论十干配合性情
合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八十，先
天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五
行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于
土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土；土则
生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次
之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。
此十干合化之义也。
十干配合，源于《易》天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之
数，而以为十干之合即河图之合，其实非也。河图一六共宗（水），二七同道（金），三八为朋
（木），四九为友（火），五十同途（土）。堪舆之学，以盘为体，根于河图，以运为用，基于
洛书，此与命理不同。命理十干之合，与医道同源，出于〈内经·五运大论〉。曰 :丹天之气,
经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昴毕;玄天
之气,经于张翼奎娄.所谓戊己之间,奎璧角轸,乃天地之门户也.戌亥之间,奎璧之分也;辰己之间,角轸之分也.故五运皆起于角轸.甲己之岁,戊己黅天之气,经于角轸,角属辰轸属巳,其岁月建,得
戊辰己巳,干皆土,故为土运.乙庚之岁,庚辛素天之气,经于角轸,其岁月建,得庚辰辛巳,干皆金,
故为金运.丙辛之岁,壬癸玄天之气,经于角轸,其岁月建,得甲辰乙巳,干皆木,故为木运。戊癸之
岁，丙丁丹天之气经天于角轸，其岁月建得丙辰丁巳，干皆火，故为火运。夫十干各有本气，是
为五行，若五合所化，则为五运。曰运者，言天之纬道，临于辰巳者，为何纬道也？星命家逢辰
则化之说，亦出于此，与河图配合之义有不同也（详《命理寻源》）。
其性情何也？盖既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；
甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。
如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己，月上之财，
被年合去，而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因
合而无用者也。
八字入手，先宜注意干支之会合，千变万化，皆出于此。十干相配，有能合不能合之分；既
合之后，有能化不能化之别。本篇专论其合也。官非其官者，言不以官论也。盖相合之后，不论
其能化与否，其情不向日主，不能作为官论也（此指年月之干相合，或年月之干与时干合而言，
若与日相合，不作此论，详下合而不合节）。甲木日主，月干透辛为官，年干透丙，丙辛相合，
官与食神，两失其用；甲用癸印，透戊作合，财印两失其用。余可类推。
年己月甲，年干之己，先被月干之甲合去；年甲月己，月干己财，先被年干甲木合去，日主
之甲无分。序有先后，不作妒合争合论也。详下合而不合节。
又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤，与
壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合化
吉者也。
喜神因合而失其吉，忌神亦因合而失其凶，其理一也，但亦须看地支之配合如何耳。如地支
通根，则虽合而不失其用，喜忌依然存在。兹举例如下：
癸 未
辛 酉
甲 申
丙 寅
丙辛相合，而官旺通根。此为官多同煞，以丙火制官为用也。此为安徽主席刘镇华之造。
戊 子
癸 亥
庚 寅
戊 寅
戊癸相合，而癸水通根，泄气太重，以戊土扶身制伤为用。此为实业家洗冠生造。
然则如何方为两失其用耶？兹再举例以明之：
丙 午
辛 卯
戊 寅
甲 寅
丙辛合而不化，无丙可用辛制甲，无辛可用丙化甲，两皆有用，因合而两失其用也。
己 卯
甲 戌
乙 亥
己 卯
年月甲己，本属无用，因合使两失其用，格局反清。此张绍曾造也。
盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六亲言之，如男以财为
妻，而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎？女以官为夫，而被他干合去，官夫岂能
爱其妻乎？此谓配合之性情，因向背而殊也。
干支配合，关系甚巨，盖凶不为凶，固为美事，而吉不为吉，则关系甚重。有紧要相用，被
合而变其格局者，有救护之神被合失其救护之用，而凶神肆逞者，不可不辨也。举例如下：
丁 卯
壬 子
壬 申
甲 辰
本为水木伤官用财，无如丁壬一合，火失其焰，水旺木浮，只能顺其旺势而行金水之地也（见
下用神节）
庚 申
乙 酉
丁 丑
庚 戌
本为火炼真金格局，乙庚相合，印为财破，虽生富厚之家，而天生哑子，终身残废也。
原局十干配合，其关系之重如此；而行运逢合，此五行中这关系，亦不亚于原局。譬如甲用
辛官，癸丁并透，木以癸印制伤护官为用，而行运见戊，合去癸水，则丁火得伤其官星矣。或甲
用辛官，透丁为伤，行运见壬，合去丁伤而官星得用矣。为喜为忌，全在配合，不论其化与否也
（详见行运节）。运干配合原局，其化与不化，全视所坐地支是否相助，与原局所有者，看法亦
相同也。
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