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论官煞混杂
官煞混杂之论，各书皆有理解。有去官留煞者，亦有去煞留官者，柱见伤官而去官存煞，见食神则制煞存官。亦有去轻留重之说。苟如官煞并出，而无制无合，乃谓混杂。惟神峰稍与他论不同，其理以官煞相连只论煞，官煞各分为混杂。如年月上官煞并透，即是相连，皆作煞论。或官煞透于年时之上，谓之各分，乃谓混杂。此法亦近于理。盖官星和善之性，君子之流，七煞者，凶神恶煞，小人之流是也。今官煞同处，有同化之可能，语云；近墨者黑，此之谓也。若官煞临于年时上，则各霸一方，我行我志，故曰混杂。又论去留之法。以天干主动，则易动，地支主静，则难去。似亦近理。总之无论混与不混，若得身势强旺，力能胜其官煞便佳。神峰之结论曰：身强遇此多清贵，身弱重重祸百端，可以明其官煞混杂亦无关大局，甚至官煞混且重，财星亦大旺，日主极弱，亦有贵人在焉。论富贵命，神峰之病药说类。偏枯为贵，颇有应验。其法以大凡至富至贵之人，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，然后动心忍性，增益其所不能。人命之妙，其犹是乎。夫命理之增益，非八字中增之，乃在运上去益之也。四柱亦宜见用神，宜轻不宜重。若忌神与用神并重，则病已尽，亦不贵矣。然则贵命非一定格局造就，多由四凶神排立于命中，用之得宜而成。盖伤煞枭刃之类，性质精明，胆量过人，然后能达到大贵之目的也。
论正印
正印者，生身之母也。乃阴见阳，阳见阴之类。性质慈善，凡事能利己利人，与正官食神同为君子之流。凡正印等物取用，为生财有道，或有身旺忌比印之命，行正印运亦能维持现状，大多无害于事，盖慈母有爱子之心，子母不和，不过难望其助力，所以正印之物，利多而害少，如伤用神，则亦忌见。
论枭印
枭神即偏印，乃阳见阳，阴见阴，为继母之类。凡偏印性质，表面文秀而亲善，胸藏不测之机。苟取为用神，则较正印为尤美，具随机应变之功夫，人所不能料也。若枭神而为忌物，则祸深重，所谓继母不容，乃鞭笞备至，身无完肤矣。
论比劫羊刃
比劫与日主同性，为兄弟之类。比劫重而财散，凡散财之命，其性情必豪爽居多。故身旺之格，力能乘其财，何必要兄弟来分夺。或逢弱格，力不能乘财，宜以比劫分之为安。凡取比劫为用，总归虚花无实惠。若四柱财神过多，日主弱极，遇比劫或可稍得其利益，惟羊刃运无论身弱，遇此煞益少而害多。
论伤官
伤官者，杀伤官府，不服官治，乃化外之人也。然伤官，亦有贤愚之别。喜自强，腹中秀气充足。伤官能泄之于外，此谓好精气。最好金水伤官，旺泄出地支，其人清秀多智慧，乃伤官格中之君子也。伤官若透于天干，则人虽聪敏，常有傲慢之气。若为火土水木伤官，其性更骄，此种格局，如身弱则泄尽腹中精华，威武显露，视人如无物，此谓化外之人也。宜以印制而归正道。若逢枭神制之，则勇谋兼全，成为大伟人矣。凡伤官格，身旺宜化，身弱宜制，化者财也，制者印也。
论食神
食神者，知礼义，明廉耻之士也。只宜独见一位，乃实贵之品，虽非用神，亦不宜伤。若见二位，则不贵矣。每有食神最喜“劫财乡”之说，此论须分开讲。如日主强，劫财虽扶食神，而助日主太旺，亦害也。如身弱财重，食神之气亦盗尽，宜以比劫分夺财星，助日主兼助食神，所谓食神最喜劫财乡者也。
论正偏财
我克者为财，阳见阳，阴见阴为偏，阳见阴，阴见阳为正。俗以财为养命之源，然则五行得用，固称养命之源，或与日主临对敌之地，则作害命之物看。身旺之格，大多喜财，亦有忌财者，但不多见。弱格虽忌财者多，偶亦有喜财者在焉。此论与普通法，似乎矛盾，须知五行自有不同之处，必须先明天理，方知喜忌之法也。
上论各节，皆谈命之大略，其详细载于五星用神之中，可为标准或参考也。
论四时之节气
节气与用神有连带关系，按四时节气，用由天理而变化，五行之性质，亦随之而不同。欲知天理，先察节气，然后求用神循序而进也。
初交立春，火始产生。此谓丙火长生在寅之意。如人之初生，血气未足，不可作旺论，只存一丝生气，也已表明长生论中，不再赘述。
雨水之中，木正荣。按正荣二字，并非旺极，又非初出萌芽之意，乃在其枝叶怒发之际，有渐渐转旺之象。
惊蛰春分皆论木。此谓二月节中，木星正在旺相之时，大概他物可不必论矣。
其中轻重在三旬。总称虽曰旺相，其轻重仍在上中下，三旬之中，可以分出。察其意义，无非推中旬为最旺之时，在春分前后各五天，犹人之中年，血气方刚之候也。
木茂水聚清明候。交清明节气，木性尚在茂盛时代，惟天道转热，水性渐衰，已在归宿之际，无流动之势，是则木尚藏，水则聚而成堆之象矣。
谷雨水土两存形。
按存形二字，宜明其来去之分。盖阳渐盛，土亦随阳气而存来之形质。水则阳气愈重，其性愈涸，但存去之形质。大低一点潮湿而已，是以谷雨气中，水土二物，只存形质矣。
立夏五朝尤是土。初交立夏五天之内，土性尚不大旺。五天后始得势，而乘其财神。
土金相会旺中旬。气交小满，土有产子之力，而生庚金，谓之母子相会。即庚生己。不应在立夏节论起。小满气定长生，按事实，七煞当权，阳长生中最无力也。
小满之时丙火用。并非以丙火为用神，乃此时丙火正在得势之候，其气正盛也。
火土芒种不须论。按不须论三字，非说其无力，乃谓此时火正旺，土亦正盛，明知旺相，不必再穷究其旺弱矣。
夏至阴生阳始极。交进夏至，阴气渐生，乃阳气旺之极矣。盛极而将有转衰之势。
一交小暑木存形。春日木旺，交进小暑，虽在失令，然其形质尚盛，枝叶正茂，其
形荣极，其气则衰，故曰小暑木存形也。
土最旺时交大暑。交近大暑，未土正旺，暑气甚烈，土虽旺，而性焦燥，何能应时而产物，仍属无用之类也。
立秋坤土五朝存。此谓立秋之后五天内，土尚不弱，虽金渐秉令，仍不言其泄气过重，五天之后，则子旺而母衰矣。
坤土既生金自旺。坤土既生庚金，母衰子强，而金星又临禄旺之乡，犹人在血气正盛之时也，金愈重而土愈轻矣。
时逢处暑水方生。交入处暑，水始产生。即壬生申。在七月之中旬，可知处暑前，水尚未生，虽印绶司权，水力尚不足，所以古人尝曰：大旱不过七月半。即此意也。每见夏秋之交，伏暑正盛，易成旱灾。处暑后，暑气渐退，有甘霖矣。
白露秋分金旺极。凡五行临帝旺之乡，正旺极之时，金亦然也。此理与木星同。亦可分为三旬，秋分前后各五天，为最旺之时耶。
寒露七日尚言金。交进寒露七天之内，金星尚旺，七天后，渐渐收令而转衰。亦不可完全衰弱论，因阴气渐增，则金性渐减，逐时而失其势矣。
火土聚时霜降后。霜降之后，土虽存其来之性质，其力则逊于谷雨时之土，盖以寒暑气候各别。谷雨之后，阳转重，有母助之，霜降之时，前金后水，盗泄其气，虽曰土旺四季，实则名目而已。火聚者，乃收敛时代也，不能透其光辉。木性收藏于根，无助火之功，是以火土两物，皆聚集而不能活跃矣。
立冬乾气水将盈。将盈者，将满也。欲满而不满也。满则溢矣，犹之旺极则衰也。待二候一朝，方用其水，此时水星正旺，方可用，亦非以之为用神，乃正旺得势之时也。
木须小雪始能生。交进小雪木始产生，所谓甲木长生在亥，其理解已详于长生论中。
大雪水生阴正极。大雪之时，阴气正重，而水星旺极之际也。
阳生冬至火堪论。经曰：冬至一阳生，火乃随之而来，此理当不可作旺解。盖时值冬令，寒气正重，何能有若干光辉。不过一点温和之气，回光一照，而即灭也。
小寒火绝却言水。交进小寒，火气仍绝，水尚得势，上句言冬至之火，虽得温和，进小寒仍绝，岂非一点回光，焉有实力哉。
大寒金土两存形。金去土来，金则实去矣。盖一方水旺泄气，再则木性动而盗气。金星正弱，何堪再受重重剥削，故曰实去。土乃虚来，盖徒有四季旺土之名，其实木水分界之时，冬土本乃畏寒，水增寒而盗其气，木克制之，土无能为矣。故曰虚来。总之土金两物，此时只存其形质而已。
以上所述各段，乃五行生旺之理，再凭造化而定其兴衰可也。各书皆载土旺四季，然则何能无轻重之别。关于命理之学，不可拘泥，须要变通。古书曾言，土无正位，寄生于四季，寄生者，借住之意也。岂有实权哉。如孟仲之月，金木水火乘旺之时，岂有土之地位存焉。仅在四立之前各十八天，金木水火自欲收束之时，而让与土也。故曰土无正位。古书有云：寒土堪成稼穑功。谓衰土能成稼穑之意。未土母子皆得势，可谓旺极，旺土难成稼穑格，只作炎火土焦论之。
论五行之性质
上已述四时之节气，然后可以叙五行在各时之性质矣。所谓定用神之细则也。至于论用神之法，其重在于五行阴阳较量轻重为要素。
春金之用神
初春之金，性体柔弱，况残冬适去，寒气未除，尚喜火来温暖，为护身之要物，既见火则金性稍具锋芒，可以用比劫来助其形势。如原八字中缺火暖身，则金虽多，亦不能施其威。所以初春之金，火不能省也。春日木渐旺盛，此之谓财旺身弱。若八字中木多，春金非但无削伐之功，反伤其柔弱之体。若再见水则泄金之气，而又增寒。金力愈乏矣。是以水木两物，皆不可取用，要以土来盗财神之气，制水之源。而养金之质，助金之形，此时土性松厚而有温和之气，不致埋金，反能生扶。故并喜土。既喜火土两物，土多不妨，火不可过多。
交进二月，木性火旺，金力愈减，此财神不能作为养命之源。诚害命之物也。水乃助木，兼泄金之气，并忌之。此时阳气渐盛，金性不畏寒，无用火之必要。惟喜比劫之物，分夺其财神，而助日主。最喜者印绶也。此类八字，见比劫而得名，遇印绶而获利。
清明节后，阳气已重，衰金忌火锻炼，不能作护身之物。而为制我之蟊贼。此时财金仍重，弱质之金，不胜其旺财，反足以滋助官煞而克日主，是以财亦忌见水乃泄身之气，无所取用，惟以印绶与比劫，为正副用神耳，以印绶为正。
比 劫 煞
辛丑 庚寅 辛未 丁酉
枭神 正财 枭神 专禄
初六 十六 二六 三六 四六 五六
己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
辛金生于正月，雨水之时，木星正旺。天道尚寒，金性弱而忌冷，幸四柱不见水星，水泄气增寒助财之患，八字中比劫专禄印绶虽多，无火暖之，难施其威，是以五行全恃丁火七煞透出，暖寒金有功。然则正月之丁火，其力尚微，月支寅木正财，虽能助煞，幸木不多，不然损土亦忌。今以土有寒水助金之功，与火并用。
枭 煞 财
己卯 丁卯 辛丑 甲午
偏财 偏财 偏印七煞
初四 十四 二四 三四四四 五四
丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
辛金生于二月，性质弱极，木性极旺，今见甲卯三木，柔弱之金不能克制，反为劳力，兼之丁午两煞，随之施威，制身太过，是以木火两物，与我为敌对之神。四柱不见水星而无害，盖水虽去火之物，一方生木亦忌。害重利轻之物，不见为妙。五行既无比劫分夺无用之财，全凭丑己二土之印绶，生扶日主而敌煞。亦得两用之妙。随以土而定为用神，运达水木火地，皆非所宜，自交戌土运而转机，此时临用神之运，获利无疑。进辛酉运，比劫总归虚荣，名誉难佳，只应付而已。
伤 财 煞
癸酉 乙卯 庚午 丙戌
羊刃 正财 正官 偏印
初五 十五 二五 三五 四五 五五
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
庚金生二月，春分之时，木性旺极，加以阳气渐生，金性虽衰，不畏寒。柱中官煞重见，且贴身克制衰金，已见其病。再以乙卯两木正财，助凶神恶煞，并盗其气，癸水伤官，虽能制煞，一方泄金气而生财，亦非所宜。酉金羊刃，无非助空气。八字独取戌土，偏印，以其善能化煞生身。有一物二用之妙。且喜不损，是以定为用神，此造行比劫运而得名，逢印绶以获利，进羊刃则仙游矣。
印 煞 食
戊寅 丙辰 庚午 壬午
偏财 偏印 正官 正官
初五 十五 二五 三五 四五 五五
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
庚金生三月，谷雨之时，阳气已重，庚金乏力，柱中官煞重逢，克制日主，加以寅木又来助煞，木火之病已明。壬水虽堪制煞，而泄金气，亦非佳物。辰土欲来助日主，奈被寅木克制，五行惟取年干戊土，化煞生身，以作用神。是以幼年大运，皆非吉地。自交己未正印运以来，蒸蒸日上。庚申辛比劫运，名誉亦佳。达进酉运，临羊刃以后，接连壬水食神，皆不宜矣。
论夏金之用神
夏令火星乘旺，官煞横行。金体仍在，柔弱之际，岂堪洪炉锻炼。再加木来助火，则火势愈猖獗矣。使金性�F化，而不成器，难免伤其体制。八字中若见比劫印绶，火虽旺亦自能助形也。此所谓化煞生身之道。惟羊刃总属无用。水虽能制火，亦不取用，以其泄弱金之气也。按夏金，譬如花甲老人，四柱木火，如患感冒之症，普通谈命，以为比劫护身，水来制火，所谓食神制煞，此皆呆论也。苟以食神伤官取用者，犹之病人进表药也。凡表药必散气，年老之人，岂可全用散气之药，病虽愈而气亦尽，无益于事，必用表而兼补，却其疾病，而调理其体质，非印绶比劫而不为功。何也，以其能泄旺火之气，而又扶助日主，所为制煞，不如化煞之为益也。
大暑之后，若金土过多，略见水木或不为害，然庚金生夏令，见土多似有刚暴之性，用神非他不可。
食 财 印
壬午 乙巳 庚戌 己卯
正官 七煞 偏印 正才
初九 十九 二九 三九 四九 五九
丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
庚金生四月，煞重身轻之格。官煞毗连，只作煞论。巳火克身已重，无所谓长生。兼之乙卯两木，又来助煞，为害非浅。壬水虽制煞，而泄衰金之气，单顾一方，难作用神。今查八字，得己戌两土正偏印，化火而生扶日主，得两用之妙。乃定为用神。初运丙午丁未，一带火乡皆未利，进戊运渐入和平之境，直至酉金羊刃运，变更受环境压迫，率至失败。进庚运，连下戌辛等运，始复旧观耳。
比 财 财
辛亥 甲午 辛未 甲午
伤官 七煞 偏印 七煞
初八 十八 二八 三八 四八 五八
癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
辛金生五月，正衰弱之际，七煞当权，重重克制，未土本属助身之要物，惜被两午火夹合，而失生金之能力。亥水伤官，又不能制午火，反泄日主之气，两甲木透出，无用之财，宜藏不宜透。又去生煞，是又木火两物，皆作病神。八字全仗年上辛金，分夺财神，稍减火势，聊作和解之神，无如不足，再逢金土之地，名曰温药补身之法。
心田自造
印 印 官
戊寅 己未 庚寅 丁丑
偏财 正印 偏财 正印
初九 十九 二九 三九 四九 五九
庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
庚金生六月，大暑未交，炎气已重，丁火官星本非用物，又有两寅木财神，助火作祟，四柱不见无用之水，则无患。全凭四土泄火气，而生扶日主，为重要之神，俗以土厚埋金则大谬也。自交庚申辛运起，比劫帮身，出道颇早。名誉亦佳。进西夏运达羊刃之地，以至失业。自酉运至壬水运，十年之间，披星戴月，受尽风尘之苦，无甚良果。进戌运，临用神之方，而入佳境。交进癸水伤官运，泄金气，虽戊合类成火形，乃亦害物。操业失败，岂能免也。自己未冬，乃滚入江湖而图糊口，运蹙亦可畏矣。
财 劫 官
甲戌 辛未 庚辰 丁丑
偏印 正印 偏印 正印
初六 十六 二六 三六 四六 五六
壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
庚金亦生六月，未进大暑，火性尚烈。失令之金，难敌得时之火。加以甲木财星助火为患，幸有辛金，和服可去木，杀火势而资日主，惟喜四土生之为合用，而今年逾花甲，观其一生行运，惟有戌运全部为得意，其余皆非所喜，无能取用也。
论秋金之用神
秋金秉令坐禄之乡，强健无疑。再见比劫，其体愈刚，重逢印绶，其土易折。土加多而埋金，然金之性质，不论锋锐无比，木总不宜过多。盖金见木而伐之，木虽不能敌金，多伐则斧斤亦伤。虽曰秋金锐锐而乘财神，财多亦忌。所谓五行性质不同者也。
初秋之候，暑气未退，金虽旺而煞亦不弱，所以火不宜多。喜水来泄金气，又能制煞。并作财星之根。按七月之金，如人之在中年，血气方刚，身煞有对恃之势，双方皆作病论，宜表不宜补。所以用食神伤官泄旺金之气，制七煞，又能来生财，乃清解之法也。此谓身煞两强，制乡为福之道也。
仲秋之金，要以水木三物并临，即谓之火炼水磨，铸成锋锐之器。用神惟取木火。大忌印绶与比劫耳。
季秋之金，天道转凉，无须用水，仍以木火为主，不宜见比印。近冬金性寒，略已转衰，稍见比印则不忌。关于用神，火为主木助之。
伤 印 印
壬辰 戊申 辛丑 戊子
正印 劫财 偏印 食神
初一 十一 二一 三一 四一 五一
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
辛金生七月，四柱不见一点火，适鑫逢戊子时，乃一位朝阳格局。应推富贵之命。何以又是普通人也。所以格局完全名目而已，少有应验，惟朝阳格局，主人文秀是实。若当以成格论，少年金运应利，进水运应败，但事实适得相反。此造少年金运平常，行水运名誉极佳。依蒸气而论，初秋则喜水来生财，进白露，柱中水既重，不宜再达水运，若初进立秋节，见水或能聚财。此造生白露前一天，逢水而得虚名，欲获实惠，必在甲寅运中。
偏 比 比
戊子 庚申 庚申 庚辰
伤官 建禄 专禄 偏印
初七 十七 二七 三七 四七 五七
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
庚金七月，地支申子辰会局，对于寅午戌之财官印，完全成为井栏义格。依古书重于格局者，又是贵命无疑，而不知仍是普通商人也。按命理，总以用神为主，此造四柱比印重重，宜用辰中一点乙木财神，而生官星。子水聊作财神之根，而泄旺金之气。惟不能作用神。此造少年金土运次，水运尚可，惟以甲木运为最佳也。
印 比 印
戊戌 辛酉 辛卯 戊戌
正印 建禄 偏财正印
初四 十四 二四 三四四四 五四
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
辛金生八月，正在司权，势力可以横行天下。奈何母多拘留，使英雄不得出头，此谓土厚埋金格也。支坐卯木，身旺应得之财，又不能破土，无如酉禄贴身相冲，分夺无余。四柱又无火来制金存木，受亏多矣。出道以来，一带水运，庸庸碌碌，惟甲木运破土，稍露头角，以后丑运为最次，至丙寅运，则称全美矣。
财 官 煞
乙亥 丙戌 辛未 丁酉
伤官 正印 偏印 专禄
初九 十九 二九 三九 四九 五九
乙酉 甲申 癸未 壬午 辛己 庚辰
辛金生九月，节近立冬，金性已寒，水不宜多见。秋金本忌土也。然则近冬，金性稍转衰弱，虽有两土，亦不大忌矣。若作强格论，宜以火制，今以寒性推算，当以火暖之。所以丙丁两火，暖寒金有功，乙木财星，又来助官煞，格局纯粹，虽不大发，亦得乐而无忧也。
官 印 伤
丙申 戊戌 辛丑 壬辰
劫财 正印 偏印 正印
初八 十八 二八 三八 四八 五八
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
辛金生九月，初交寒露，金性尚旺，四柱纯是金土，助身太重，反不能显扬。正所谓埋没英雄。丙火透出，应作用神，虽有壬水伤官来制，妙有戊土护身，得辰戌对冲，冲出辰中乙木，聊作官星之根，是以木随火并取膦用神，以上行运，皆在金土水乡。现在仍在壬水运，伤丙火为忌，待进寅木运，方能言佳也。
论冬金之用神
冬日之金，形寒性冷，其质亦弱，见水阴气重重，而增其寒。且泄衰金之气，土为堤岸，能制水之源，为助身之要物，若见木多，寒金无削伐之功，劳而无益，反足以损其印绶。是以水木两物并忌。要以火来温其体，暖其性，然后其质健全，能施�伐之功。土能止水，使金性不寒，加以火来助之，无不利矣。比劫虽多，则无所用，此法与初春之金，大概相同。以官煞印绶并用，惟比劫有异耳。
财 官 比
乙亥 丁亥 庚辰 庚辰
食神 食神 偏印 偏印
初二 十二 二二 三二 四二 五二
丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
庚金生十月，初交立冬，天道已寒，兼之两亥水相映，愈增其寒。使金星不能执化。五行得两辰土塞水之道，而生扶庚金为美。最佳者，惟有丁火官星，为护身之本，加以乙木助之。然则木不宜多，其多则损土也。此造自四十八岁，交进午火运而后转入佳境。夕阳虽好，将近黄昏，为日不多矣。
煞 比 印
丙辰 庚子 庚午 己卯
偏印 伤官 正官 正财
初八 十八 二八 三八 四八 五八 六八 七八
辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
庚金生十一月，大雪之后，形质寒冷，坐支午火，又被子水冲去，且以见水而增寒。辰土被合，则减助金之能力，八字全恃丙火七煞透出，以暖寒金，方成其器。是以有用。加以己土正印，制水助身，亦所喜之物。今以煞印并取为用，独一卯木，能助丙火，不可再见而伤己土。一排水木运，皆非善地，进火运土乡，始可言吉。
财 印 官
乙卯 戊子 辛丑 丙申
偏财 食神 偏印 劫财
初十 二十 三十 四十 五十 六十
丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午
辛金生十一月，节临小寒，亦在寒冷时代。子水增寒之物，妙有丑合。申金为柱中之闲神，虽无害，亦无益。五行得丙火虚官透出，暖辛金有功，兼之戊土正印贴身相助，是以取官印为用神。乙卯两木，幸属阴性，不伤阳土，而能助火，不可再见，多亦忌也。前行亥运应次，丙戌十年，惜乎太早，再逢火土之方，则又迟矣。
比 印 食
庚寅 己丑 庚子 壬午
偏财 正印 伤官 正官
初七 十七 二七 三七 四七 五七
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
庚金生十二月，性质仍在寒冷之中。午火虚官，本为柱中之要物，坐支子水伤官，冲克官星为最忌之神。喜得丑土合去，其功甚大。不然用神受损，真为乞丐之命也。再有寅木遥合午火，始得转危而安。加以己土助之，始成普通之命。惟壬水透出，使寒未除，其病未清，宜以运补。所以前行一排金木水运皆次，自交巳火七煞运，乃达佳境也。
中集 用神
论春木之用神
初春之木，在渐渐生发之时。其性未坚，加以寒气未除，宜以火来暖之。木本赖土培植，但土不宜过多，若土多则木反受制。然则五行中，木本克土，而土重亦能害木。何也，盖四时木之性质不同。初春之木，正在萌芽时代，其根亦在发展之际，土多则压之太重，不免根盘受损，岂有发展之能哉。如比劫重重，亦宜金来削伐，但不可过多。盖木性甚嫩也。若无火而增水，则寒气更增，岂能萌芽哉。
二月之木，柱中水火须要并见，不宜偏多。因水助劫财之物，只许一点。行运不宜再见。如柱中火不多，遇火运不妨。若柱中火已重，则行火运，似乎太燥。亦不取。二月木性最难推察，因天道似寒非寒，似热非热之际，关于土则不论寒热，看木性而定多寡。其木渐大，其根渐展，而渐坚。土亦逐渐而加厚。金要看木之多寡而增减，少见为妙。惟水火两物，冷暖须配调匀。是以论春木，最宜仔细，不可以木旺专以泄气克制为贵。乃呆论也。盖木之性质，与他物有不同之处也。
春末木虽旺相，然阳气已重，木防燥渴。宜以水来滋，亦忌太多。多则助劫财而不取。无水而增火，渴燥过甚，枝叶防枯，其能华丽乎。总之二三月之木最喜财星也。
伤 印 财
丁亥 壬寅 甲辰 戊辰
偏印 建禄 偏财 偏财
初一 十一 二一 三一 四一 五一
辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申
甲木生正月，初交立春，寒气未退，壬亥两水不能生木，反使阴气重。嫩木尚在萌芽之时，柱中土多则根盘。不能舒畅欲为也。八字惟喜丁火伤官透出，甲木得暖气而能欣欣向荣。初行金水运，阴气更浓，何能言佳。土运压木，亦非所喜，惟取丙丁运，可为美矣。
食 印 食
丁未 癸卯 乙卯 丁亥
偏财 建禄 专禄 正印
初一 十一 二一 三一 四一 五一
壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉
乙木生二月，身临禄旺之乡，地支亥卯未全，会成东方一气。古书所谓仁寿格也。若以成格论，嫌白帝而喜坎地。白帝者金也。坎者水也。总之忌金喜水，然则依其经过则相反。此造念二岁，交进庚金运，颇顺利。庚午年任统捐局长，行子运，达坎地而失职近年仍在败运之中。若依用神推察，身强喜财来生官，初交惊蛰，阳气未重，年上丁火被癸水制去，全由时上丁火助用神而生官，所以庚运利，要再露头角，非达财运不可。
劫 财 煞
乙未 己卯 甲子 庚午
正财 建刃 正印伤官
初四 十四 二四 三四四四 五四
戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
甲木生二月，月临建刃，气近春分，木性旺于极端。柱中劫财羊刃叠见，更助其荣。天道寒暖调匀，柱中不欲见水，而助劫财为忌。火乃助财之神，不能省，且寒气尚未尽，略加点，亦可作木火通明论。今八字中又得己未两土为依靠之神，盖最喜者财也。书云建刃若行财官运。为人必白手成大业，良不谬也。
印 比
壬寅 甲辰 甲子 己巳
专禄 偏财 正印
初八 十八 二八 三八 四八 五八
乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
甲木生三月，清明之后，木星正茂，比肩专禄过多。有劫财之患，无资助之功。阳气已生，火不宜多。木性防燥干之患。壬子两水，润木有余，多则助劫财为忌。五行惟取己辰两土财神，以资扶旺木。不见官煞，财须防劫，是以达金土财官之地，定能崭然峥嵘也。
论夏木之用神
依天理推察，夏木性质尚坚，不可以休囚论。惟气候炎热，不免枝枯根槁。防枝叶之焦朽。宜以水来润泽，始无干枯之患。时当生旺，自然滋之有力，土乃培植之物，万不能省。若八字无水，使焦燥之土，岂能培植万物也。木虽尚在华丽时代，犹能成林，总无结果。盖夏木虽盛，不过虚荣。能开花不能结实耳。此时木不畏伤食泄气，惟忌火炎土焦。木作灰飞之祸。所以要水土调和，滋生日主，而制烈火为宜。孟仲之月，金星力乏，�木无功，若于季夏，金渐有形，而施��伐，所以夏木总以水土为主。
劫 官 食
乙亥 辛巳 甲申 丙寅
偏印 食神 七煞 专禄
初五 十五 二五 三五 四五 五五
庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
甲木生四月，尚在茂盛之时代，比劫重逢，以助虚荣。惟丙巳两食神叠见，火星过重，甲木须防枯槁，得亥水滋润，又兼辛金透，为水之源头，而助其长滋之力。惟不见土，未免根松，所以宜达财运，补其不足之处，始可美观。至于四生之局，不过名目而已，总之五行安置得法，最为重要也。
印 比 伤
壬辰 乙巳 乙巳 丙子
正财 伤官 伤官 偏印
初八 十八 二八 三八 四八 五八
丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
乙木生四月，伤官司令，然丙巳三火，重重来焚乙木，则危险万状。全由壬子两水，制火有功，此之谓伤官佩印者也。再以辰土而培植之，夏土性亦燥，赖水以调和，否则木难疏燥土。所以水土两物者，皆八字中之重要用神。四柱既明用物，且喜行运皆水运金土乡，普通之人，一生衣食则有余矣。此种命运，若自操业则富，近政必贵也。
官 印 食
庚辰 壬午 乙亥 丁丑
正财 食神 正印 偏财
初七 十七 二七 三七 四七 五七
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
乙木生五月，火势正旺，花木虽在繁盛之时，然则丁午两火并见，未免枝叶枯焦，而失其华秀。所喜者，辰丑两土栽培乙木，再得壬亥两水正印，杀火势和土而滋木，兼之庚金官星，为水之源，此之谓官印相生。乃为纯和之象。四柱皆财官印食，其性又属忠厚。一派正气，乃君子之命也。一生安分守命，无任何利害可言。
比 印 印
乙亥 癸未 乙亥 癸未
正印 偏财 正印 偏财
初二 十二 二二 三二 四二 五二
壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑
乙木生六月，小暑之后，阳气正重，四柱不见火而无枯焦之患。五行得水土调和，以滋乙木，必成华丽之象。从中水土两较，则水重而土轻，所以用神以土为主。且能生其官煞，尤喜行运亦以金土为多，虽在夏月，金多亦忌。然则此造八字中适少金，所以达金乡亦无害，惟火则不取矣。
比 官 伤
甲戌 辛未 甲申 丁卯
偏财 正财 七煞羊刃
初四 十四 二四 三四四四 五四
壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
甲木生六月，虽称收令之时，其枝叶尚在茂盛之际，然而夏木成林，总少结实。丁火透出，虽能制煞，而增热度，木防枯朽。未戌两土，应作培木之要物，惜四柱不见水来调济，以至火炎土燥，难作万物之娘。虽寿越花甲，难享现成之福也。
论秋木之用神
秋木虽为凋零时代，然于处暑之前，水尚未生，火有余炎，煞星虽当令，不宜火制，盖火虽制煞有功，而木亦防燥干。宜以水来化煞，再用土来榈木，至于水土两物，本犯冲克，今以此两物并用者，因初秋之木，非此两物不能生也。然则不忌冲克者，乃从天理而推察也。处暑后近白露，天道转凉，稍可用火，但不宜多。总之重于水土两物耳。
仲秋之木，值肃杀气候，枝叶根干，将欲枯朽，此正凋零时代至矣。古书用以金��，此论不然。既是凋零之木，岂堪锐金削伐。虽有煞星重不忌煞之说，然而五行之性质，各有喜忌不同。八月之木，��之无益。且不用他来生水，所以忌见官煞。原书曾言，煞星重而行煞运，早赴幽冥之客。如五言独步云：甲乙生居酉，莫逢己酉丑。富贵坎离宫，贫穷申酉守。明明忌金而再犯。水火者，制化之道也。然中秋之时，天道转寒凉，至水虽能化金而生身，一方增凉，阴气重重，木亦不能兴旺。凋零木要以增秀，宜以火来暖之。犹在花房之中，水汀开放，虽在寒冷之时，花草树林仍能欣欣向荣也。况火又能制金而生财，有顾及三方之效用，是以为最喜之物。至于水，八字中略见一点，运上不宜再见。并不作用神。无论木性凋零至如何程度，土总不可缺，无盗气之害，有栽培之功。亦不作财生煞论。古书曾言，八月官煞旺，甲逢秋气深。财神兼有助，免得自然享。庶几可以明�耪嫦嘁印Ｆ胀ㄖ�论不察五行性质变化，专以太过不及为依归，所以有毫厘千里之谬也。
深秋霜降之时，木形更枯，枝叶凋零，而且阴气加重，见水则忧。因近冬气候，见水则愈寒，此时草木气脉渐入于根，以火暖土培。若土多见比劫亦不忌，惟金水两物，徒增其寒，不宜见也。
印 官 伤
癸未 庚申 乙酉 丙亥
偏财 正官 七煞 偏印
初一 十一 二一 三一 四一 五一
己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
乙木生七月，初交立秋，暑气尚重。柱中官煞重叠，克制乙木太过，丙火伤官虽能制金，然则炎气未退，丙火之势尚在。乙木亦防枯温渴。要以水来善化金神，又用土来培植，所以初秋之木，尤以水土调和为贵。柱中已见两水，土尚不足，宜行土运补之，始为合理。达比劫成虚荣。
印 财 食
壬子 戊申 乙丑 丁丑
偏印 正官 偏财 偏财
初七 十七 二七 三七 四七 五七
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
乙木生初秋，处暑未交，火气仍浓。丁火食神独见，尚是无妨。因食神亦贵重品，不宜伤也。亦不宜再见。申金正气官星独见，为护身之本。不宜多得而损木。土见三位，似乎财旺身弱，不知秋木生于凋零，宜以土为培养，亦未必为害。水星有二，调济气候，生扶乙木，当取为用。至于土，行运逢之，虽无妨害，然则柱中土多于水，总以用水为主。运行庚金，正在学堂攻书，且以壬水透出而引化，有滋印之功，所以尚称良好。戌运刑丑，椿庭见背，可为墓库忌刑不忌冲之明证。水运与土既济，当能较顺也。
财 官 食
戊子 辛酉 甲辰 丙寅
正印 正官 偏财 专禄
初三 十三 二三 三三 四三 五三
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
甲木生八月，正凋零之时也。酉金正气官星，本乃护身之物，只许一重，不宜再见，无取用之理，亦不宜伤他。无如干上再透辛金，重见官星，当以七煞论。戊辰两土，虚生金神，实有培木之益，古书八月木要水火坎离宫为贵，依经验所得，逢水则害多而益少，遇火则主荣华。秋生甲乙透丙丁，莫作伤看，乃为正法。
官 财 劫
辛巳 戊戌 甲辰 乙亥
食神 偏财 偏财 偏印
初十 二十 三十 四十 五十 六十
丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰
甲木生于深秋，节近立冬，肃杀未尽，阴气又来，凋零之木，虽未尽落，焦黄不免。徒有官印，益增其寒，��之无用，养亦不活。阴气加重，有损于木，喜得巳火暖之，存其生气，亥水欲来冲巳，全仗辰戌两土阻隔，巳火不至有损。乙木本为劫财，幸柱中财星有三，逢比劫而无害，反有助身之功，总之以火为主。
印 官 伤
壬子 庚戌 乙亥 丙子
偏印 正财 正印偏印
初四 十四 二四 三四四四 五四
辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰
乙木生九月，霜降之后，木性已衰。天道亦寒。水虽多无产木之功，而增阴寒之气，非所宜也。庚虽合乙，实情而论，金总归金，木仍是木，惟阴阳有情，少克制之害耳。八字得戌土而制水以植木，亦有功于日主，加以丙火透出，助土暖木有两用之妙。以为凋零之木宜水生，乃谬说也。依天理推察，近冬之木，水愈多则愈寒，木将更损其根矣。其性虽衰，土总不忌，盖土无盗气之害，有培植之功者也。再用丙火暖之，则更佳矣。
论冬木之用神
冬令之木，应正枯朽之际，枝叶尽落，气脉收藏于根，无发展之力矣。惟保留其原有之精华，待春发动也。欲保留其根而不损伤，第一不宜水。盖寒冬之时，水凝结为冰，非但无助于木，反足以损之也。要以土来压之，自然根本坚固。按冬木，全靠土来护根，不作财旺身旺看。木性在根，金��无用。若水多，见煞不为忌，惟不作用神论也。比劫虽多，岂能并秀，但取土来培植。再加火来暖之，使木之根源得其温和之气，则寒性既除，庶无冰冻之患矣。故而火土为最得用之神。
印 官 食
壬午 辛亥 甲戌 丙寅
伤官 偏印 偏财 专禄
初二 十二 二二 三二 四二 五二
壬子 辛丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
甲木生于亥月，名虽长生，实则毫无精神。壬亥两水，不能保护甲木，反助阴气，而甲木愈无精采。辛金官星独见，虽无害于木，然亦无用之物。尤喜戌土培养，加以丙火暖之有功，冬令之木，本以火土两物并用，加以地支寅午戌会火局，热气充足，不畏寒冷，故用神以土为主，行运再达火乡，虽无害亦无益矣。
官 煞 比
辛丑 庚子 甲子 甲戌
正财 正印 正印 偏财
初一 十一 二一 三一 四一 五一
己亥 甲戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
甲木生十一月，于寒冬之时，虽沐浴之地，实则仍在枯朽之乡。庚辛两金相连，皆作煞论。加以水多，两物皆无��伐及滋养之功，全仗丑戌两土，制水培木为有用，惟四柱不见明火。寒气未除，犹防冰冻，虽有戌中丁火，力量有限，无能为也，宜达火土之方，始可稍得安全。
官 财 食
庚寅 戊子 乙丑 丁亥
劫财 偏印 偏财 正印
初九 十九 二九 三九 四九 五九
己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午
乙木生十一月，枝叶尽落，精气聚集于根，能得保护根源而不损伤。逢春仍能复其旧观，不意地支亥子丑，会成北方一气，天道严寒之际，一片汪洋，未免冰冻而损之。贵有戊土透出，塞水道而培乙木。虽有寅木劫财，然而地支之木，难劫天干之土。且有庚金正官以护财也。至于金神虽护财，一方亦须防生水之忌，是以运上不宜再见官煞，五行独取丁火食神贴身生财暖木为最爱之物，使根源得温和之气，而免冰冻之患，逢春自能萌芽矣。
印 比 劫
癸巳 乙丑 乙亥 甲申
伤官 偏财 正印 正官
初九 十九 二九 三九 四九 五九
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
乙木生十二月，天道正寒，枝叶仍在枯槁之时，气脉尚在根源。癸亥两水，无生木之功，有增寒之患。申金官星无削伐之力，比劫虽多，有劫财之患，无资助之方。所以冬木虽衰，比印两物皆忌多见。五行全仗丑土培木之根，再以巳火助财星而暖寒木。亥水欲来冲巳，妙有丑土隔离，本当火来生土，结果土去救火，乃连环用法，所以火土两物并取为用。
论春水之用神
春水性质不易捉摸，学者须要细察。初春之水，尚有泛滥之势，八字中再见金来生扶，则成崩堤溃岸之力，盖春日阳气已动，水亦开冻矣。宜以土坯为制之。若遇金多，则徒使其奔驰不停也。稍见一点木尚不忌，若四柱水木重重，则木浮而不积，所谓水漂木浮也。要以火旺去金焚木而生土为合宜。是以初春之水，亦喜火土两物也。如四柱不见比印，纯是火土木盗泄其气，则病轻。惟喜土暗中生印帮身，乃轻补之法也。
仲春之水，其气渐衰，木为忌物。略见比印则无妨，但不可多见耳。火亦不可多。而损印。又不可不见。少许见点为宜。但其八字，似旺不旺，似弱不弱之时者，其病亦轻。尤喜土来解决其病源也。
清明之后，阳气加重，土性逐渐而加厚，则水亦渐渐而转衰。无论汪洋之水，至此时亦聚而不流矣。若木火多，尤喜土来生金。如土亦多，且无比印，则喜印绶。或木火与金水势力相并，独喜土来和解，谷雨后水只一点形质，其性尤弱，以金来生扶，若金水旺，又喜土来制也。
食 财 煞
甲午 丙寅 壬寅 戊申
正财 食神 食神 偏印
初一 十一 二一 三一 四一 五一
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
壬水生正月，尚在旺相时代，申金印绶虽生旺水，然四柱木星过重，泄损精华。且以戊土七煞有用之物，亦被克制。喜得财旺而生扶戊土。节近惊蛰，火过重水亦盗气，是以独取戊土为最有用之神，此造嫌其官煞运交太早耳。
伤 财
乙亥 己卯 壬申 丁未
专禄 伤官 偏印 正官
初二 十二 二二 三二 四二 五二
戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
壬水生二月，气未全衰，天干乙木透出，地支亥卯未成为伤官之局，泄壬水之精华。幸坐支金星助之，稍得其力。以此而论，水木有对持之势，妙在己土官星透出，制水而盗木之气，作双方和解之神。丁乃官星之根，用物以己土为主。
食 煞 印
甲午 戊辰 壬午 庚戌
正财 七煞 正财 七煞
初八 十八 二八 三八 四八 五八
己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
壬水生三月，清明之后，水性收束之时，无流动之势矣。柱中三煞，制身太过，再以两午火财神，助七煞而盗衰水之气。此午火不作禄马同乡看。宜以五行喜忌为主，既身弱煞重之格，财乃助煞之物，应作病神论。甲木食神虽制煞，而泄气亦无益于事，惟忌庚金善化七煞，一方又能生扶日主为合宜。欲以为枭神夺食，但喜忌而论，甲木既非用物，夺之亦无害也。此造行庚运尚早，至辛金运而得势。惟进未运，官煞重逢，则失威矣。若柱中见有辛酉等字，则庚金制甲木，亦作害物论也。
财 劫 伤
丙子 壬辰 癸亥 甲寅
专禄 正官 劫财 伤官
初三 十三 二三 三三 四三 五三
癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
癸水生三月，谷雨之后，天道转炎，虽多比劫助身，四柱木火重重，盗泄衰水之气，且无印绶生扶。二相较量，木火重于癸水，宜以杂气官星生印滋身为用神。
论夏水之用神
夏冷之水，性质干涸，热气炎炎，万物皆燥。能见一滴之水，可泽之里之润。夏水见比劫本为贵重之物，能助我之力也。不过比劫之物虽助身，总属劫财，所以虚空无实惠。若八字中财星重遇，比劫运或可稍得余粮。当此炎热之际，花木枯槁，非水之滋养不为功。况有制火之力也。土乃长养之物，亦宜见之。惟不欲多。多则损水。最喜印绶滋生，亦化煞生身之道也。见木虽能克土，然泄我之气，无益于用。总之官煞宜化不宜制，化则助身，是为王道。制则伤身，是为霸道。惟有印绶能顾及数方，可以定为用神矣。
食 财
甲午 己巳 壬申 丙午
正财 偏财 偏印 正财
初二 十二 二二 三二 四二 五二
庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
八字命理秘本用神命理精华(二）
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