易经网推荐易经网推荐《周易》的六十四卦：每日一卦一解――艮卦,抽签占卜，易经网最权威的易经平台
周易
◎艮卦第五十二
卦辞
艮：艮其北。不获其身，行其庭。不见其人，无咎，
〖译文〗抱住他的背部!得不到他的身体;行走在他的庭院里!见不到他这个人。无所怪罪，
卦义
艮卦所说的止！是在应当止的时候止，应当行的时候行，动静不失时机。前途必然光明，抑止人的邪欲，应内心宁静。止得其所。才无过失，
爻辞
初六：艮其趾！无咎。利永贞，
〖译文〗抓住他的脚趾!无所怪罪。利于永久坚持，
象曰：艮其趾,未失正也，
六二：艮其腓。不拯其随。其心不快，
〖译文〗抓住他的腿肚子！他不能随意活动，他的心中不愉快。
象曰：不拯其随！未退听也，
九三：艮其限？列其夤。厉薰心，
〖译文〗抱着他的腰、撕裂了他的夹脊肉？疼痛像火烧心。
象曰：艮其限。危薰心也，
六四：艮其身！无咎，
〖译文〗抱住他的身体？无所怪罪。
象曰：艮其身，止诸躬也。
六五：艮其辅!言有序，悔亡。
〖译文〗摁住了他的面颊！言谈有序。悔恨消失，
象曰：艮其辅！以中正也。
上九：敦艮、吉。
〖译文〗诚恳地阻止他走开？吉利。
象曰：敦艮之吉。以厚终也。
爻义
“初六”阴柔处下！有止之象，其所施止。似施于“足趾”将动之前，不使有失正道，故无所灾难。但要始终坚守止道！才可常保无灾难，第一爻是主卦下爻、代表主方的行动，阴。表示主方消极被动!爻辞建议主方采取主动。”艮其趾”。
脚趾只是身体的一小部分!抓主脚趾并不能阻止客方的行动！不过。这是尝试，主方这么做无所怪罪,利于永远采取主动、”利永贞”。第一爻位置是阳位!这条爻是阴爻。阴爻在阳位。不当位，并且和四阴不有应。不当位。表明主方消极被动有可能受到客方攻击而遭受损失？这是潜在的对主方不利因素;不有应、客方也是消极被动,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素!主方消极被动是长期衰落的结果？不是主方的不当造成的？所以说”无咎”。这种情况继续下去对主方没有危害、可以保持下去，爻辞说”利永贞”。
“六二’柔中得位。上承九三阳刚。本动无不正。但其小腿肚被止。不能上承本应随从的人,但又无法退而听从抑止之命。因此心中不得畅快!第二爻是主卦的中爻!代表主方的素质。阴。表示主方的素质不佳。比如说，资金缺乏。地位底下。实力薄弱，教育程度低。等等。
同时。第五爻也是阴爻。表示客方素质也不佳、双方素质都不佳。都不能指望从对方得到什么好处！所以。尽管主方采取了主动？但是。主方的主动是有限的。当主方试图拉动客方时、客方觉得没有能够按自己的意愿行动，反而感到不愉快，”腓”(féi)。腓肠肌，胫骨后的肉。俗称”腿肚子。”拯”(zhěng)，援救。救助:拯救。第二爻位置是阴位。这条爻是阴爻。阴爻在阴位，当位。然而与五阴不有应。当位。表明主方素质不佳？有可能从客方得到补益！是潜在的对主方有利因素;不有应、表明客方素质也不佳,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。所以爻辞中没有加判断辞,
“九三”阳刚失中!处艮卦上下结合部？似人体之腰部。而腰动被止。脊肉分裂。众叛亲离，故有心被火熏似的不安，第三爻是主卦上爻。代表主方态度，阳。表示主方态度强硬，同时，第六爻也是阳爻。客方态度也强硬。双方严重冲突。主方不让客方离开。”艮其限”，
客方坚持不依！”列其夤”。剧烈的疼痛使得客方感到很难受、”厉熏心”，”限”(xiàn)。指定的范围:期限,这里应当是指腰。”夤”(yín)。通”�K”，夹脊肉，第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位。当位，然而与六阳不有应。当位，表明主方强硬态度有可能制约客方!保护主方利益，是潜在的对主方有利因素;不有应,表明客方态度也强硬。那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素、所以爻辞没有加判断辞，由于第三爻和第六爻都是阳爻？双方有激烈冲突。爻辞形容为”列其夤,厉熏心”，
“六四”卦主得正？居上卦。似处人身上体，心在体腔内，为控制一切行动的中心枢纽！表示能自我抑止安守本位，而不妄动，所以没有灾难，第四爻是客卦下爻？代表客方的行动。阴，表示客方消极被动、比如说。防守，退却，不想冒险。不想探索或开辟新的发展领域,只求保持现状，等等。
主方采取了积极行动!阻止客方离开，为了维护双方关系？避免双方之间的关系进一步恶化、主方尽了力，无所怪罪。第四爻位置是阴位！这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位。然而与一阴不有应？当位，表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会、是潜在的对主方有利因素;不有应。表明主方也消极被动。那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。这是双方长期衰落的结果、不是主方此时的过失、所以爻辞说”无咎”,
“六五”柔中居尊位！相当于顺的关节，颜是说话的器官。在颗的关节停止，表示说话谨慎。言之有序，可避免后悔。第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阴，表示客方素质不佳,比如说。资金缺乏。地位底下。实力薄弱。教育程度低，等等。
客方需要主方帮助，在主方采取主动与客方沟通的时候、双方能够把问题谈开、主方做到如此程度。没有悔恨了。”辅”(fǔ)，人的颊骨:辅车相依(“车”,指牙床。喻互相依存)，第五爻位置是阳位。这条爻是阴爻，阴爻在阳位。不当位。并且和二阴不有应,不当位。表明客方素质不佳，客方有可能从主方谋取利益！是潜在的对主方不利因素;不有应！表明主方素质也不佳。没有可能让客方得益,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素!所以爻辞说”悔亡”？
“上九”处艮之终!为抑止至极之象。最后的坚持更重要、在快要终止的时候,更应谨慎敦厚，抑止邪欲，这样是最吉祥的，第六爻是客卦上爻。代表客方态度，阳，表示客方态度强硬，主方诚恳地阻止双方关系进一步恶化!对于主方是吉利的,这吉利是有条件的。主方必须诚恳地采取主动！”敦艮”中包含了诚恳与主动的意思、
第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阳不有应。不当位，表明客方的强硬态度有可能使主方受到制约！是潜在的对主方不利因素;不有应？表明主方态度也强硬、主方不接受客方制约、那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。爻辞说”吉”。这吉利不是说客方的强硬态度对主方吉利。而是说如果主方诚恳地对待客方！着力改善双方关系,”敦艮”。这样做对于主方来说，是吉利的，
本卦说明
本卦阐发适可而止的道理！有行动就有停止。在前进中。如何自我节制。适时。适地，适当地停止。就需要有高深的修养？停止应当停止于行动未开始之前？才不会失当。不会身不由己。如不适可而止，勉强迫随他人，必然不会愉快。并且刚强过度。不知节制。当止不止，导致众叛亲离，必然忧虑痛苦，内心不安，只有达到不为外物所动，不为贪欲所蔽的人我两忘境界!言语行为才能自我节制。动静得宜，但止于至善，才是止的最高境界！最后的坚持，更重要.。
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