易经网推荐白话周易 承乘比应,测婚姻

承、乘、比、应

常鹤鸣/文

下面讲四个字“承、乘、比、应”。

第一个字“承”，就是承载的承，第二个字“乘”就是乘法的乘，读成sheng，本来是读成cheng的，但是由于与第一个字重音，为了区分，那么就读成sheng。“比”是比和的比，比附的比，比较的比。“应”就是外应的应，应答的应。

在《周易》的卦画里，每卦共六个爻线，从下向上排列，凡是两个相邻的爻称作比，比就是比邻，就是亲近的意思。如果相比的两爻是一阴一阳的，那就更加亲近了。俗语讲，“男女搭配，干活不累”，其实《周易》也讲了阴阳的道理，一阴一阳之谓道。应是对应，应合的意思，它是代表一种吉祥，每个六爻卦都是由两个三爻卦上下重叠而成，所谓后来的六十四卦都是由最早的八卦两两重叠而成。那么如果从上下卦分开来看，它们各自有第一爻，第二爻和第三爻，如果上下卦连成一体看，上卦的第一爻就是全卦的第四爻，上卦的第二爻就是全卦的第五爻，上卦的第三爻就是全卦的第六爻，这样初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻，也就是六爻就有了对应的关系。应就是一种应合，就是一种匹配，就是一种支援，有应当然就是一个好事，就是代表吉祥。但这种对应关系要从同性相斥，异性相吸的易理上去观察了。一般地说，在相应的位置上，两爻如果是一阴一阳的，即可称为阴阳正应的关系，如果是两阳或两阴即构成敌应关系，敌对关系。你不能说这两个阳的在一起也是阴阳正应，不是！很多人说那现在不是有同性恋吗？两个男的在一起也爱来爱去的，两个女的在一起也都快结婚了。这个东西不能放在《周易》上来论，《周易》上所讲的一种正应就是指阴阳正应，而两阳或两阴在一起形成了同性相斥，它是不应和的，不吉祥的。

承与乘这两个字其实就讲的是两爻的一种相邻的关系，承是在下，承接上。乘是成驾在上，那么相邻的两爻在上方的一爻对在下方的一爻来说就是乘，在下方的一爻对在上方的一爻来说就是承。一般地说，阳爻乘阴爻，阴爻承阳爻者为顺；而相反，阴爻乘阳爻，阳爻承阴爻者为逆，逆者则不吉。那么举个历史上的一些典故来说明所谓的吉与不吉的问题。

大家都知道历史上只有一位女皇就是武则天，武则天是相当有名的，全世界的人都知道了，但是还有几位想称为女皇，想当皇帝，想称王称霸的人物，恐怕不如武则天出名。有个人物叫吕后（吕雉），还有慈禧，这些人并不陌生，都想篡权但未得逞，但我要好好的介绍一下另一个女人。她就是贾南风，晋朝时期鼎鼎有名的一位丑女人，太丑了。这位在史书上记载，她叫慧贾皇后，身材极为矮小，也就1米5左右甚至都不到，比侏儒高点有限，面目青黑长得跟青牛差不多，鼻孔朝天，这位姐们如果搁到现在真得整形，起码得打一斤玻尿酸吧，鼻孔朝天按照相学来说，就是克夫，破财败家，就是一个非常非常就是不招人待见的这么一个模样，谁能娶她！而且在她的眉毛后面还有一大块胎记，按照佛教的理论，上辈子她没干什么好事，所以今生刚生出来就毁容了，就这么一位。

这姐们儿就是有野心，因晋惠帝懦弱，而一度的想专权，想当女皇。她模样丑吧也就算了，关键还有点迂，有点二，有点傻缺。说到傻缺在历史上有记载，西晋时有个赵王司马伦，这主是一个小人，劝贾南风杀太子司马�y，当然，这是个阴谋，贾南风就信了，就杀了这司马�y，然后司马伦、孙秀等人伪造晋惠帝的诏书以杀太子的罪名发兵收捕贾皇后及其党羽，废贾皇后为庶人，囚禁在建始殿，后来又被转送到金墉城，司马伦又以伪造诏书让贾南风喝下金屑酒而死，也就是毒酒。所以你看，这姐们想当皇帝也当不成，就冲她这么二，她也当不成。但是这就说明了一个道理，说明阴爻乘阳爻为逆。在男子称王称霸的时代，贾南风居然想一心夺权或者说压制晋惠帝，这种情况下，就是属于违逆的，为忤逆之象。那么，阴爻乘阳爻则不吉。