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浅谈《易经》的：不易、变易、简易
一、不易
不易：就广义来说，就是宇宙间存在的客观规律；客观规律是永远不会改变的。永恒不变才是“真理”。她是不以人们的意志为转移的客观存在。如，一年中的四季更替，日夜的转换等等。
就易学的角度来说，不易，是指《易经》的四大法宝、先天八卦及其卦的序数、数的规律和后天八卦方位及其相关结构的分布规律，在任何时空条件下，都是永恒不变的，都是适用的。因此，我们必须深入研究《易经》的四大法宝，先天八卦和后天八卦，把她搞懂弄透。只有这样，才能在易学的道路上通畅无阻，最后到达光辉的顶点。
二、变易
变易：《易经》告诉我们世界上的一切事物都在发生着变化，没有一样东西是不变的。所以，“变”是《易经》的精髓和灵魂。整个《易经》说的就是“变”。高等智慧的人，不但知变，而且能适应这个变。这就是古人说的“不学《易》不能为将相的道理”。但是变易，是指在不易的大前提下的阶段性变化，是一种“量”变，而非“质”变。例如：一个人从出生到死亡，这是客观规律，是不易。但从生到死必然要经过婴儿→儿童→少年→青壮年→老年→死亡这样一个不断发展的过程，这个过程就是变易。变易是推动事物前进的根本动力，没有变易，事物就无法向前发展。
就学易的角度来说，变易，是指在应用《易经》的四大法宝及先天八卦和后天八卦时，我们不能用死板的静止的眼光去看待，而应该用灵活的、发展的眼光去看。例如同样的一个卦，按不易的原理来说，“这个卦”永远是这个卦；但这个卦由不同的人来断，则很有可能会得出不同的结果，甚至有多种结果，这就是变易，这就是各人对卦的理解不同，所以断卦是非常灵活的一件事。再如同样的卦由一个人在不同的时间，不同的环境条件下，会有不一样的解说，甚至不同的结果，即同样的卦可断出不同的事，不同的卦可断出相同的事来。这就是说，卦是死的但人是活的。只有“变易”的存在，才会有丰富多彩的内容。变易的实质，就是告诉我们，在日常的易学事务活动中，始终要保持灵活多变的思维方式，从而推动《易经》不断向前发展。要打破教条，敢于创新，将《易经》看成是活生生的，有血有肉的事物。
三、简易
简易：宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够，经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易是最高的原则。她告诉我们，当我们的智慧够了，了解了这些“原理”后，任何复杂的事物都会变为平凡而又非常简单。所以叫做简易。
就易学的角度来说，简易，是指《易经》是一门容易学习的经文。只要将《易经》的“四大法宝”，八卦类象及解读八卦的原理和方法都搞通了，理解透彻了，将后天八卦图看“转”了，我们就能探讨、分析认识宇宙中任何事物的过去，现在和将来的结果。例如，我们走到某人的家里或办公室，不要主人开口说话，我们可以根据室内的方位与各方位摆设的物体，运用《易经》的理论，就可以评说出其家里曾发生过的一些事情或将会发生的事情。又如，某人对未来将要做的事，拿不定主意，不知做好还是不做好，我们可以起卦，为其指点迷津。所以，当你弄懂了《易经》后，再去看宇宙间的任何事物将会是非常简单的。
综上所叙，不易是相对的，变易是绝对的，简易是说宇宙间的万事万物都是简简单单的。我们要知道：只有“不易”的存在，才会有客观规律的形成；人们才能够认识世界，认识客观规律，利用客观规律来服务于我们人类。只有“变易”的存在，人类和社会才会向前发展，才会使我们的思维更加活跃。只有“简易”的存在，我们才不会把宇宙中的事物看得太复杂、看得高不可攀，才能解放我们的思想，让我们轻装上阵，轻轻松松、简简单单得去看世界。
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