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古人云:“凡观人相,先观骨骼;次看五行。量三停之长短,察面部之盈亏……”;头三句并未提及人们熟知的“天庭饱满,地阁方圆”;原因是因为“天庭饱满”并不是最重要的,但是今人多以为“天庭饱满”便是最好的面相代表,实质不然。这里,我发表一下我的意见来对“天庭饱满”本身的含义作下表述:
“天庭饱满”,而本身是一个很难定义的名词;真正的相学论及的天庭还只是个大概,首先,稍微细分便还可以有多种:比如包含了左右主看父母的“日月角”(额头的左右两端),它当属于上停中的天庭。
而面相有一种分法为上中下三停,古人又分别以“天、地、人”三才而配之;天庭在上停,其属于三才中的“地”位;但是却不是上停的中的“天”位;再将上停作细分,又可以进一步将上停的重新局部布置,于是上停也可以有局部三才,为:天中,天庭,印堂。(也有分五种的:即按上停为“天中,天庭,司空,中正,印堂”;则增加了两种分发,此种则更细致,但这种分发一般是源于麻衣神相流派的十三部位来的)。
但是,问题就出在了这里。天庭的分法不同;不同流派对于“天庭”的理解也产生了细微的偏差;不过还好,却基本肯定了天庭是属于额头的主要部位,这个似乎虽然不那么标准,但是更多的人已经认同了这一个约定俗成。
那么好,我们就按约定俗成来理解吧;所谓天庭饱满,又究竟什么才是真正的天庭饱满呢?显然相学上因为不同的人理解有了偏差,所以很多都无法用嘴巴去绝对准确的表达出来,但是,更多的人心中却已经有了答案。我相信他们都会比较愿意听信且停留于字面的解释:即简单将“天庭饱满”按照“额头丰满”来论;但实质上,这样对吗?
~~~其实需要以下综合来判断:
1、法令深刻。很多人能够达到天庭饱满,但是我相信却并达不到法令纹路如此清晰深刻,一般这种法令纹只有高官厚禄者才是见得比较多的。而法令越好则越容易“食俸禄”;反之;自古就有“邓通铸钱,终归饿死”之例,那是因为其法令不全而引起的。
2、天中灌顶。“人头为一身之主”;今天的科学也证明了脑袋真的很重要;但是这里的“人头”却还不是脑袋;而是“头圆顶额高”;那顶额是什么?“头的顶部”,而并不是“顶部的头”;即头发生得高,上停又圆润。这就是古人说的“头方顶高,尊居天子”;当然,“头方顶高”的很多,但“天子”却只有一个,我们只要理解那是古人喜欢夸耀的一贯作风就行了。(注意:天庭并不是头,而只是头的一部分;更也不是“头顶”,而只是头中;“头圆”和“天庭圆”又并非一码事)。
3、五官均停;这里的“均停”并不是相书上单指的三停尺寸差不多;而是指每个细节的对比,整体效果并没有特别的高凸和凹下的地方;但大多数的普通人面相总有不足的高凸或凹下的地方;这也是区别之处,会有很大的影响。
4、气色黄明。黄明气色主极品之贵;红润仅主富。(注意:这明显是黄明而不是红润;很多人以“红色”是红润;实质那是颜色而不是气色了;气色上主富的红润绝对成块;而像这种藏得很深的红;则是微透,他的主要表现是“明”而不是“润”了;成块的红属于二等富,反倒会破坏掉这种极品一贯的气色)。
其实,以上几点,我认为没有一样不比“天庭饱满”更重要的,常人只要占有一样,也便可以飞上枝头当凤凰(或说“飞龙在天”)了;但是普通人中,只要你善于发现,占有“天庭饱满”的却并不在少数;又有多少人真的因此一定富贵了?所以,仅是“天庭饱满”并不能主富贵;因为真正论人之面相绝不是如此之浅显
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