论时说以讹传讹
八字本有定理,理之不明,遂生导端,妄言妄听,牢不可破。如论干支,则
不知阴阳之理,而以俗书体象歌诀为确论;论格局,则不知专寻月令,而以拘泥
外格为活变;论生克,则不察喜忌,而以伤旺扶弱为定法;论行运,则不问同中
有导,而以干支相类为一例。
八字定理者,五行生克制化之正理也。不虚心研究,而先入为主,一知半解,自作聪明,皆
所以致讹。俗书体象,如破面悬针格,以甲辛二字为县针,巳酉二字相合乃配字,为破面也。命
理非测字,其芒谬可见一班。拘泥外格,如不重用神,而以星辰纳音取格局之类,不察喜忌及不
问同中有异者,所见未手,而自以为是也。
究其缘由,一则书中用字轻重,不知其意,而谬生偏见;一则以鹆书无知妄
作,误会其说,而深入迷途;一则论命取运,偶然湊合,而遂以己见为不易,一
则以古人命式,亦有误收,即收之不误,又以己意入外格,尤为害人不浅。
古人命书,喜用韵语,限于字数平仄,词不达意,易起误会,而俗书无知妄作,亦间有之。
如五星以年为主,用星辰纳音起格局,而子平以日为主,亦用星辰纳音以自眩博览,自欺欺人,
此一类也。古人命式,误收甚多,如《神峰通考》,即常见之;亦有并非误收,特借以说明一节,而后人误会为格局者亦有之。古来命书之中,如《三命》、《通考》、《子平》、《渊海》,收
罗虽广,杂而不精,编次亦少条理,仅能供参考之用。《穷通宝鉴》精矣,而只谈经验,不说原
理;《神峰通考》,不免偏执。欲求一完善之书,殊不易得也。
如壬申、癸丑、己丑、甲戌,本杂气财旺生官也,而以为乙亥时,作时上偏
官论,岂知旺财生煞,将救死之不暇,于何取贵?此类甚多,皆误收格局也。如
己未、壬申、戊子、庚申,本食神生财也,而欲弃月令,以为戊日庚申合禄之格,
岂知本身自有财食,岂不甚美?又何劳以庚合乙,求局外之官乎,此类甚多,皆
硬入外格也。
常见妄人自作聪明,八字入手而不能解,即谓时辰错误,擅为改易,不知一时之差,喜用运
途,截然不同,反使他人无从索解。今阅此节,始知类妄人,自古之矣。如壬申一造,甲戌藏火
调候,至为明显。若易为乙亥时,旺财生煞,而煞无制,水寒土冻,木不发荣,以为合于时上一
位贵格,岂不可嗤?己未一造,食神生财,亦极明显,明见之食财,有何不美,而必用暗合之官
星,合禄谓合官也?此种见解,皆自作聪明所为,非可理喻者。
人苟中无定见,察理不精,睹此谬论,岂能无惑?何况近日贵格不可解者,
亦往往有之乎?岂知行术之人,必以贵命为指归,或将风闻为实据,或探其生日,
而即以己意加之生时,谬造贵格,其人之八字,时多未确,即彼本身,亦不自知。
若看命者不究其本,而徒以彼既富贵迁就其说以相从,无惑乎终身无解日矣!
贵格不可解者常有之,我人研究学理,知之为知之,不知为不知,正不妨留待研究,不必强
作解人也
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