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大有：元，亨。
解读：大有收获，无往不利。
象意：火天大有卦唯有至尊位的六五是阴爻，余皆阳爻，表明一阴拥有五阳，因名“大有”。又下卦乾为天，上卦离为火，为日，天上有日，正大光明，亦即阳光普照之象；一阴在尊位，与下卦天的九二爻相互呼应，象征应天命，得人心。
易理：得人心者得天下，无可以转化为有，乃至大有；反之，失人心者失天下，即便拥有了天下，也会失去，乃至失去一切。
易经火天大有卦解析
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
解读：人与人之间不彼此侵害，就不会有什么祸患；即便身处艰难，也能相安无事。
象意：初九虽为阳爻，然而处在最下位又与九四不相应，缺少有力者援引，一时之间还不能出人头地而处于艰苦的困境中。因为阳爻居阳位，有才华而处世方正，所以也不会有祸患及身。
易理：害人者必害己。不侵害别人，是得人心的最基本要求。因此，将【无交害】列为【大有】的第一要诀。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
解读：载物于大车之中，即使走远路，也不会有散失。
象意：九二阳爻处中，刚健、中正，如同将东西装载于大车上一样令人放心；又与六五爻阴阳相应，向前与六五相合顺应自然，因而无咎。
易理：在人民的心目中树立起信任感，就像将东西放在大车上载运一样，使人有所依靠。
九三：公用享于天子，小人弗克。
解读：王公以享祭物品进献给天子，小人不能（以享祭物品进献），比喻一个人财富多了，这时要想天子献礼，多从事公益慈善，不能像小人那样唯利是图，危害百姓利益，这样才能保住财富。小人成事不足，败事有余，只知道容色悦主，并无实际贡献，所以爻辞说【小人弗克】。
象意：九三阳爻阳位，因而得正，且居于天爻之位，有公候之象；至尊位的六五爻柔和谦虚，对竭诚报效的九三爻礼遇优渥。
易理：得到上级尤其最高统治者的赞赏和爱护，是事业成功的又一要素。那些始终处于下层，毫无发展的人们，就是因为得不到上级的宠信。
九四：匪其彭，无咎。
解读：位高不凌人，灾祸不及身。彭，盛大的意思。
象意：就四爻为外卦地爻，其位近于至尊，又是阳爻，刚强有力之象；然而处于阴位，为谦逊之象，有自我抑制的能力。
易理：社会地位愈高，愈要谦逊待人。对上级，不可居功傲视，给人以【功高盖主】或【尾大不掉】的感觉；对下级，不可盛气凌人，嚣张跋扈，以致丧失人心。收敛锐气，自我抑制，才能完成伟大的事业，拥有一切。
六五：厥孚交如，威如，吉。
解读：以诚信待人，因而也能得到臣民的诚信回报，建立在这种基础上的威信，才是吉祥的。
象意：六五爻阴柔，柔顺谦虚，处于中位，中正不偏激；又处于至尊的君位，与九二爻阴阳呼应，象征上位以谦虚诚信待人，礼贤下士，下位以恭敬诚信回报，阴阳和谐。
易理：只有上下齐心，才能成就大业。居于君位者礼贤下士，臣民必然涌泉相报。当然，君王也要保持一定的威仪，否则纪律散乱，也会危及事业。
上九：自天�v之，吉无不利。
解读：得到上天的保佑，吉祥而无不顺利。
象意：六五爻是火天大有卦的核心，而上九爻是大有卦的最终结果，象征居最高之位，尚能知道自我节制、谦虚待人，因此得到上天的保佑。
易理：物极必反是公理，然而只要有自知之明，就能顺应自然，做到满而不溢，则大有的态势必能保持长久。
小结：火天大有卦从各个角度阐述了如何获得成功、获得成功之后如何保持胜利的原则：互不侵害是获得吉利的基本前提；取得人民的信任和倚重，是获得以后向纵深发展的充分条件；取得领导的宠信，是巩固胜利的必要条件；拥有相当权势和一定地位之后，不可恃才傲物、恃权自傲、踌躇满志、得意忘形；应该礼贤下士，谦虚谨慎，自我抑制，以诚信沟通上下，树立威信维护秩序，做到满而不溢，人人心悦诚服。如此，则大有可为，幸运常驻，诚如老子所言：“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用无穷”。
天道最根本的原则就是公平，所以我们自己富有了以后，一定要做一些善事使天下人共同富裕，不能让穷的更穷、富的更富，那就不符合天道了。我们都知道比尔.盖茨还有巴菲特，他们都是慈善家，积累了许多的财富，最后大都捐出来做慈善公益事业，只留给子女最基本的生活费。在西方人看来，自己获得的财富是属于上帝的，不属于自己；而在中国人看来，赤条条来到世界上，财富也是不属于自己的，所以不能全部据为己有。广施善财，财富会越散越多，这就是火天大有卦的智慧。
大有卦实际上是教导我们如何达到并且保住富有的。一开始不要有伤害别人的心理，要不断积德行善，守住中正之道，还要忠诚诚信，忠于职守、忠于领导、忠于民族、精忠报国，这样才能取得财富，这是下卦的内涵；到了上卦，也就是第四爻以后，则是讲取得财富之后怎么保住财富。首先不能膨胀，不能铺张浪费，不能有太多欲望，然后要保持谦逊的、诚信的、柔弱低调的心，与上下诚信沟通，自己要过返璞归真的极简生活，这样才能上天�v之，吉无不利。
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