睽卦原文

睽。小事吉。

象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。

白话文解释

睽卦：筮遇此卦，小事吉利。

《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。

《断易天机》解

睽卦离上兑下，为艮宫四世卦。睽象征乖离、乖异，筮遇此卦，大事不吉，小事顺利。

北宋易学家邵雍解

人心外向，背道而驰；难以成事，不宜大举。

得此卦者，运气不佳，水火不容，相互矛盾，诸事难成。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：上下不通，以正处之。

财运：人弃我取，尚有小利。

家宅：迁避为宜；择而娶之。

身体：上火下湿，实在难治。

传统解卦

这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。

大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正之象。

运势：气运欠佳，诸事难成，有水火不容之象，宜处变不惊。

事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事，小事积累可成大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通，最忌内部相互猜疑。

经商：应以心平气和的态度投入市场竞争，求大同而存小异。对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。

求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。

婚恋：双方必须真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。

决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。

台湾张铭仁解卦

睽：表示乖危、叛逆、背离之象，主凶象。意见不合，彼此争斗、任性、不协调。事事均不顺，且有被出卖的危险，注意犯小人。

解释：防小人。

特性：经常事与愿违，个性敏锐，理想化，感情与理智容易矛盾冲突，易生孤独感，宜往专技艺术发展。

运势：水火不相容，则气运不通，势行低落，诸事难成。凡事有违叛之时，若能处变不惊，不逞强出头，尚可转危为安。有家内不和，亲友疏散之情。宜力持温和，忍耐去克服困难，始可渡危。

家运：困苦离亲之象，不和睦之情。家运衰颓，虽可得小利，但也入不敷出。

疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意心脏，寒热失调之症。

胎孕：无碍。

子女：子女不和，有骨肉无情之不幸，且其子女六亲缘薄无靠。

周转：难以如愿。

买卖：多阻碍，难成，若成者亦必损。

等人：不会来。

寻人：因口角负气出走，其志不同故不易寻。

失物：不能找回。有失窃的可能。

外出：顺利。途中可以得到善人相助。

考试：落榜。

诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。

求事：无希望。

改行：不宜。

开业：不利。

初九爻辞

初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。

象曰：见恶人，以辟咎也。

白话文解释

初九：不必悔恨，丢失了马匹，不必寻找，它自会回来，途中碰见坏人，也不会有灾祸。

《象辞》说：遇见坏人之所以无灾祸，意在消除恶人的恶意。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，营谋先失而后得，人事先离而后合，谨防凶恶之灾患。做官的闲职者复职，被贬者复升。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运初至，顺其自然。

财运：不必多虑，后必大亨。

家宅：平顺无咎；耐心等待。

身体：没有大碍。

初九变卦

初九爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

九二爻辞

九二。遇主于巷，无咎。

象曰：遇主于巷，未失道也。

白话文解释

九二：遇着了热情好客的主人，没有灾难。

《象辞》说：遇着了热情好客的主人，这说明没有迷失道路。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，会得知己，营谋遂意。做官的会遇到明主，升迁有望。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：风云际会，勇往直前。

财运：遭遇财主，共同经营。

家宅：贵人来访；小心私情。

身体：得遇良医。

九二变卦

九二爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。

六三爻辞

六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。

象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。

白话文解释

六三：看见一辆拉货的车，拉车的牛一俯一仰拉得很费劲，赶车的人是一个烙了额，割了鼻的奴隶。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。

《象辞》说：看见一个烙额割鼻的奴隶在拉车，爻象表明：六三阴爻而居于阳位，所处不当，像人落入了悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇到九四阳爻，像人得到强者的帮助。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，谋望有阻，险中求安，先迷后顺。不良者有骨肉刑伤之厄。做官的须防小人的谗言。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：恐有刑伤，苦撑三年。

财运：人和不易，无利可图。

家宅：朝西为宜；先疑后释。

身体：面上有疮，久后自愈。

六三变卦

六三爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。

九四爻辞

九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。

象曰：交孚无咎，志行也。

白话文解释

九四：旅人孤单地行路，遇上一个跛子，一同被抓住，情形危险，但终无灾祸。

《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，能得到朋友的帮助，转危为安，求婚者必配。做官的会得到同僚的推荐，升迁有机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：孤僻个性，朋友相助。

财运：进退两难，旧友帮忙。

家宅：四周荒凉。

身体：目疾求医。

九四变卦

九四爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

六五爻辞

六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。

象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

白话文解释

六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。

《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，经营获利，抬举有人。不良者，亲朋怨恶，骨肉刑伤，官司牵连。做官的会获得成就与名望，读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：同宗相助，可以放心。

财运：须防合伙，自己端正。

家宅：旧屋可居；亲上加亲。

身体：皮肤毛病，不难治好。

六五变卦

六五爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

上九爻辞

上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

白话文解释

上九：旅人孤单地行路，见一头大猪伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载着打扮得奇形怪状的人。旅人搭弓欲射，后来又放下弓箭。因为这伙人不是强盗，而是去订婚的。旅人照常行进，遇上大雨，但一切平安。

《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，遭污受诬，先损后益。做官的须防被诽谤之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：运转之时，正心诚意。

财运：秋雨之后，方可获利。

家宅：防有作祟；婚姻终和。

身体：因疑成病，解疑无碍。

上九变卦

上九爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。