易经资讯 2024年11月2日
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易经网推荐易经网推荐易经六十四卦详解:地水师,抽签占卜,易经网最权威的易经平台

六十四卦

    【原文】师。贞丈人吉,无咎。

    【译文】师卦:占问总指挥的军情,没有灾祸。

    【注释】师,卦名。本卦是异卦相叠(坎下坤上)。本卦下卦为坎,坎为水;上卦为坤,坤为地。地下有水,数量无穷,水流所向,随势而行。这正是军旅之象,所以卦名日师。

    丈人,李镜池说。“丈人,军队的总指挥。丈,古文作从手持杖形*,执杖指挥,也即杖本字”。

    【原文】《彖》曰:师,众也。贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,“吉”又何“咎”矣。

    【译文】《彖辞》说:师,是众多的意思。贞,是中正的意思。能够使正人归于正道,就可以成就王业。九二之爻居于下卦中位,叫做“刚中”,其余五阴爻和应一刚爻,叫做“应”。下卦为坎,坎表示险,上卦为坤,坤表示顺,所以又有“行险而顺”之象。以卦象所喻示的道理督治天下,百姓就会服从。这是吉祥之象,哪有什么灾祸呢?

    【注释】刚中而应,此以九二爻象、爻位为据,九二阳爻,性刚,而居下卦中位,故曰刚中。应,和应。

    毒,《释文》引马云。“毒,治也”。俞樾说:“毒,读为督,治也”。

    【原文】《象》曰:地中有水,师。君子以容民畜众。

    【译文】《象辞》说:下卦为坎,坎为水;上卦为坤,坤为地,像“地中有水”,这是师卦的卦象。君子观此卦象,取法于容纳江河的大地,收容和畜养大众。

    【注释】容民畜众,同义异文,犹言收容、蓄养大众。

    【原文】初六:师出以律,否臧,凶。

    《象》曰:师出以律,失律凶也。

    【译文】初六:整军出战全凭纪律,不遵守纪律就会有凶险。

    《象辞》说:整军出战全凭纪律,失去纪律的约束就会带来凶险。

    【注释】师,师旅,军队。律,纪律。

    否,汉帛书《周易》作“不”。臧,高亨说:“臧,读为遵。”否臧,犹言不遵守纪律。

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六十四卦大全

易经六十四卦详解:地水师

    【原文】九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。

    《象》曰:在师中,吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。

    【译文】九二:主帅身在军中指挥,吉利,没有灾难。君王三次颁命嘉奖。

    《象辞》说:主帅身在军中指挥,吉利,因为得到上天的宠爱。君王三次颁命嘉奖,因为主帅能怀徕万国。

    【注释】锡,借为赐。赐命,即颁命嘉奖。

    承,接受。天宠,上天的眷爱保佑。

    怀,《尔雅・释言》:“怀,来也。”即怀柔招来。邦,国。

    【原文】六三:师或舆尸,凶。

    《象》曰:师或舆尸,大无功也。

    【译文】六三:军队出征,有人载尸而归,这是凶险之兆。

    《象辞》说:军队出征,有人载尸而归,这是前方吃了败仗。

    【注释】舆,车辆。这里用动词,意车载。

    【原文】六四:师左次,无咎。

    《象》曰:左次无咎,未失常也。

    【译文】六四:军队在左边扎营,没有危险。

    《象辞》说:军队在左边扎营,没有危险,因为军队驻扎或左或右,唯视地理环境、敌我形势而定,并没有违背行军常道。

    【注释】次,驻扎。《左传・庄公三年》:“凡师一宿为舍,再宿为信,过信为次。”左次,犹言较长时间内将军队驻扎在左边。

    【原文】六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

    《象》曰:长子帅师,以中行也。弟子舆尸,使不当也。

    【译文】六五:打猎时获得猎物,作战中捕获俘虏,没有灾祸。长子指挥军队,次子战败阵亡,这是凶险的贞兆。

    《象辞》说:以长子指挥军队,这是依正道行事。次子战败阵亡,这是因为差遣不当。

    【注释】田,通畋,打猎。禽,鸟兽总名。

    言,闻一多谓当读为讯。执言,犹执讯,即执俘。

    中,正道。以中行,犹依循正道行事。此以六五爻象,爻位为据,六五居上卦中位。像人行中正之道。

    【原文】上六:大君有命,开国承家。小人勿用。

    《象》曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。

    【译文】上六:国君颁发命令,有人被封为诸侯,享有封国,有人被封为大夫,享有采邑。但是不要重用无才无德的小人。

    《象辞》说:国君颁发封赏功臣的命令,这是论功行赏。不要重用无才无德的小人,因为小人必定覆国乱邦。

    【注释】大君,国君。国,这里与邑同义。开国,犹言封邑,即分封诸侯,便有封邑。家,卿大夫采邑。承家,即分封大夫,便有采邑。

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