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宝宝取名
善成
出处:夫唯道,善贷且成-第四十一章-道德经
只有“道”,才能使万物善始善终。结合释义,不难理解“善成”是善始善终之义。“成”就有“终”,做完一件事后得到的反馈。取名“善成”也表达父母希望孩子积极向上,善作善成。做任何事有好的开始,也有好的结尾,引申办事认真,做人实在,做事可靠踏实。
若广
出处:广德若不足-第四十一章-道德经
崇高的德好似峡谷;广大的德好像不足;这句话其实在说:现实和理想存在着很大的差距,最好的东西未必表现的那么完美,真正高尚的人往往被人误解。所以“有”有时候比“无”更难。也就是庄子所说:“无用之学,才是大用。”也就是天下武学,忘的境界,再到有的境界。“若广”寓意如此,引申学无止境,学海无涯之义。
泽冬
出处:豫呵其若冬涉水,犹呵其若畏四邻,严呵其若客,涣呵其若凌泽,沌呵其若朴,混呵其若浊,旷呵其若浴-第十五章-道德经
他小心谨慎啊,好像冬天踩着水过河;文中所表达看似是谨慎小心,其实结合本章全文看,是不自满,才不断更新进步之义。可引申虚怀纳谷,谦虚进步。取名“泽冬”也有温暖,祥瑞之义。寓意男宝宝旷远豁达,浑厚宽容,积极进取。
知常
出处:故知足之足,常足矣-第四十六章-道德经
知道到什么地步就该满足了的人,永远是满足的。也就是“知足常乐”。可见“知常”蕴含了知足常乐的内涵。“知”有知识,见解的意思,“常”有常规之义,取名“知常”可趣解为:生生不息,年年常新。“常”对立的是“变”,知“常”才知“变”。这是一个循环渐进的过程。表达父母希望孩子自我进步,成长沉淀。
唯贤
出处:夫唯无以生为者,是贤於贵生-第七十五章-道德经
这句话的意思是说:只有不去追求生活享受的人,才比过分看重自己生命的人高明。“唯”在文中是只有,“贤”是有德有才的人。所表达的核心是本章虽然只有寥寥数语,却说破“取舍”之道!换言之,有德有才的人,是不会过分的追求自己的享受。而直到自己要什么,不要什么。做事有目标和方向。寓意男宝宝自由自在,德艺双馨。
女孩名
希音
出处:大音希声-第四十一章-道德经
这句话所表达的情感是:越好的音乐越寂静无声。其实这句话:“大象无声,大音希声”是老子推崇的“道隐无名”的思想观。是一种非常高的境界,有时“听”不需要用耳朵去听,用心去听,才会感受带旋律中情感的跌宕起伏。这便是“希音”的魅力和生命力。久久不能忘却,那耳边回荡的声音。
一清
出处:昔之得一者,天得一以清-第三十九章-道德经
这句话的意思是:往昔曾得到过道的:天得到道而清明;文中的“一”是言行如一,道德如一。也是全文的中心。或许有人问:“一”是什么呢?正所谓:道生一。“一”是混沌元�猓�比天地人都高级的混沌。也就是“道”。寓意宝宝安宁清净,洁身自好。
为溪
出处:知其雄,守其雌,为天下溪-第二十八章-道德经
深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。这句话所蕴含的道理是:功成名退,明哲保身的处事之道。“为”早现代汉语中有能力,作为之义,“溪”有途径,溪径之义,寓意宝宝刚正不阿,临危不惧,勤勤恳恳。
乐美
出处:胜而不美,而美之者,是乐杀人-第三十一章-道德经
正所谓:爱美之心,人皆有之。这里的“爱”何尝不是“乐”呢?“乐”本身就有喜爱,喜好之义。而“美”有赞美之义。欢喜的美是发自内心的美。引申纯真自然,质朴简朴。另外“乐美”可理解为女子面容姣好,花颜月貌、心地善良。
为安
出处:报怨以德,安可以为善-第七十九章-道德经
其实这句话的核心就是:以德报怨,而不是报怨以德。因为若有德,则必然会获得安乐。他面对不如意的事不会抱怨,更不会消极怠工。这便是内心强大的人往往比别人想的更透彻。人与人之间最本质的差距还是在思维上。“为安”蕴含了有能力,大有可为的内涵。而且“为安”和“可安”作为名字的区别在于“心可”和“有作为”。
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