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宋朝风水大师赖布衣《拨砂诀》 九星配收山出煞之法
第一部九星配卦格龙立向之法
※形状九星与方位九星之说
形状九星即是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。先贤云：“在天成象，在地成形。以天象观之，以形体辨之”。龙虽结地，必先将过峡看起，认定峦头是何星体起势，藉罗经地盘正针定方向，用眼力辨星体，致于入首结穴一段，以龙之形状九星五行配纳甲所属之五行，再以星体行度在于方位九星之中，与方位五行论其生克看结地。九星之序，由坤卦之上爻按序翻变而来，坤卦为地，地能载万物，而九星之形态皆生于地，是以九星之序及其五行均上坤卦而来。
贪狼星属木，山峰如春笋，身直而长，头小圆平为上格。若欹斜侧顶为下格。
巨门星属土，山峰不尖不圆方正如柜，微长科带斜侧，前多小星峰为上格。禄存星属土，山峰如顿鼓，身圆顶平，脚如瓜瓠，前头有小峰，为禄存带禄上格，如耙齿斜侧变体凶。
文曲星属水，山峰不高，象形蛇形，如生鳟为正格。若侧面成峰身直，如丝线为偏格。
廉贞星为属火，山峰巍巍起丛，山顶结石以峨，红旗曜气，山顶有地，高者力猛为上格，低著力微。
武曲星属金，山峰头顶圆高丛，形如覆钟覆釜为合格，但若低矮就变辅星，要注细思议勿误妥。
破军星属金，山峰头高尾低，破裂倾斜，脚乱飞散，形如破伞者为正格。
左辅星属金，山峰如，头前高后低，腰长如概鼓，如驼峰，合正格之象。
右弼星属水，山峰无形隐藏，如马迹抛梭，如蜘蛛过水，如鱼上滩，如惊蛇行迹，断处隐藏，断脉失迹为正格。
※行龙过峡之说
过峡者，两山夹而脉从中过也。龙法观星峰之后，莫切于审峡，峡者有如人之咽喉，龙之真迹所藏而真情反露。过峡者结咽束气为益要，多为鹤膝蜂腰。过峡宜短少紧结，贵人两护，龙不过峡而无脱缺，则死硬。最紧要者为到头结穴一节之峡，以窄而短者最有力，低而细者最秀，长而宽者漫散无力。须置罗经于过峡上，以地盘正针二十四山方位格之，即为何字之来龙。凡来龙喜单清过脉，双清次之。单行过脉为最贵，双行过脉有吉有凶，若两字纯阴或两字纯阳过脉者次吉，阴阳驳杂不分而过脉者凶。如戍乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、已丙、丁未、坤申、庚酉、为双清过脉，均为次吉。如辛戍、乾亥、亥壬、丑癸、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽已、丙午、未坤、申庚、酉辛，为阴阳驳杂均属杀龙。
阳：壬子癸、寅甲、乙辰、午、坤申、戌乾
阴：丑艮、卯、巽巳、丙丁未、庚酉辛、亥
※以龙配向之说
经曰：“阴阳相见，福禄永祯。阴阳相乘，祸咎灭门”。则言龙向之纯驳为祸福之主宰。阴阳相见者，阴龙见阴向，阳龙见阳向也。阴阳相乘者，阴龙遇阳向，阳龙遇阴向也。相见则神福，相乘则祸也。经曰：“以龙定向，需审入路阴阳。”此言定向之用，故龙以入路为主，故置罗经于入路之处，以地盘正针二十四方位格之，看从何字来，即为何字之来龙。阳龙则立阳向，阴龙则立阴向。此为龙向相配之法。辅弼，武曲，贪狼，巨门为吉向。廉贞，破军、禄存、文曲为凶向。
第二部九星配收山出煞之法
※纳甲之说（作法：人向南立，将罗盘竖起看月在之方）
一、每月初三至七日入戌时，人仰面观天，月明一分，象震卦，月在庚方，故震纳庚，震为木，亥卯未为木局，故庚亥卯未纳于震。
二、每月上弦自初八至十二日入戌时，人仰面观天，月明二分，象兑卦，月在丁方，故兑纳丁，兑为金，巳酉丑为金局，故丁巳酉丑纳之于兑。
三、每月将望自十三日至十七日入戌时，人仰面观天，月光尽明，象乾卦，月在东方，故乾纳甲。
四、每月望后自十八日至廿二日出卯时，人仰面观天，月暗一分，象巽卦，月在辛方，故巽纳辛。
五、每月下弦自二十三日至廿七日出卯时，人仰面观天，月暗二分，象艮卦，月在丙方，故艮纳丙。
六、每月将晦自二十八日至次月初二日出卯时，人仰面观天，月光尽晦，象坤卦，月在乙方，故坤纳乙。
七、离为太阳，为恒星不动，无消无减，至尊之卦象，中爻属阴，故卜易纳已，但罗经二十四方，无已土位，后天居正南即先天之乾位，以乾外卦天干壬水纳之。
八、坎为太阴，月之本体，坎卦中爻属阳，故卜易纳戊，但罗经二十四方，无戊土位，后天居正北即先天之坤位，以坤外卦在干癸水纳之于坎，坎为水，申子辰为水局。故癸申子辰纳之于坎。
九、天干纳卦图
十、地支纳卦图
※九星山法配卦之说
北斗九星图
九星出于北斗，星经北斗之名，第一星为天枢，第二星为天璇，第三星为玑，第四星为天权，此四星连成方形如斗，统称为“魁”。第五星为玉衡，第六星为开阳，第七星瑶光，此三星连成一线，统称为“杓”。开阳、瑶光之侧有小星，左为辅，右为弼。合称九星。黄石公以第一星为贪狼属木为天枢，第二星巨门属土为天璇，第三星禄存属土为天玑，第四星文曲属水为天权，第五星廉贞属火为玉衡，第六星武曲属金为开阳，第七星破军属金为瑶光，第八星左辅、第九星右弼属金为太阳太阴。其九星次序是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅弼。
※巧翻八卦之说
巧翻八卦就是八卦变爻，爻变也就是卦变，八卦以乾震坎艮为阳卦，以坤巽离况为阴卦。乾为父，坤为母，从乾卦翻起，谓之天父卦；从坤卦翻起，谓之地母卦。
一、天父卦：从乾卦翻起，乾卦变其上爻为兑，兑卦变其中爻为震，震卦变其下爻为坤，坤卦变其中爻为坎，坎卦变其上爻为巽，巽卦变其中爻为艮，艮卦变其下爻为离，离卦变其中爻复为乾。
由兑卦起贪狼，震为巨门，坤为禄存，坎为文曲，巽为廉贞，艮为武曲，离为破军，乾为辅弼。天父卦之翻变法，由上到中、下、中、上、中、下、中。
二、地母卦：从坤卦翻起，坤卦变其上爻为为艮，艮卦变其中爻为巽，巽卦变其下爻为乾，乾卦变其中卦为离，离卦变其上爻为震，震卦变其中爻为兑，兑卦变其下爻为坎，坎卦变其中复为坤。由艮起狼贪，其法和顺序同天父卦。
※三吉六秀之说
定三吉六秀，由来龙过峡之后，立于束气起脑分脉处，看其左右前后高起之山峰在地盘上正针之何字格之。地理学家以贪狼、巨门、武曲为三吉。破军、禄存、文曲、廉贞为四凶。能收三吉之一、二山峰而贴近穴者即为大地。扦穴定向，分金坐度时，当注意吉者收之，凶者避之。
例如坎龙，癸纳卦于坎，以巽为贪狼，艮为巨门，震为武曲，故巽艮震为三吉。巽纳辛，艮纳丙，震纳庚，故辛丙庚为六秀。
由此可知，二十四龙皆有三吉六秀，三吉六秀就是取用阴用阳朝，阳用阴应之义，与水法之净阴净阳法有所不同。
乾甲来龙：三吉兑震艮，六秀丁庚丙
震庚亥未来龙：三吉离乾坎，六秀壬甲癸
坎癸申辰来龙：三吉巽艮震，六秀辛丙庚
艮丙来龙：三吉坤坎乾，六秀乙癸甲
坤乙来龙：三吉艮巽兑，六秀丙辛丁
巽辛来龙：三吉坎坤离，六秀癸乙壬
离壬寅戌来龙：三吉震兑巽，六秀庚丁辛
兑丁巳丑来龙：三吉乾离坤，六秀甲壬乙
※收山出煞之说
收山以来龙为本，来龙到头将结穴时，必先起主星，其主星之后必有束气过脉处，其脉必低小平窄，可以此处面对来龙而立，将罗盘校正，以地盘正针辩认龙脉来自何字，则系何龙。然后再循小脉行至束气之主星而立，再将罗经校正。以地盘正针观看前后左右四周之山峰高起之处，若四周无山峰高起者，则取其微略高起处，则知其吉秀在罗经之何字，然后立向之时，将此吉秀之山峰，用赖公拨砂诀，收于生、旺、奴之星度内。吉者收之，煞乾者出之，此为收山出煞之总诀。
※赖（文俊）公拨砂诀
一、人盘中针五行：
诀曰：
子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火，
乾坤艮巽本属木，乙辛丁癸便属土，
辰戌丑未即是金，寅申巳亥皆属水，
此是拨砂真妙法，见砂分金配度坐，
山峰须看人盘位，吉凶祸福有分明。
二、五行相生相克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零，
我克奴砂为财帛，比和为旺丁财足，
生我之星号食神，食神毓秀诞科甲。
※拨砂说
论拨砂之法，惟赖公砂诀最实用，其法不论一定之吉凶，而从坐上拨吉凶。以人相天之事，听人去拨。拨吉则吉，拨凶则凶。其权操在于人，而非天成之吉凶也。砂法有五种：生砂、旺砂、奴砂、杀砂、泄砂，其中生砂、旺砂、奴砂则吉，杀砂、泄砂则凶。
砂以尖、圆、方为吉，歪、斜、破、碎为凶，此为形象之吉凶，若不明方位之生克，则吉未必吉，凶未必凶。此拨砂之法，固以方位生克为主，然亦须参看形象，生、旺、奴，得吉形则吉，泄、煞得凶形则愈凶，故必形象方位互参。
例1：如壬山丙向（人盘中针），巳方巽方俱有砂，壬山属火，巽属木，木生火，生我者为食神。巳属水，水克火，克我者为煞神。此为生煞相兼，凡生煞相兼，煞高一丈，过生十丈，若生煞齐高，祸尤烈。
例2：如乾山巽向（人盘中针），辰方丙方俱有砂，乾山属木，辰属金，金克木，克我为煞神。丙属火，木生火我生这泄神，此为煞神、泄神大凶。
宜改立亥山巳向（人盘中针），亥山属水，辰属金，金生水，生我为食神。丙属火，水克火，我克为财神，此为食神、财神，富而且贵，最美之格局。
※山法房分公位之说
山砂其方秀丽有情，主该房子孙兴旺，若泄气过重，主荫女嫁之女，公位空缺或有凶砂主该房受害或败绝。
一、房分之区分：
一子则满盘吉凶，荫在一人。二子则左边属长房，右边与朝山俱属中房。三子则左边属长房，明堂正中属中房，右边属三房。四子青龙前案上。五子则正案上。六子则白虎前案上。
二、公位之借吊：
公位虽空，仍有借吊之法，吊来有情即为吉。
青龙全空，而朝山抱左，吊作青龙为长房之砂。
朝山全空，而青龙作案，则吊作朝山为二房之砂。
白虎全空，而朝山右抱，则吊作白虎为三房之砂。
※祸福刻应之说
一、吊冲法：以高砂为主，挨太岁月建之冲吊而定之也。
冲：子午冲，卯酉冲，辰戌冲，丑未冲，寅申冲，巳亥冲。
吊：寅午戌，申子辰，亥卯未，巳酉丑。
如：巽山属木，辰峰属金，金克木为煞，申子辰年三合，则吊动辰峰，戌月与辰六冲，则冲动辰峰，故申子辰年戌月煞动主伤人。
二、填实法：
例如：壬山属火，寅峰属水，水克火为煞，寅年填实寅峰，寅峰在壬山之左，寅峰在壬山之左，长房之公位，故主长房祸侵。
三、习腾法：
即三合之法，用二位拱起一位。
三合：亥卯未乾甲丁，寅午戌艮丙辛，巳酉丑巽庚癸，申子辰坤壬乙。
例如：子山属火，辰山属金，为克金，为财神吉砂，但到申子辰年拱辰，申属水，为子山火之煞气，水克火，反主损丁。
例如：丙山属火，艮峰属木，木生火为食神吉砂，但到丙辛年拱艮，辛属土，为丙山之泄气，反主病耗。
例如：戌山属金，巳砂属水，丑砂属金，两峰高起，酉砂属火，平伏。但到酉年，巳丑两位高砂拱起酉砂为煞，主凶。
辛山属土，甲砂属火，丁砂属土，两峰高起，乾砂属木平伏。太岁至戌亥年（乾西北，故地支戌亥），填实乾砂，甲丁两位高砂拱起，乾木为煞，主凶。
二十八宿五行
※二十八宿五行
危、心、张、毕属火。
星、房、虚、昴属火。
室、尾、翼、觜属火。
箕、轸、参、壁属水。
斗、角、井、奎属木。
牛、亢、鬼、娄属金。
女、氐、柳、胃属土。
拨砂砂诀虽以人盘中针坐山所属五行为主，而以高砂定其吉凶，然必竟以二十八宿宿度五行为的。例如坐辛山兼酉，坐胃五度属土，向乙兼卯，向氐三度属土，若左边青龙乾木砂高大，即木克土，为煞砂，主长房败绝。若前方卯火砂高大，即火生土，为生砂，主二房发达。若右边白虎坤木砂高大，即木克土，为煞砂，主三房败绝。总之要以前后左右之四势高低论吉凶，将高大之砂拨于吉方则吉，拨于凶方刚凶。
第三部九星配卦纳水消水之法
※净阴净阳之说
先天八卦与洛书相配图
赖公催官篇云：奇要奇配，偶要偶配，洛书位上排先天。
洛书“戴九履一”，先天乾南坤北，乾九、坤一，乾九奇数为阳，乾纳甲，坤一奇数为阳，坤纳乙，故乾甲、坤乙为阳。
洛书“左三右七”，先天离东、坎西，离三、坎七，离三奇数为阳，离纳壬，离即午，寅午戌合火局，坎七奇数为阳，坎纳癸，坎即子，申子辰合水局，故离壬寅午戌，坎癸申子辰为阳阳。
洛书“二四为肩”，先天兑东南，巽西南，兑四偶数为阴，兑纳丁，兑即酉，巳酉丑合金局，巽二偶数为阴，巽纳辛，故兑丁巳酉丑，巽辛为阴。
洛书“六八为足”，先天震东北、艮西北，震八、艮六，震八偶数为阴，震纳庚，震即卯，亥卯未合木局，艮六偶数为阴，艮纳丙，故震庚亥卯未，艮丙为阴。
※九星水法配卦之说
九星水法配翻卦称为辅星卦，辅星卦之翻卦法是用以纳水吊水之法，与收山九星配卦（天父卦，地母卦）不同，例如乾卦变其中爻为离卦，离卦变其下爻为艮卦，艮卦变其中卦为巽卦，巽卦变其上爻为坎卦，坎卦变其中爻为坤卦，坤卦变其下爻为震卦，震卦变其中爻为兑卦，兑卦变其上爻复为乾卦。
例如坤卦变其中爻为坎卦，坎卦变其下爻为兑卦，兑卦变其中爻为震卦，震卦变其上爻为离卦，离卦变其中爻为乾卦，乾卦变其下爻为巽卦，巽卦变其中爻为艮卦，艮卦变其上爻复为坤卦。
辅星卦之次序是辅弼、武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，从向上起辅星，地理学家以贪狼、巨门、武曲、辅弼、辅弼为吉星，破军、禄存、文曲、廉贞为凶星，实系取其净阴净阳、奇配奇、偶配偶之义也。
※辅星卦翻变法
一、凡立乾甲之向，以乾卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序，即按中下中上中下中依次翻变。
二、凡立坤乙之向，以坤卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序，即按中下中上中下中依次翻变。
三、凡立震庚亥卯未之向，以震卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序，即按中下中上中下中依次翻变。
四、凡立巽辛之向，以巽卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序，即按中下中上中下中依次翻变。
五、凡立坎癸申子辰之向，以坎卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序，即按中下中上中下中依次翻变。
六、凡立离壬寅午戌之向，以离卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序，即按中下中上中下中依次翻变。
七、凡立艮丙之向，以艮卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序，即按中下中上中下中依次翻变。
八、凡立兑丁巳酉丑之向，以兑卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序，即按中下中上中下中依次翻变。
※九星水法吉凶
一、巨门水合局
乾甲水来立坤乙向，坤乙水来立乾甲向，震庚亥未水来立巽辛向，巽辛水来立震庚亥未向，坎癸申辰水来立离壬寅向，离壬寅戌水来立坎癸申辰向，艮丙水来立兑丁巳丑向，兑丁巳丑水来立艮丙向。
巨门水所主：巨门为贪狼之中爻所变，杨公称“巨门”，廖公称“天财”，主忠厚长寿、聪明孝友、出神童，君子得之官贵，小人得之进财帛。凡得巨门之水，主发财富而有寿，此星又名天医，主少疾病，吉星。
二、贪狼水合局
乾甲水来立坎癸申辰向，坤乙水来立离壬寅戌向，震庚亥未水来立艮丙向，巽辛水来立兑丁巳丑向，坎癸申辰水来立乾甲向，离壬寅戌水来立坤乙向，艮丙水来立震庚亥未向，兑丁巳丑水来立巽辛向。
贪狼水所主：贪狼为廉贞之上爻所变，杨公称“贪狼”，廖公称“紫气”，主人丁大旺，且出人聪明孝顺，财帛旺盛，此星又名“生气”，主生财，吉星。
三、武曲水合局
乾甲水来立离壬寅戌向，坤乙水来立坎癸申辰向，震庚亥未水来立兑丁巳丑向，巽辛水来立艮丙向，坎癸申辰水来立坤乙向，离壬寅戌水来立乾甲向，艮丙水来立巽辛向，兑丁巳丑水来立震庚亥未向。
武曲水所主：武曲为辅弼卦这中爻所变，杨公称“武曲”，廖公称“金水”，主科甲，富贵双全，此星又名“延年”，主益寿年高，吉星。
四、辅弼水合局
乾甲水来立乾甲向，坤乙水来立坤乙向，震庚亥未水来立震庚亥未向，巽辛水来立巽辛向，坎癸申辰水来立坎癸申辰向，离壬寅戌水来立离壬寅戌向，艮丙水来立艮丙向，兑丁巳丑水来立兑丁巳丑向。
辅弼水所主：辅弼二星边为一位，为卦之本体，杨公称“左辅、右弼”，廖公称“太阳、太阴”，主官贵，得禄位，慈祥孝友，男为附马，女为宫妃，或为合妇，此星及名“伏位”，主贵，吉星。
五、破军水破局
乾甲水来立艮丙向，坤乙水来立兑丁巳丑向，震庚亥未水来立坎癸申辰向，巽辛水来立离壬寅戌向，坎癸申辰水来立震庚亥未向，离壬寅戌水来立巽辛向，艮丙水来立乾甲向，兑丁巳丑水来立坤乙向。
破军水所主：破军为武曲之爻所变，杨公称“破军”，廖公称“天罡”，劫掠好讼，聋哑亏体，此星又名“绝命”，故少人丁，犯之至于绝嗣，凶星。
六、廉贞水破局
乾甲水来立巽辛向，坤乙水来立震庚亥未向，震庚亥未水来立坤乙向，巽辛水来立乾甲向，坎癸申辰水来立兑丁巳丑向，离壬寅戌水来立艮丙向，艮丙水来立离壬寅戌向，兑丁巳丑水来立坎癸申辰向。
廉贞水所主：廉贞为破军之中爻所变，杨公称“廉贞”，廖公称“燥火”，主出人悖逆无礼，狂戾、执坳、欺诈、子孙多劫掠之徒，或为雷伤电死，或遭虎咬车伤，又主瘟疫吐血之疾，此星又名“五鬼”，凶星。
七、禄存水破局
乾甲水来立震庚亥未向，坤乙水来立巽辛向，震庚亥未水来立乾甲向，巽辛水来立坤乙向，坎癸申辰水来立艮丙向，离壬寅戌水来立兑丁巳丑向，艮丙水来立坎癸申辰向，兑丁巳丑水来立离壬寅戌向。
禄存水所主：禄存为巨门之下爻所变，杨公称“禄存”，廖公称“孤曜”，主出人心性愚顽，行事狂妄，离祖过房，绝嗣，男鳏女寡，淫乱产死，缢亡，形体残废，此星又名“祸害”，凶星。
八、文曲水破局
乾甲水来立兑丁巳丑向，坤乙水来立艮丙向，震庚亥未水来立离壬寅戌向，巽辛水来立坎癸申辰向，坎癸申辰水来立巽辛向，离壬寅戌水来立震庚亥未向，艮丙水来立坤乙向，兑丁巳丑水来立乾甲向。
文曲水所主：文典为禄存之中爻所变，杨公称“文曲”，廖公称“扫荡”，主淫乱，虚诈多技巧，好赌博，贪酒色，痨疾颠狂，患眼疾，跛足，中风，水厄，失火，离乡退财负债，游荡好闲，此星又名六煞，凶星。
※缝针之说
立向之法以地盘正针为用，在罗经地盘二十四方位中，应将所取立之向，以天盘缝针来纳水，水原无吉凶，唯在人之立向，迎取趋避得宜与否而定，天盘缝针专为纳水之用，凡水之来去，皆以天盘缝针为准则，看水须看穴前明堂之水，阳水之来去须立阳向，阴水之来去须立阴向，则无不发福，如立甲向者，以地盘正针，至庚透过甲字之线对正，地盘正针甲向属阳向，如逆来之水，天盘缝针必须收甲寅或乙辰之来水，合阳向收阳水，如收卯水之来水则阳向收阴水，局面稍窄者，亦恐犯煞水混流，故纳水须纳纯净之水来去为正确。
例如立甲向：
地盘正针立庚山甲向（阳向）
天盘缝针收纳甲寅乙辰方水来为阳水合局
天盘缝针收纳卯艮丑巽巳方水来为阴水破局
※立向之说
盘古立向为正诀，三七相兼祸即侵；阴差阳错皆天盘，时师立向害杀人。
说明：立向用地盘正针，以立正向为要，设若堂局所限不能立正向者，即立兼向，但得要阳兼阳，阴兼阴，不得阴阳互兼即生差错，总得立净阴净阳之兼向。
一、向有可兼者，兼而利。诗曰：
戌乾、壬子、子癸兼，丑艮、寅甲、乙辰先。
巳丙、丁未、坤申合，庚酉原来是后天。
二、向有不可兼者，兼而不利也，诗曰：
辛戌、乾亥、亥壬家，丑癸、艮寅怕虎牙。
甲卯、卯乙休相见，辰巽、巽巳莫逢他。
丙午、午丁双煞曜，未坤、申庚乱如麻。
酉辛方上不宜动，此是夹煞定无差。
说明：何以巽巳、酉辛皆阴，不能相兼，因巽纳辛、兑纳丁，兑即酉，丁火克辛金，酉金克巽木，互克。又巳为兑卦之官鬼爻为纳甲八煞，酉为巽卦之官鬼爻为纳甲八煞，故不相兼为吉利。
※立正向之说
例如：
1、立子山午向
正针立子山午向，左边丙巳巽皆阴，右边丁未亦皆阴，左兼丙，右兼丁，亦皆为阳兼阴，如立此向，收此五字水朝来，阳向收阴水，阴阳驳杂，为犯煞，其为祸最为惨重。故必以正针立向，以缝针收左方乙辰右主坤申净阳之来去水，立此向者特宜谨慎。
2、立巳山亥向
正针立巳山亥向，右边壬子癸皆阳，左边乾戌水亦皆阳，右兼壬，左兼乾，亦皆为阴兼阳，如立此向，收此五字之水朝来，阴向收阳水，阴阳驳杂，为犯煞，其祸最为惨重，故必以正针立正向，以缝针收右方丑艮，左方庚酉辛净阴之来去水，立此向者，特宜谨慎。
3、立酉山卯向
正针立酉山卯向，右边乙辰皆阳，左边甲寅亦皆阳，右兼乙，左兼甲，亦皆为阴兼阳，如立此向，收此四字之水朝来，阴向收阳水，阴阳驳杂，为犯煞，其祸最为惨烈，故必以正针立正向，以缝针收右方巽巳丙，左方丑艮净阴之来去水，产此向者，特宜谨慎。
※水法房分公位之说
诗曰：
一子向上是真元，二子脚踏两头船，三子却从何处立，孟白仲青季在前。
水法房分，立于穴前格之，长子在右，二子在左，三子有向前，四子在案右，五子在案左，六子在案中，即一四同宫，二五同宫，三六同宫。
例如立子山午向，若坤申方水来，一四先发，乙辰方水去二五户后发，午水当面朝来三六房先发。
水之来去均关祸福，若右水倒左，先发长房，左水倒右，先发二房，当面若有水朝来，则先发三房，故水有先到后到，来者为先到，去者为后到。当面朝来更速，为即到。故左右水，前朝水，俱关系房分，水之消纳必合乎净阴净阳，如立阳向，左水倒右，左是阳水来，右是阴水去，即二房发，长房贫。如立阴向，左水倒右，左是阳水来，右是阴水去，即长房发，二房贫。如面前有水朝来，则三房管也，立阳向阳水朝来三房发，阴水朝来三房贫，故立向不可不慎。
※九星水法吉凶图例
一、巨门水图例：坎癸申辰水来立离壬寅戌向。
丙山壬向：正针丙山壬向，缝针癸水来，经墓前流向乾戌方出，癸水上堂，谓之巨门水，主财丁两旺富贵悠久，但癸水朝来不可混杂丑艮水，水出不宜出辛酉方，谓之带煞。如癸水朝来，不经墓前，反流寅申方，谓之癸水不上堂，亦无用之也。
二、贪狼水图例：乾甲水来立坎癸申辰向
午山子向：正针午山子向，缝针乾水朝来，由甲方出，或甲水朝来由乾方出谓之贪狼水，主富贵双全，凡子向乾水朝来不可混杂亥水，甲水朝来不可混杂卯水，谓之带煞。
三、武曲水图例：震庚亥未水来立兑丁巳丑向
亥山巳向：正针亥山巳向，缝针未水朝来由卯方出谓之武曲水，主丁财大进，百事兴隆，但卯水朝来不可混杂甲乙水，未水朝来不可混杂坤水，谓之带煞。
四、辅弼水图例：震庚亥未水来立震庚未向
甲山庚向：正针甲山庚向，缝针亥水朝来由未方出，或未水朝来由亥方出谓之辅弼水归元水，主文武兼资，出将入相，但亥水朝来不可混杂乾壬水，未水朝来不可混杂坤水，谓之带煞。
五、破军水图例：震庚亥未水来立坎癸申辰向
午山子向：正针午山子向，缝针亥水朝来卯方出，或卯水朝来由亥方出，谓之破军水，主出凶暴，劫掠好讼。
六、廉贞水图例：离壬寅戌水来立艮丙向
壬山丙向：正针壬山丙向，缝针午水来去，谓之廉贞水，主离乡退败，淫乱家贼，回禄血疾，主败三房。
七、禄存水图例：震庚亥未水来立乾甲向
巽山乾向：正针巽山乾向，缝针亥水朝来庚方出，或庚水朝来亥方出，谓之禄存水，主丁财两败，虚痨绝嗣，损丁败绝。
八、文曲水图例：巽辛水来立坎癸申辰向
戌山辰向：正针戌山辰向，缝针巽水来去，谓之文曲水，主出游荡之子，败绝家财，牵连得祸，主败三房。
※立内外向之说
所谓立内外向者，用内向消砂，用外向纳水，内向者指所置棺木或金斗为准之向，外向者指立墓碑为准之向。例如坐辛兼戌，向乙兼辰，则坐娄金十一度，向亢金七度。甲方砂峰高起为火宿，火克金为杀砂，但明堂之水自甲而来，阳向收阳水，水能纳，砂不能消，故外向可坐辛兼戌，向乙兼辰，以纳净阳水，内向改坐辛兼酉，向乙兼卯，坐胃土五度，向氐土三度，火来生土，得其生砂，则水能纳，砂能消也。
第四部九星配卦阳宅宅法
东四宅与西四宅之说
伏羲先天八卦图文王后天八卦
由于文王后天八卦之五行显然可分成两个体系，一个是坎离震巽，一个是乾坤艮兑，坎离震巽之四卦五行，坎是水，离是火，震巽是木，水生木，木生火，互相生助，乾坤艮兑之四卦五行，乾兑是金，坤艮是土，土生金，互相生助，以坎离震巽之四卦五行和乾坤艮兑之四卦五行两相比较，离火克兑金，乾兑克震巽木，震巽木克坤艮土，坤艮土克坎水，互相对敌，互相对克。
由于伏羲先天八卦阴阳对待，可知乾坤艮兑是老少阴阳配合成家之义，坎离震巽是长中阴阳配合有成家之义，所以先贤堪舆家把乾坤艮兑四卦之住宅定名为西四宅，坎离震巽四卦之宅定名为东四宅。
东四命与西四命之说
根据历算推之，从黄帝纪元起，到现在已有七十八个花甲，一个花甲六十年，以六十年为一元计算，三元为一百八十年。
依照洛书九宫排列，其顺序是一白坎，二黑坤，三碧震，四绿巽，五黄中，六白乾，八白艮，九紫离
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