易经网推荐易经网推荐《古筮真诠》 关于占卜意念与代占（32）,抽签占卜，易经网最权威的易经平台
第十九章: 关于占卜意念与代占
占卜意念的重要性：对于上述的世用彼此关系相关理论，善于取巧者或许会产生一个想法：既然遇事自占打卦如此麻烦，须要将用神与世爻两个目标爻有机结合来综合分析，那倒还不如代占，来去只分析用神一个目标，这样多方便，又不容易出错，干脆就我有事你帮我占卜，你有事我代你问卦好了。然而他们却不知道，方便是方便了，但事无两全，代占的实际效果，绝对比不上亲自摇出的卦象。摇卦是通过摇钱问念的手段，把人的真实心态与祈求信息，转化为各式符号传导到卦象的过程，摇钱卦的最独特优势在于，能把摇卦人的真实心态如实影射到卦象里，这是任何其他如时间卦、物象卦、数字卦等等起卦方式所无法做到的。摇卦人问卜的意念越强烈越专注，卦象对事件影像信息的投射就越清晰，事实与卦象的各式对应点就越频密，这使到无论是对事件过去现状的解读、或是对事件吉凶趋势的预判、或是对事件细节过程的认定、以及如何针对事件目前条件趋吉避凶等等，分析起来都会那么深入细致流畅自如，从而真实体验到卦象对轨迹造影的种种神奇。可以说，卦象对事件信息的客观投影深度，与一个人对该事意念上的关心与专注投入程度，是成正比的。现代人大多不知其中关窍，随便拿起一卦就深度发掘甚至联想翩翩，却不了解有些不十分重视的小事卦，卦象本身由于受限于意念投入，根本就没刻录到太多事实与卦象对应的信息点，于是造成好些小事情的卦，粗断能把握到正确路向、再仔细深入发掘反而诸多不到位。所以对古筮应用，自古就很强调“无念不占，无事不占”，即使是自占，也必须是自身有要事上心事、又有强烈占卜的念头才好问占。卦占之中也最强调客观，取用神强调客观取用，分析卦象强调客观联系实际，一卦多断强调卦象的客观数据，占卦的意念也一样强调客观形成，无念无事不可占，谁有意念谁来占。古人有云：“他事由他动念，慎勿提他”。意思是他人之心事，他未曾动意念而我却提醒使他占问，这毕竟算是我的意念，不能这样提醒他，他自己无意间动的念头，那才算真正是他自己的意念。因此也不可将自己的意念强加或引导他人来占卜，这样卦虽然表面上是他人自占，但实际上却也是你的意念，只是借托他人之手而已。如巳月丙申日占病，得“天风�ァ必�
干支：巳月 丙申日 (旬空：辰巳) （摘自《增删卜易》）
乾宫：天风�ァ �
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 �|�|�|�|�| 父母戌土
玄武 �|�|�|�|�| 兄弟申金
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼午火 应
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟酉金
勾陈 妻财寅木 �|�|�|�|�| 子孙亥水
朱雀 �|�| �|�| 父母丑土 世
原注：医者执此卦问余：其人得病固是危灾，余命病人占药可能救否？此卦月建巳火，应爻午火生世，病必可救，如何服药无灵？余曰：卦甚明，乃君错看也。夫占药，以子孙为用神，父母为忌神。此卦子孙亥水月破无根，申日生之而不起，世父克子，所谓父母持世妙药难医，服药如何望效？
这卦就牵涉到一个问卦意念问题，谁人意念谁人占，不管是自占或是代问，谁起的念头应由起念之人占卜才正确。医者起念想知道自己施方的药效，自己不占却叫病人来自占病，以为病人只要遵循他要求占问，就等同是病人自己的独立意念，却想不到病人本身并无问病的意念，只有遵照医者要求的被动意念，于是卦象反映的却依然是医者自己问药效的意念，只不过借了病人之手而已。两种意念取用就完全不同，问药效应取代表医药的子孙爻为用神，而自占病则应取世爻为用神，强要别人占卜还罢了，医者却又想当然地以病人自占病的模式套入取用神，以为病人照他要求自占就等于是病人自己的独立意念，错取了世爻为用神，世爻丑土得月令生旺日建长生，旺相无疑，断错是很自然的事。若知晓其中玄妙，取代表医者药效意念的子孙爻为用神，用神子孙亥水遭月破得日生，虽一旺一衰，但日月旺衰力量对比各异，月破却属高层次的衰败力量，非一般层次的反作用力可抵御，因此总体而言此子孙爻仍属衰败，子孙爻衰势导致药效无功。如果掌握了静卦的理论知识，那么定性就更加干脆，自占药效得静卦忌神父母爻持世，吉凶定性为凶，此药一定不灵光。
意念不可替代却可以传导：对于意念的这个特征，野鹤老人早已察觉，他在《增》书中写到：“他念应由他占，切莫提他”。如上例的医者以己之念，强要他人占卜，却没想到他人若此时无念的话，意念可以传导借手他人，这道理听起来似很玄乎，或许目前的科学程度还不足以解释原由，但解释不了并不能说明它是虚妄之说，大自然很多现象，以目前的科学观念都暂时无法解释，但古今众多卦例，却可证实这种现象客观存在的事实。自己有心事，不可随意叫他人代占，他人若无主观意念，自己的意念就会传导到这人身上，他人一旦有自己的主观想法，卦象的变数就更加复杂了，到头来只会自取其乱。古书记载曾有现任官府，命家仆代其占防害。卯月戊戌日，占主人目下有灾晦否？得卦“比之咸”
干支：卯月 戊戌日 (旬空：辰巳) （摘自《增删卜易》）
坤宫：水地比（归魂） 兑宫：泽山咸
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 �|�| �|�| 妻财子水 应 �|�| �|�| 兄弟未土 应
青龙 �|�|�|�|�| 兄弟戌土 �|�|�|�|�| 子孙酉金
玄武 �|�| �|�| 子孙申金 ×→ �|�|�|�|�| 妻财亥水
白虎 �|�| �|�| 官鬼卯木 世 ×→ �|�|�|�|�| 子孙申金 世
�蛇 �|�| �|�| 父母巳火 �|�| �|�| 父母午火
勾陈 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 兄弟辰土
原注：此卦若以本人念，占防害者，最喜子孙克世，克去身边之鬼而无忧也。若以家人占主，则应以父母为用神。岂知此卦竟应官府自己之念，世爻为用，子孙克世以解其灾。至申日闻信，有人往上司揭告，被人劝阻讼之未成。若以家人占主而决者，如天远矣。
这卦自己担心有官非，却命家仆代为问占。可能他觉得自己是个有身份的人，不宜当面叮叮铛铛地弄卦。结果他命家仆代占，无意中把他的主观意念传导给家仆了，摇出来的卦象等于是他自占一样。好在断卦者也是个有经验的人，不按常规代占的思路看卦，直接舍弃了代占用神父母爻，而视之为自占，根据卦中两重子孙申金动变克世鬼的信息，断其心中忧患可以放心面对，结果真的只是虚惊一场。
假如你起的念头，尽管你挂怀的是他人之事，你不占却叫他人占，若他人无念，这意念其实还是你自己的念头，只是借了他人之手，若他人自己恰好牵挂着别的事，那卦象反映的却是他人的想法了，更是离题万丈。如父午月辛酉日令子自占功名，得“萃之遁”卦
干支：午月 辛酉日 (旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
兑宫：泽地萃 乾宫：天山遁
六神 【本 卦】 【变 卦】
�蛇 �|�| �|�| 父母未土 ×→ �|�|�|�|�| 父母戌土
勾陈 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 应 �|�|�|�|�| 兄弟申金 应
朱雀 �|�|�|�|�| 子孙亥水 �|�|�|�|�| 官鬼午火
青龙 �|�| �|�| 妻财卯木 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟申金
玄武 �|�| �|�| 官鬼巳火 世 �|�| �|�| 官鬼午火 世
白虎 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 父母辰土
原注：此子年仅十一，其父令之占将来有功名否？断曰：官星持世，夏火当阳，未土父爻为文章，父化进神，功名有望。岂知父使之占，举念者父也，此卦圣意，仍作父之占子。父动克子，兄动伤妻，妻死于申月，子卒于未年。未年死子者，未土父动，值未年以克子；七月伤妻者，卯木财爻绝于申之故也。
这卦表面上虽属于自占的卦象，但却不是自己产生的念头，孩子本来就心不在焉，只是受其父的指令去占卜。意念是可以通过他人传导的，此卦象其实是他父亲自己的意念反映，只不过是借了儿子的手摇卦，应该等同于其父自摇看待才正确，此卦按其父自占儿子功名的思路，问子孙事，应取代表儿子的子孙爻为用神，卦中两爻发动，其中卯木之动变出回头克，在吉凶层面视为无用动爻，而另一未土之动则属于有用动爻，用神子孙亥水，正是受此忌神父母未土动而克伤，最终应了凶兆。细节层面，妻财卯木回头克这个动兆，释放出其妻子申月有难的另兆信号。倘若明白意念不可替代的原理，也不至于错说出“功名有望”等完全不靠谱的预测了。
早年不晓此中玄机，我也曾因此出过差错，如某翁为孩子读书择校，也曾命其子自占报考市第七中学能录取否，得卦“家人之既济”
干支：辰月 乙未日 (旬空：辰巳)
巽宫：风火家人 坎宫：水火既济
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 �|�|�|�|�| 兄弟卯木 ○→ �|�| �|�| 父母子水 应
白虎 �|�|�|�|�| 子孙巳火 应 �|�|�|�|�| 妻财戌土
�蛇 �|�| �|�| 妻财未土 �|�| �|�| 官鬼申金
勾陈 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 父母亥水 �|�|�|�|�| 父母亥水 世
朱雀 �|�| �|�| 妻财丑土 世 �|�| �|�| 妻财丑土
青龙 �|�|�|�|�| 兄弟卯木 �|�|�|�|�| 兄弟卯木
按理自占择校，应取代表学校的父母爻为用神，卦中卯木明动，克伤暗动的世爻丑土，问事自身遭伤已非吉兆，况且用神父母亥水于日月两土皆受克呈现衰败，可见现实难度极大，所以断不成。此翁继而又令其子自占，报考市第十六中学能录取否，又摇得“噬嗑之震”卦
干支：辰月 乙未日 (旬空：辰巳)
巽宫：火雷噬嗑 震宫：震为雷（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 �|�|�|�|�| 子孙巳火 ○→ �|�| �|�| 妻财戌土 世
白虎 �|�| �|�| 妻财未土 世 �|�| �|�| 官鬼申金
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 子孙午火
勾陈 �|�| �|�| 妻财辰土 �|�| �|�| 妻财辰土 应
朱雀 �|�| �|�| 兄弟寅木 应 �|�| �|�| 兄弟寅木
青龙 �|�|�|�|�| 父母子水 �|�|�|�|�| 父母子水
仍以自占思路，取父母子水为用神，用神又是日月皆克难见旺相，动爻不见相生，用衰则事败，断之也不成功。此翁思量，省级学校中仅这两间学校离住家较近，其余省一级学校都不免舟车劳顿，不搏最终机会全无，搏一搏或有一线期盼，后干脆两校全填于志愿名额内，果然奇迹出现，摇珠竟有幸摇中市第七中学。反馈于我，不禁汗颜。后知意念之理，方才明白父亲令儿自占，孩子还小根本不知道占卦之用途，更说不上主观有什么期盼，其实这都是大人自己的意念，占卦人变了，意念却没有改变，当为起念之人自占来断，方可准确无误。若当作父亲自摇，问儿子事应取子孙爻为用神，前卦卯木明动，带着代表学校的变爻父母子水，不是去克伤世爻兆凶，而是去生旺用神子孙巳火兆吉，所以报第七中学可获录取，何况主卦“家人”应爻临子孙，已明确昭示是为家中孩子而占卜。后卦当时虽预测正确，却是蒙对，不应取父母为用神，而应取发动的子孙巳火为用，动必有因，用神巳火在弱势下动而入墓，即显衰败，预兆事将失利，因此报市第十六中学不能如愿。
既然连问卦意念都不可替代，岂不是不能开口提醒他人应问何事？也不是不可以，但应正确引导对方自己主动产生问事的意念。对此野鹤老人提出解决的方法是，询问对方可否自占一卦问某事吉凶，但同时也如实告之：“这仅是我的想法，若你自己本身也有强烈问此事意念则无妨，若没有这个念头，就先别急着问事，先把我的提醒忘记掉，等你忽然自己想起要问这事了，再行占卜，这样问卦的意念就是自己的意念而不是别人的意念了，那摇出来的卦象，才是真正属于自己意念的自占卦象”。这种主动性的意念，是准确预测的最前提条件。我曾把这套把握主动性意念的方法，有效利用到个人的投资运作当中去。自从2006年底我以易学专家身份，与谭镜辉教授、邵伟华先生等四人，共同研究出席了中山大学周易应用研究室2007年经济投资领域八项预测报告会之后，我便从当时的股市趋势卦象中，预感到来年的投资机遇，开始怂恿身边的亲朋好友进入股市“抢钱”，他们自然非常期望我这根“名牌盲公竹”，能一直在股海波涛中为他们指点吉凶，最好能随时准确预测出股市的变化苗头，但我也知道股市投资中短期剧烈起伏的性质，将为实际的预测应用带来更大难度。而卦象显示的其中有一项特征，就是“不谋专事”，意思是说如果带着主观的计划性意念，去长期勘测预算某一件事情的趋势，这违反了客观条件预示趋势的卦象显示原则，结果将不可避免地越算越失准。于是我针对主动性意念的问题，想出一个应对的主意，我们几个投资股票的亲友形成一个交流圈，大家经常聚集在一块讨论，因为大家都是投资者，于是各种各样的投资意念都会产生，谁产生自己的投资意念就谁起卦，然后大家一起参考这个卦的趋势与启示。事实证明这个方法非常奏效，5、6月间与十月国庆节后股市出现的大幅调整，我们中大部分人均有幸躲过，冬至之后我们的股票收益率都十分可观。因为早在2006年底发布的股市预测报告中，就发现立冬后股市走势将有所趋缓，我于是规劝进来“抢钱”的亲友暂时退出股票市场，因为据我的投资经验，趋势决定投资，只要行情的长期上升轨迹受到压抑或改变，就应该立即从投资市场抽身，不管面对的是调整市道或是来回震荡的市场，对于一个外行人来说投资风险都将是巨大的。现在亲友们回首我当时的规劝，都不禁十分惊叹，当时谁也没有预料到，2007年那轮波澜壮阔的大牛市之后，股市竟然又开始了持续数年的漫漫熊途，将股海中的投资者打得七零八落。
代占的隐患所在：而请人代占，别人则更难清晰自身的问卦心态，别人代摇，卦象显示的难保不是别人的主观想法，除非代占之人心无旁念，非常专注于代摇之事，这样卦象信息或可以到位，但也毕竟因为隔了一重，求占人心态上的细微变化代占人是无法知晓的，因此卦象的细节程度也难免被打折扣；若问卦人心有隐晦，心中所念不如实告知断卦人，即使是自占之卦也难免或受误导，更何况是单凭对方只言片语而代占。如未月癸亥日占流年，得“艮为山”卦
干支：未月 癸亥日 (旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
艮宫：艮为山（六冲）
六神 【本 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 世
�蛇 �|�| �|�| 妻财子水
勾陈 �|�| �|�| 兄弟戌土
朱雀 �|�|�|�|�| 子孙申金 应
青龙 �|�| �|�| 父母午火
玄武 �|�| �|�| 兄弟辰土
原注：此人已往军前捐纳，故占流年，意谓命有功名，而流年必现。却不晓占功名，以官鬼为官，最喜官星持世；占流年，以官鬼为鬼，不宜官鬼持世。余以此理告之，彼方曰：实请人援例，可能成否？余曰：此卦官星持世，长生于亥日，业已成矣！亥水为财，明是财旺生官也。果至申日，文书与实收俱到。应申日者，寅木官星持世，静而逢冲之日也。若以流年作鬼断者，如天远矣。不验之咎，其谁任之？
问卦人明明心里想的是求功名，隐晦不语，却告诉断卦人要占流年，即占当年的运气，摇得官鬼持世，但官鬼爻，若求官则为用神之官，若问运气却为灾祸之鬼，假如只偏听问占者表面所求而断，问运气得鬼持世，本年将灾祸不断难得逍遥，但以求功名断之，静卦官持世却是得功名的吉兆，预测结果相差甚远。连自占之卦，尚且因口心不一导致断卦人有被误导之虑，更何况单凭对方只言片语而代人问占，其信息显示的真实性更无法得到保障。而人在俗世，食色性也，心有旁念却是很正常的事情，你请他代占，他若正想着别的事情，或断卦人代为占卜之时，断卦人恰好藏着别的念头，则这个卦象显示的就不是问卜人的事情，而是反映与回答代占人的意念，按卦直断则会完全牛头不对马嘴，从而直接影响到卦测的准确程度。
有人或说，那让代占人知道这点，心无旁念专心代摇不就可以避免了吗？但卦由心生，心念变幻却是常不自知。就如某人问财，关切之情若超过了某种限度，患得患失之念更重于求财之心，于是卦象立刻作出反应，财爻不现卦中，却是官鬼持世，资深的断卦人即可由此判断出，问卦人的心态实质已经发生变化，由原先的注重求财意念，因太过执着关注于此事，而令自己心态发生变化，由问事心态转变为患得患失的心态，卦由心生，卦象即由一般的事卦转化为反映忧患的心态卦，于是问事的用神不显露，却显露出代表心态变化的鬼爻或子孙爻，但这种心态暗地里的转变，你若问求占人，恐怕连他自己都不会知晓，但断卦人却可通过卦象洞悉其中，这就是摇钱卦的奇妙之处。如未月辛酉日某男占夫妻的缘份，得“履之乾”卦
干支：未月 辛酉日 （旬空：子丑）
艮宫：天泽履 乾宫：乾为天 ( 六冲 )
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟戌土 �|�|�|�|�| 兄弟戌土 世
勾陈 妻财子水 �|�|�|�|�| 子孙申金 世 �|�|�|�|�| 子孙申金
朱雀 �|�|�|�|�| 父母午火 �|�|�|�|�| 父母午火
青龙 �|�| �|�| 兄弟丑土 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟辰土 应
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 应 �|�|�|�|�| 官鬼寅木
白虎 �|�|�|�|�| 父母巳火 �|�|�|�|�| 妻财子水
这卦既然问的是与妻子缘分，应取妻财爻为用神，一般心有念而卦即显，但奇怪的是主角妻财爻却不露于卦面，问妻事而用神不见，本身就有蹊跷，再细看，子孙与官鬼爻却同落在世应重要位置上，明显是卦主忧患心态的信息反映，但卦主自己却可能完全察觉不到自身的问事心态，已经发生实质转变，我答复：“这是个好卦，卯鬼遭破散，兄弟丑土动而生旺福神子孙申金，心中疑惑不实，又化出六冲卦，忧虑冲去可放心，可见夫妻并不会缘尽，你是多虑了。”对方反馈：“确如你所言，我们结婚多年已有一个小孩，因工作原因一直分居两地，其实我一直都很信任妻子的，只不过大约半月前偶尔占得一卦，看的人都说不好，我于是也有点瞎猜忌，就摇卦问占。之后又再摇了一卦，麻烦您再给瞧瞧。”
干支：未月 辛酉日 （旬空：子丑）
离宫：离为火（六冲） 巽宫：火雷噬嗑
六神 【本 卦】 【变 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 世 �|�|�|�|�| 兄弟巳火
勾陈 �|�| �|�| 子孙未土 �|�| �|�| 子孙未土 世
朱雀 �|�|�|�|�| 妻财酉金 �|�|�|�|�| 妻财酉金
青龙 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 应 ○→ �|�| �|�| 子孙辰土
玄武 �|�| �|�| 子孙丑土 �|�| �|�| 父母寅木 应
白虎 �|�|�|�|�| 父母卯木 �|�|�|�|�| 官鬼子水
我说：“这卦还是一样，动必有因，卦主即已确认忧患心态，子孙为喜鬼为忌，忧神官鬼亥水动变出福神子孙辰土回头克，再次卦出六冲，忧患即被克冲掉，实乃属于子无虚有之患”。
此君听后即大为放心。后这两卦经众多易友传播交流，说凶者仍广，更有甚者铁口直断此君酉、戌年婚姻必见离异，又添油加醋般勾划出第三者的容貌细节，绘声绘色口水四溅有如亲见。戌年秋又有人寻之询问，他回复：“第三者？戌年离婚？纯粹胡说八道！我刚与母女俩欢聚来着。”之所以有人错断为凶，关键是没能细察卦象，通过卦象信息，从中洞悉卦主问事微妙的心态变化，仅依卦主口中所言而肤浅占断，如前卦错取伏爻妻财子水为用神，用神空伏又兄弟动于卦，怎会是吉兆？连自占者都无法保证能知晓自己的心态变化，代人占卜，自己心底里是专心致志想着代占之事呢？还是存着别的独立想法？或是牵挂着别的事情？有些念头与心态变化，可能连自己都没法子掌控得住。又怎样保证信息的准确到位。
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