〔看图说易〕坤卦-柔顺的力量，弱水凝为坚冰

 　 坤卦 　坤下 坤上

卦爻辞：

坤，元亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷，后得，主利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 初六，履霜，坚冰至。 六二，直方大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 六四，括囊，无咎无誉。 六五，黄裳，元吉。 上六，龙战于野，其血玄黄。 用六，利永贞。

图像说明

坤为纯阴之卦，六爻皆阴。 代表的是大地、母亲，以及柔顺、包容，与慈爱等德性。 当阴气（冷气）凝结到极点之后，柔弱的水可变成最为坚硬的冰; 而马则为温驯之动物，因温驯而能行地无疆，走遍千里之路; 母马又是温驯中之温驯，也因此我们以有如冰雪的白马来表达这样的概念。 不论是冰或马，代表的都是阴性，女性，以及柔顺的力量。 乾卦中天上飞的龙，其德性为阳刚之至，但反而是以「变化莫测」展现其力量; 坤卦中地上跑的马则因柔顺，反而必需坚定不移，坚持到底，贯彻始终，方能彰显其美德。

 坤卦卦义

坤卦上下内外都是坤，坤为地，为母，代表的是包容，柔顺，坚持等德性。 方位在西南，十月之卦。

易经六十四卦的排序是以宇宙生成论来排列，以天地（乾坤）为开始，在天地之后才是生命开始出现（屯卦）。 天地代表的不仅只是有形的天地，还包括了刚柔、阴阳、正反、….. 等等相反而相成的元素。 在人伦上，则代表父母，意谓余卦皆是由这两卦所生。

坤卦既以柔弱、温驯为德性，通常来说，卜到此卦做事是不宜过于主动与争先的，而是应当以退让、追随他人为宜，扮演好辅佐他人的角色会更好。 相对于乾卦（代表君道）必需弹性、变化、权宜，坤卦（代表臣道）反而必需坚持、从一而终。

卦爻辞释义

卦辞：元亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷，后得，主利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

〔断〕小吉。 利西南，不利东北。 安份则吉，不安份、想强出头则凶。

〔释义〕元亨，有利母马（比喻具柔顺、顺从之美德的人），君子得以借此走长远的路。 牝马即母马，马是温驯且健行的动物，但只利于为人所架驭，不利于自作主张。 若自作主张，自己走在前面当领导者，则会迷失（先迷）; 若屈居于后，追随他人，则能有所获得（后得）; 领导者（主人）会有利于你（主利）。

利于西南，不利东北。 因坤卦生起于西南方，因此利于西南方，与西南方相反的东北方为凶。

安份则吉。

〔解字〕牝，音聘，雌性，牝马即母马。 贞：有两义，一是占，占卜; 二是德，德性，美德。 利牝马之贞：可解释为利于卜问母马之事，或是利于具有「母马」之美德的人，也就是柔顺、顺从之美德。 悠：长远。 往：易经六爻由内至外曰往，亦为由近而远的意思。

	阴柔之体而居六爻顶点，与阳争锋，龙战于野。 凶。
	居于上卦的中爻，又以柔居尊位，是臣道的极致。 大吉。
	居于伴君如伴虎的多忧之地，只能谨慎行事，免于罪咎。
	阴气凝聚已有小成（成八卦之坤卦），但功成而不居。 小吉。
	以柔居阴位，当位; 居下卦的中间，符合中庸之德。 大吉。
	阴气开始凝聚，已见到结霜，冰天雪地已可预见。

 初六：履霜，坚冰至。

〔断〕不吉不凶。 坏是应注意防微杜渐; 好事则应知积沙成塔。

〔释义〕脚踩地面上的霜，则知寒气已经开始凝结，寒冬已近，即将结为坚冰。

 六二：直方大，不习无不利。

〔断〕大吉。

〔释义〕具有正直、方正、包容的美德，不待学习，无所不利。 六二爻居于下卦的中间，符合中庸之德; 又以柔体居阴位，当位。 大吉。

〔解字〕直、方、大讲的是坤卦的美德。 直：正直。 方：天圆地方，地属方正，象征符合规矩。 大者，盛赞大地的无所不承载，包容万物。 荀爽曰：「臣贵其直，义尚其方，地体其大。 」朱熹则注曰：「其德内直外方而又盛大」。 不习无不利：不需学习，而无所不利。 「不习」意谓，其直方大乃自然而然，不需学习就具有的美德。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

 〔斷〕小吉，但功成不居。

〔釋義〕具備柔順以成事之美德，能夠順從王事，跟隨君上而行事。雖能成事，但因成就終究必需歸屬於君上，不屬於自己，為人臣者只能功成而不居，所以說｢無成有終｣。陰爻發展至六三，與初、二已經凝聚成一個小卦：也就是八卦中的坤卦。因已經小成，固曰｢含章｣。

〔解字〕章：美德；文成曰章，所以章亦有｢完成｣之意喻。含章：具備美德；具備成事之美德。貞：正。含章可貞：以具備柔順成事之美德為貞正。无成有終：無法有成就，但有結果。言能夠成事，但因為是輔佐君上以成事，所以功成而不居，成就仍歸屬於君上。

六四：括囊，无咎无譽。

 〔斷〕小凶

〔釋義〕謹慎行事，以求得沒有罪咎。六四為近於君位（五）的多憂之地，因此只能戰戰競競，謹慎小心，以求得不犯錯，不要希求會得到任何的贊賞。

〔解字〕 括囊：朱熹注曰：｢括囊，言結囊口而不出也｣，括囊也就是將袋口綁緊而慎防物品掉出。比喻謹慎行事，亦有守口如瓶之意謂。《象》曰：｢括囊，无咎，慎不害也。 ｣意謂必需謹慎行事，以免受到傷害。

 六五：黃裳，元吉。

〔斷〕大吉

〔释义〕六五居于上爻的中间，因此具有中庸的美德德（黄为代表「中」的颜色），以谦逊柔顺的姿态（裳）而居于尊位（五），这是臣道中的极致。 为能够辅佐君王并受到君王所信任的大臣。

〔解字〕 黄，中色; 裳，下饰，下阶层者的服饰。

上六：龙战于野，其血玄黄。

〔断〕凶。 有血光之灾。

〔释义〕阴气发展到极致，阴柔而居于六爻之顶点，气势凌逼阳气（龙），故有「龙战于野」之象。

〔解字〕龙：乾卦以龙为喻，龙喻阳。 野：上六为六爻最外，有郊外之象，故曰「野」。 其血玄黄：指龙血。

用六：利永贞。

〔断〕小吉。

〔释义〕利于永贞。

〔解字〕 卜到坤卦，六爻全变，也就是卜得「坤之乾」时，则为「用六」。 用六也是六个阴爻全部都变阳爻，符于阴随阳，及坚持到底的德性。 因此利永贞。