动，驿马旬空，是不动之象。
河魁度亥主阻隔，也不利行动。
中传空亡谓之断桥，占出行半路而回，结合发用即是河魁度亥，是动也不能动的。
皇上震怒，就会处理赵氏之事，处理到何中程度呢？是申斥？罚俸？降级？罢官？发
配？囚禁？杀头？
这课里出现了谪戍的类象，即河魁，《指掌赋》云：“河魁临孟为了哨边军。”上面的推
断已经确定赵氏不可能是领兵打仗，现在作了哨边军，只能是谪戍了。
古人曾经说过，如果占财，财爻多现，有可能就是几笔财；占婚，财爻多现，有可能
就是有妻有妾。这对我们也有相当的启发意义。
几位老农来家与父亲闲谈，说起今冬降雪偏少，三九天却相对暖和，有感而占近日天
气。甲申年丑月，子将未时己酉日。
未 龙
子 贵
巳 虎
龙 阴 虎 贵
未 寅 巳 子
寅 酉 子 己
戌亥子丑
酉
寅
申
卯
未午巳辰
占天时是典型的类神兼看的占类，此课即显示了多方面的天气信息。
风象：
未加寅发用，未为风伯，寅中有箕水豹好风，谓之风伯会箕，必有大风，又乘丁神，
必然迅猛。占时发用，其应必速，当日当时即起且大。只是未落空亡，不长久。
巳为风伯，虎为风神，几日后还会有风。
晴象：
中传子为月将太阳，酉日风后必然转晴而天气温暖。
雪象：
冬至后巳为雪，又作白虎为白色，雪象甚明。巳加子，当应壬子、癸丑二日。
当日未时末凛洌寒风果然自东北而起，行路面如刀割。次早风停，太阳高照，一片暖
冬之象。癸丑日凌晨小雪，大风再起，愈吹愈烈。
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