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易经六十四卦之山天大畜(大畜卦)
山天大畜(大畜卦)止而不止
中上卦
象曰:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
大畜[dàxù](畜通假蓄)卦是《易经》六十四卦之一,展示在“大畜”形势下各种变化的可能性。大畜卦的代号是7:1,主卦是乾卦,卦象是天,阳数是7;客卦是艮卦,卦象是山,阳数是1。主卦和客卦的阳数比是7:1。
主方应当把客方像动物畜养起来,驯服它,但不是消灭它。大畜卦在周易中是第26卦。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。
大畜卦注解:
经文:大畜:利贞。不家食、吉。利涉大川。
注释:大畜:卦名。畜有畜养、积聚之义。大畜即大的蓄积。不家食:不在家吃饭,而是食禄于朝。故《彖传》曰:“‘不家食吉’,养贤也”。
朱熹《周易本义》曰:“大”,阳也。以艮畜乾,又畜大者也。又以内乾刚健,外艮笃实辉光,是以能“日新其德”,而为畜之大也。以卦变言,此卦自需来,九自五而上。以卦体言,六五尊而尚之。以卦德言,又能止健,皆非大正不能,故其占为“利贞”,而“不家食吉”也。又六五下应于乾,为应乎天,故其占又为“利涉大川”也。“不家食”,谓食禄于朝,不食于家也。
初九:有厉,利已。
注释:有厉,利已:有危厉,宜停止。厉,危厉。已,停止。
朱熹《周易本义》曰:乾之三阳,为艮所止,故内外之卦各取其义。初九为六四所止,故其占往则有危,而利于止也。
九二:舆说�。
注释:舆说�:车子与车轴分离。说,即脱。
朱熹《周易本义》曰:九二亦为六五所畜,以其处中,故能自止而不进,有此象也。
九三:良马逐,利艰贞,日闲舆卫,利有攸往。
注释:良马逐,利艰贞:良马驰逐,宜艰难中守正。逐,追。贞,正。日闲舆卫:每日练习用车马防卫。日,《周易正义》及帛《易》作“曰”。闲,练习。
朱熹《周易本义》曰:三以阳居健极,上以阳居畜极,极而通之时也。又皆阳爻,故不相畜而俱进,有“良马逐”之象焉。然过刚锐进,故其占必戒以“坚贞”。“闲”习,乃利于有往也。
六四:童牛之牿,元吉。
注释:童牛之牿:童牛角上著以横木(使它无法顶人)。童牛,小牛。牿(gù),牛角上横木。古人驯牛在牛角上系的横木,使其无法顶人。帛《易》作“鞫”;九家易作“告”,鞫、告、牿、梏皆以同音通假。
朱熹《周易本义》曰:“童”者,未角之称。“牿”,施横木与牛角,以防其触,《诗》所谓“福衡”者也。止之于未角之时,为力则易,大善之吉也,故其象占如此。
六五:�r豕之牙,吉。
注释:�r豕之牙:以木桩将小猪拴起来以防跑掉。�r(fén),即$,小猪仔。“牙”为拴猪仔的本桩。另一稻“�r”为阉割小猪,此句之意为阉割小牡猪的生殖器,则牙齿虽存而不再伤人。但由经文六四爻“童牛之牿”考之,似以前说为妥。
朱熹《周易本义》曰:阳以进而止之,不若初之易矣。然以柔居中,而当尊位,是以得起机会而可制,故其象如此。
上九:何天之衢,亨。
注释:何天之衢:意谓肩负天之通途。衢,四通八达之路。何,荷。
朱熹《周易本义》曰:何天之衢,言何其通达之甚也?畜极而通,阔达无碍,故其象占如此。
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