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“界定月日”在六爻中的功用
月球是对地球影响力最大的卫星，若无月球绕地运行，则地球在绕日公转时便不会发生倾斜、也不存在黄赤交角了，则不存在太阳在南北回归线之间往来，则地球上的每一点只有一个季节、不会有四季轮换，则不存在五行，只有一行，则就没有周易八卦、六十甲子，古人在立竿测日影时，已将月地视为一体，将卫星月球视为地球的一部分，从而巧妙地将日月地运动简化成了日地运动。
八字体系的原局包括出生年月日时四柱，六爻体系的原象包括起卦四值和所起之卦。所起之卦是狭义的内因，在得到诞生该卦的时空这把刻度尺衡量量化的同时，才有了旺衰强弱，才构成了真正意义上的内因――原象。因此，不存在脱离时空的旺衰。
一切事物均依赖时空而形成，证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“以前和当前并可能延续的状态”。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示“以前并可能延续的状态”，而非单指当月的情况――进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示“当前、目前并有可能延续的状态”，而非单指当天的情况(除非专测当天)――进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“以前和当前并可能延续的状态”，也就涵括了人事物在时空中的状态，所以卦爻旺衰的确定一般只用起卦月日而不用年时。
全面地讲，能够认证事物存在状态的只有时空以及事物本身的动静情况――能够决定卦爻旺衰的只有月日动变。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景(就象人的出生四柱一样)，均是以起卦时的状况为基础坐标去探寻事物发展的趋势。原象是一块基石，我们探寻事情的发展趋势，就是从这个基础坐标出发，从已知探知未知的，因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
由于日在月中、月包括日，故原象月令的力量约占七成、日辰约占三成，而因为原象中月日对卦爻的作用月令在先，日辰在后，月远日近，故综合起来显得原象月日同功同权。
“月令乃万卦之提纲，日辰为六爻之主宰”，打个比方: “提纲”如上级方针政策；“主宰”如地方法规，二者是辨证统一的关系。一般情况下，地方政策根据上级法规制定，但“县官不如现管”、“上有政策，下有对策”、“结合本地实际因时、因地制宜”，故日辰始终其事，不论久远到底有权。
八字命局的信息具有相对稳定性，六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象中旺相之爻即便进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象中衰弱之爻即便进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻临月破，后值月令而不全。如同：省长降一级照样大过镇长升一级，瘦死的骆驼比马大；推测进行时中测项的状态时一定要以原象为依据，不能天马行空式的不讲原则――这使长期困扰易学界人士、包括经常把“辨证法”挂在嘴上之人的老大难问题：“衰者总有逢旺日，旺者总有遇衰时”的恶性循环划上了句号！
月日之间的生克冲合为另类问题，因月日“同功同权”，二者间的同层次作用并不影响它们对卦爻“各司其职”，故在实战预测中忽略不计。
月日对卦爻的作用即卦爻在时空中的存在状态，反映了社会环境对人事物的影响，其影响因素由月日的六亲类象来表征。比如测去办某事，世爻所持的六亲地支逢月破，则表示卦主因某种原因导致处理方法不当，或由，某原因对此事缺少信心、没兴趣等等(除非故意行为)，不一定就是被什么有形物给撞坏了。
静爻月破，如果不得原象日辰生助、填合或者卦中无生，此爻始终为破，即便进行时值月建也不全。
原象中爻月破临日，表示以前破，当前得填补、破而变不破，呈现出由破到不破的振动转折状态。但进行时中的月日不能与原象月日同论。
原象中爻月合临日，表示以前逢合，当前遇值要抗合、摆脱合，表现出相拒、拉伸振动状态，将测项因素变化状态很好地还原出来。
激将与冲击的表象: 原象月日对卦爻六亲的作用，月令在先，日辰在后。动变是事物自身积极发展的态势，具有较强抗外界环境干扰的能力。故，月冲动变爻，表示该爻月破在先，之后艰难地行动起来以达到积极求变的目的。日冲动变爻，表示该爻的行动当前受到激将、冲击(动变爻在月旺相，日冲则为激将；反之则为冲击。激将乃快马加鞭之象，冲击乃受阻之象)。
月破之象: 残缺不全、被分裂、被瓦解、被拆散、被打破、被破坏、被粉碎、被发现、被曝光、暴露、败露、没兴趣、没劲儿、无能等。
日破之象与月破近似，主要区别在于其测项时段显示上
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