〔看图说易〕升卦-逐步成长

  升卦 巽下坤上（地风升）

卦爻辞：升，元亨。 用见大人，勿恤。 南征吉。 初六，允升，大吉。 九二，孚乃利用禴，无咎。 九三，升虚邑。 六四，王用亨于岐山，吉，无咎。 六五，贞吉，升阶。 上六，冥升，利于不息之贞。

图像说明

升卦卦义

《升卦》卦象：上卦为坤，为地，为顺; 下卦为巽，为风，为木，为渐入。

「木」生地中，终将逐渐长成大树，此为取义为「升」的缘由。

《升卦》在易经的排序中居于《萃卦》之后，与萃卦相综而成一对卦。 《序卦》传说：「萃者，聚也。 聚而上者谓之升，故受之以升。」

所以升卦的意思，并不能单以「上升」来思考：重点在于它是萃聚之后的结果，也就是「聚沙成塔」，积少成多式的成长，慢慢累积而成的。 就像树木之长成，绝不会是一夜之间。

所以《象传》如此说：

象曰：地中生木，升; 君子以顺德，积小以高大。

在吉凶的论断上，「成长」当然是好事，因此升卦大致上属于吉卦，但需要有外力的帮助──换另一种说法就是贵人的提携帮助。 例如，若是事业，要有上司提拔; 爱情，要有长者媒合; 学业，要有老师指导。

卦爻辞释义

卦辞：升，元亨。 用见大人，勿恤，南征吉。

〔断〕大吉，可找贵人相助

〔释义〕升，原本就可亨通，以此去见大人，不必忧虑，勇敢向前行，吉。

〔解字〕恤：忧，忧虑的意思。 勿恤：不必忧虑。 南征：古时以南方为前，南征即前进之意。 又，升卦的上下卦-坤和巽分属西南和东南方，两者都属南方之卦，因此曰「南征」。 此卦当然也利于南方。

初六：允升，大吉。

	处升卦顶点，仍要继续上升，有百尺竿头更进一步之象，宜用于善事。
	居于五之尊位，又得九二相应，为君王能够得大臣相助之象，吉。
	体柔当位，能够顺应事情发展，接纳众人，吉。
	巽卦为「升」的主体，九三处于巽的最外面，又与上九相应，长驱直入坤地。 吉。
	内为初六所承，外与六五相应，无咎。
	初六为升卦之卦主，承九二，能与九二一起向上升长者，吉

〔断〕大吉

〔释义〕应当往上提升，大吉。

升卦的「升」义实质上是来自于下面的巽卦，巽为木，为「渐进」，此木在地中往上生长，逐渐钻出地面。 初六是巽卦的卦主（巽为长女，因一索而得女，长女之义就是从第一个阴爻而来），原本就应当向上生长，因此说「允升」。 但初六柔顺而谦逊之极（在巽卦最下方），又不当位，因此自己难以上升。 因承九二（柔承刚，顺），与九二相合，因而能受到九二的提携而一起上升。

〔解字〕 允：王弼：「允，当也。 虽无其应，处升之初，与九二九三合志俱升。 」王弼这个解释为后世多数易学家所接受，也符合象传，象曰：「允升大吉，上合志也。 」不过也有易学家认为，初六是靠九四而上升，于易理不合，因两者并不相应。

九二：孚乃利用禴，无咎。

〔断〕无咎

〔释义〕虚心而诚意，然后可以用最简单的祭礼来祭神，没有罪咎。

九二虽不当位，但居中且乘初六（刚乘柔，顺），外又与六五相应，原本应当为吉，何以只能无咎？

升卦之吉，贵在有比自己强的人相助，九二本身阳刚，是能够帮助别人者，却反而无人能够提携九二，因此仅得无咎。 初九与九二相邻，因九二而能够向上发展（因刚乘柔，为顺）; 六五居尊且性属阴柔，与九二相应，也得九二相助。 所以初六与六五皆吉，但九二反为无咎。

〔解字〕孚：誠心。禴，音｢月｣，原本為夏季的祭祀。《詩小雅天保》：｢禴祠烝嘗。｣《毛傳》：｢春曰祠，夏曰禴，秋曰嘗，冬曰烝。｣干寶曰：｢文王從儉以恤民，四時之祭，皆以禴禮。｣朱熹：｢故卜祭者有其孚誠，則雖薄物，亦可以祭矣。｣因此這裡的禴，指的是簡便、從簡的祭禮。

九三：升虛邑。

〔斷〕吉

〔釋義〕進入空虛的城邑，入無人之境，無人可擋。

坤為土地，有城邑之象；九三為下方巽卦最外的一爻（巽為升卦的主體），直驅而入坤地，上又與上九相應，毫無阻礙；此卦有得到土地之象。

六四：王用亨于岐山，吉，无咎。

 〔斷〕吉

〔釋義〕文王藉以在岐山而亨通，吉，沒有罪咎。

六四以柔居陰，當位。六四下方有三個想要上升的爻（即巽卦的三爻，此為上升以及漸進之象），而上方則為六五之君（柔弱的君王），六四德柔而當位，是能夠接納上下者，比喻人能夠像文王一樣，順應事情發展，接納眾人，因此而吉。

〔解字〕 王：指周文王。亨有兩種解釋，一是亨通的亨，則｢用亨於岐山｣解釋為藉以在岐山而亨通。歧山亦為西山，是周朝的發源之地，商紂時文王在歧山為西伯侯，行善積德，得以建國，因此說：王用亨於西山。

二是做為享，享即祭祀的意思。朱熹：「亨，亦當作祭享之享。自周而言，岐山在西，凡筮祭山川者得之。｣岐山：周的西邊，因此有人將他作為｢西山｣。六四與九二及九三互體成為兌，兌為西方之象。部份周易註本的經文直接作｢王用享於岐山｣。

六五：貞吉，升階。

〔断〕贞吉

〔释义〕贞吉，步步高高陞。

六五以柔居于君位，下又得到九二相应，有君王得大臣相助之象。 阶梯是往上爬升最快与最方便的方法，因此升阶意指上升之容易与快速。

〔解字〕阶：为阶梯，升阶意谓有阶梯之助，则上升的速度当然更快，似现今「步步高升」之意 。

上六：冥升，利于不息之贞。

〔断〕小吉

〔释义〕上升到极点，应当坚持自己的美德。

上六是升卦的最顶点，一方面已是升无可升之处，另一方面又与九三相应，得九三之助， 所以仍有继续往上升之助力，因此有「升升不息」之象。 程颐曰：「君子于贞正之德，终日干乾，自强不息，如上六不已之心，用之于此则利也。 」意思是说，这种坚持如果用在好事是非常好的，反之，若用在坏事就很糟糕。

〔解字〕冥有二种解释，一是北冥的冥，意谓幽冥，比喻「无止尽」，冥升则指此升无止尽。 二是昏冥，昏昧的意思，意指一味上升，完全为了上升而冲昏了头。 因六处升卦的最上方，因此这两个意思都可通。 贞，正也，指节操; 贞也可指德性。 不息，即不停止，有坚持到底之意。