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手相运势与国外学者研究

　据“神相全篇”所记载，我国的手相学关于论手一章，从表面观察，似乎偏重于符号。即以某一个符号来定人生的休囚，这和印度手相学有相同之处。印度相学大师奇士星在所著的“科学的手相”中曾经说过：印度手相学传播是包括中国及西藏。而印度的手相学也是着重于符号，即如今纹、鱼纹、庙纹等，都是表示吉祥的；姆指中间的凤纹眼，犹为重视。这种情形，后代的相学专家也颇为同意，认为我国的手相学是深受印度的影响的。近年我国掌相学名家辈出，他们将古代相学法加以现代方法改良，故我国的掌相学渐入百花齐放， 有青出于蓝之势……

　　由于吉卜赛人滥用手相学谋生，故一代不如一代。手相学因此也蒙了欺骗和卑污的恶名，渐为社会人士所不敢谈和相信它，从而令奥秘的手相学沉静地渡过了一个冰冻的时期。

　　手相学虽然经过种种压迫和鄙视，但它的奥秘性一直为人们所注视。当十九世纪末和二十世纪初，手相学渐渐为学者发掘出来。法国的手相学宗师，戴宾天尼和狄巴鲁氏，首先把手相学从新建立基础，世人从此对手相学刮目相看。后来更有英国奇路氏、美国医生宾咸氏、圣希路夫人等出版有关手相学著作，都轰动一时，更成为后来研究手相学的经典。而世界上各界人士研究手相学，更是风起云涌，人材辈出。

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