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阴宅风水的选龙标准
阴基选址，力求发富发贵之地，必须是“龙真穴的”。所谓“龙真穴的”即“龙要开帐起伏，忽大忽小；穿帐过峡，曲曲如活，中心出脉，到头一节。尖圆方正，穴星特起；龙砂虎砂，重重环抱；外山外水，层层护卫；前案眠弓弯抱，水如玉带金城，禽星把水口，去外之水有情；前后左右，无一反背之砂水；远若千里来龙，则千里结作；不定期若十里来龙，则十里结作；喝形取象，辩方正位，无一错论，则富贵吉祥”。
下面，就详细介绍选龙的标准。
A、龙脉要细嫩活泼，穿落传变；忌粗蠢硬直，劫煞翻花。
“龙是大山宅骨粗，嫩是换皮肤”，凡粗大而绵亘者为老，巧小而退卸者为嫩，老龙大抵山峦蛮蠢，星体混浊，技脚短缩，绝无脱卸剥换，径直不活变，臃肿不发扬，犹如老妇形容枯稿，颜色憔悴，永无生育之望；嫩龙有高下，有大小，有起伏，有顿跌，在内右闪，走东走西，活泼万状，奇巧百端，自粗变细，自凶变吉，犹如春树枝叶条畅，开化结实，生气不息。然而嫩龙亦由老龙脱卸剥换而出，杨公日“剥换如同换好衣，如蚕退蛾脱筐”，脱卸剥换粗变细，凶星变吉气。龙只要有剥换，且合乎“九星剥变”之规则，则必为真龙。（所谓“九星剥变”是以体势端正，头面光彩，尖端清秀，圆则肥满，方则平正的“贪狼星、巨门星、武曲星、文曲星”四星山为吉山，山体势奇斜，头面臃肿，凶险，恶平垒严的“禄存星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星”“五星山”为凶山，来考察龙脉从远视高峰一节节剥换到入首一节的吉凶变化过程来断验，“所结穴星”与后代子孙发福关系的规则）。盖“龙无剥换，无脱卸，气不清，脉不真，徒有杀气凶恶，乃花假之地，不可用也”。
B、龙要真，不能假。
龙之真假，掌握原理，非常易辨。凡真龙，出身活动，行度之间，开帐穿心，有桡卓枝脚，有起伏顿跌，有剥换传变，有过峡束脉，有屈曲奔走可爱之势，及其人首，穴情明白，下有力，明堂平正，前案特连四兽，龙虎狮象水口有情合法、而龙之假者，虽有祖宗，发之太祖少脉宗山，出脉不美，不是强硬突露，定是带杀；虽有开帐，而脉不穿心，或者穿心而无迎送；虽有秀丽峰峦，而孤削无枝叶，或偏斜无从；虽有桡卓枝脚。而两臂不均，或逆带杀而尖利，或臃肿粗恶，拖拽不顾本身；虽有起伏，而过脉无绵；虽有过峡，而水劫风，吹无遮护；或斜出偏落，或长腰硬直，虽有剥变见后而愈剥愈粗，或先强而利后反弱；屈曲奔走之势，而护从不周；及其人首大抵穴清模糊，或地穴可下，或有乳而直硬臃肿，或有窟而深旷空广，或者突而孤零嫩散；虽有下手，而直嫩无情；虽有明常，而倾直；虽有水城，而牵鼻割脚，或反跳翻身；虽有龙虎或反走无情，或曲腰折臂；虽有朝山或头尖圆而可爱，而脚却走而可憎；间或真龙虎案对，堂局合法，文笔插天，秀水持朝者，亦属虚生而益，此皆为假龙。总之，辩龙之真假，只要在人首近穴数节内察之，远龙虽寻常人穴，数节合格者，决为真龙；远龙虽美人穴，数节内不吉老，决为假龙。
C、龙要吉格，不要凶格。
廖氏将龙分为八格，即“生、死、强、弱、顺、进、退、逆”、“生强顺进”为四吉格，“死弱退逆”为四凶格。“明山宝鉴”又有“生、死、枉、福、鬼、劫、应、游、死、揖、病、绝”十二格，还有“毒龙、枉龙、蛀龙……”实际都未脱出廖氏“八格”。
“生龙”星峰磊落，行度摇摇；“强龙”枝脚撑挚，体格雄伟；“顺龙”星峰顺出，行度团聚；“进龙”枝脚均匀，龙身节节肩；“死龙”峰峦模糊，本体直硬无起伏；“弱龙”星峰瘦，支脚短，本体软弱；“逆龙”星峰倒立，枝节逆趋；“退龙”，龙穴后一节低一节，星辰失次，行度退后。“鬼”“枉”“劫”“游”即“弱龙”；“绝”即“死”；“毒”即“逆”；“狂”即“退”：“伤”即“病”：“蛀”“败”即“弱”：“关”即“逆”；“衡”即“强”；“枢”即“顺”；“胎息”即“生”；“踏确”即“退”：“孤”即“弱”。
D、宝主要分明
“宝”就是朝迎之山，“主”就是受穴之山。“宝、主”要形势相称，情意相孚，切忌强宝凌主，性情背驰。“宝主”不分，则阴阳无别，叫“争主”，为凶。经云“辩宝主，只把两边水消祥，南山是主，水城必抱归南边；北山是主，水城必抱归北边”“此处如何辩宝主，只凭水抱便为真，水城反处便为客”。“宝”山中最难分辩的是“朝山龙”，朝山龙虽与主山相似，但其自有不足。如无穿落传变，无过峡度脉，无挟夹护送等，又或星孤峰露，星面顽硬，不是技脚全无，就是枝脚短少，及其到了人首处，必十足敛伏，或虽有明堂水城，亦然反背，割脚，射胁，冲心。
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