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六十四卦
易经六十四卦，能够代表万事万物，就个人来看，能够把六十四个卦完全掌握，已经很了不起了，但是易经之道在于通变，每一个卦都能代表好几个卦，只有把握卦的变化之理，才能真正理解怎么运用卦理去改变事物的发展方向。
比如说涣卦，分别把第一到第六爻的爻进行变爻，那么就会变成中孚，观，巽，讼，蒙，坎，因而一爻变，全卦都变，这就是牵一发而动全身，从上往下看，六爻变，涣卦就会变成坎卦，六爻为天爻，代表大的环境，这是告诉我们在涣散的时候，要冷静面对大环境的习坎，一个突然的事件，人心惶惶，都可能四散逃命，正所谓大难临头各自飞，面临苦难，并不是所有人都逃不掉，自己逃脱不掉，不要牵扯别人和你同归于尽，这种情况最好是让跑掉的人先跑，再来搭救跑不掉的，所以临坎的时候，切莫怨天尤人，也不要发脾气抱怨，否则你连第一爻都过不去。
涣卦上九一变为何就变成了坎卦，我们再从上往下，看五爻的变卦四爻的变卦，也就是从蒙卦以启蒙的方式来看，启蒙就是寻找正确方向，所以方向改变就能克服四爻变卦讼卦带来的不必要的争讼，以蒙抗讼，不是逃避，也逃避不了，而是事先分析方向，有所准备，因此就深入的了解自己的内外环境，发展到了三爻的变卦巽卦，巽为风，狂风过后，地上一片凌乱，将不好的东西也都翻了出来，因此人们会去观察反省，这就是二爻变卦观卦，不好的东西为什么会随风出现呢，因为他被隐藏了起来，这也就是人的诚信出了问题，这也就是中孚卦的意义所在，这就是二爻变卦中孚卦，因此可见，一个爻的改变，会导致一连串的变化，但是变卦和本卦是密切相关的。
我们还可以从下向上看，比如流离失散的时候，首先要坚守诚信，再加上仔细观察情况，进一步了解问题的核心，这样就不会引发争讼，而后还要请教高明之人，寻找盲点，安全脱险。
六十四卦大全
易经的变卦原理
除了变卦，还有互卦，比如我们把涣卦一到五爻看成六个爻，初六九二六三算下卦，九二六三六四算上卦，那么就是蒙卦，也可以把二到六爻进行互卦变成益卦，还可以把三四五六四个爻互卦为渐，把二三四五四个爻互卦为颐。互卦的意义在于相同的爻而产生不同的变化，当我们看到涣卦的初六，就会想到他也是解卦，蒙卦，渐卦的初六，因而可以加强我们对这一初六的认识。
此外还有综卦，当我们把涣卦上下整体颠倒，就是综卦节卦，涣卦所有爻全变就是丰卦，这是错卦，涣卦上下卦颠倒就是交卦井卦，这样加在一起，一共十五个卦，进行比对来研判一件事情，可以说是绰绰有余了。
这里又要谈到乾坤二卦的特殊性，他们五个互卦没有变化，交综卦也没有变化，但是乾卦六爻的变卦分别是：�ィ�同人，履，小畜，大有，��卦，如果两个爻变，情况就会变得复杂，坤卦也是如此的，所以说简单的事情未必就会简单，所以到底处理问题是简单化还是复杂化，易经告诉我们，遇到简单的问题要让他复杂，否则就会大意失荆州，如果遇到复杂的问题要尽量让他简单化，学习八卦，要把八个基本的卦学好，这样也就能弄个八九不离十了。
在简单与复杂之间，要有一个恰到好处的点，哲学上称之为度的临界点，也就是易经里面的合理点，寻找合理点，就要懂得节制，因为节制才能控制好度，而节卦就是涣卦的综卦，如何处理好涣和节的关系，至关重要。
综卦的关系其实最为密切，综卦是倒过来倒过去的关系，代表一个卦到达极点，另一个卦就将开始，人生就是如此反反复复，因为人是习惯的动物，每个人都有几个习惯，遇到事情就习惯于自己的思维方式，而易经就是要告诉我们如何破除坏的习惯。
涣卦的初爻就是节的上爻，涣卦初六告诉我们用拯马壮，吉，有壮马来帮助，人逃的更快，发生危险的事，如果慢吞吞的还要商量一下，那是来不及的，这时候最好借助工具来逃生，这也暗合节卦上六，苦节，贞凶，悔亡，这句话的意思是节制的太过分了，压制的人们四处逃生，这是因为管理者管的太严了，老百姓觉得如此严格，就算逃生有风险，也比这样活着好一点，所以说涣的原因，是因为节的原因。
涣卦上九，涣其血，去逖出，无咎，这是告诉我们要远离灾害是因为消除不了灾害，节卦初九则是不出户，无咎，同样是无咎，为何如何凄惨呢，因为对百姓缺乏教化，一个地方让人们觉得宁愿冒生命危险去逃跑也比留在这里强，社会到了这个地步，仔细去分析，就是没有教化好，遇到这种事情首先要保密，不要跑的人知道，否则其会跑的更远。
所以涣卦的核心最终要归结到节卦，就是要能节制，要能集中，团结，凝聚。
每一个卦都有十五个变化，那么一起实际上就会有四千零九十六个变化，所以曾仕强教授教导我们不要穷尽一生去研究易经，那样就没有别的事情做了，万事要有节制，中国人主张做什么做到差不多就可以了，其实我们各方面都是涣散的，注意力很涣散，这个要注意，那个要注意，需求很涣散，这个要，那个也要，这里赚钱嫌弃不够，要到那里去赚钱，其实就是涣散的道路。
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