易经网推荐八字命理,八字命书 三命通会卷十二金声玉振赋,最新八字,易经网最权威的易经平台
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金声玉振赋
受命之不同也,有如受辱国理之难精也,过于测海。阴惨阳舒,知盈虚之有数;天高地遇,极得载之无疆。或升之云汉兮而非有所私域坠之渊泉兮而非有所恶。其气数定于太初,其培覆譬诸草木。界在于多言,至人奚事于强联。且如类属从化,格判旺衰,照伏拱遥,局分明暗。
(见类属要旺,从化要表。国伏二者,皆取局于明;遥拱二者,乃取局于不见之形,故谓之暗巳。详注前《看命八米下》。)
论用神。论日主,各有所宜;取地脉,取天元,是或一道。
(此泛举谈造化者之非一交也。或曰:此六句,是申明以上八格之意。于义亦通。)
游心于去留舒配,决意于喜局爱憎。
(此约言造化者之无多米也。中间妙理,则不能一言尽。如论用神,用日于取地脉,取天元,喜忌爱憎,万有不同。若不去留舒配,何以成造化而分贵贱,谈性命而决生死?所以当游心详玩,决意专家也。)
亦有源浊而流清,岂无松散而裔苦。
(如水,生于土令,其源本法,运行西北,主化金,金化水,其流不亦清乎?若此者,先生凶,后主吉。《洪范》曰:”称此作甘,炎上作苦,木生土令,行南方,根甘裔苦”之谓也。虽伤官能生财,然水不由奔,何以任之?或调此二句总喻五行命运,不专指水、火。亦通。《路良子》有初凶后吉,始古井的,则是譬喻。此则直言其理耳。)
八字命书 三命通会卷十二金声玉振赋
鸳鸯比翼见江湖,必遂平生。
(如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅,丙辛合,丁壬合,寅戌合,丑已合,若鸳鸯之比翼联飞也。有壬水在柱,而又丙千亿水,是江湖之家,可以遂其栖迟之情矣。或曰:鸳鸯比翼,只取其两两相合,即德合双辽后也。江湖字,不必拘。)
蝴蝶双飞逢国围,方为得所。
(如辛辛、戊戌、辛未、戊戌,未为木库,戊戌纳音又为平地木,乃园围之所,故合格而前。若无一点水气,岂非虚名应利之人平?)
采精金于青沙黄自石用号于错节盘根。
(甲午日见己巳时,乙未3见戊灾时上甲午、乙未是是沙中金,而戊寅则青沙,己已习黄时也。甲乙生卯月木旺之时,柱带壬申、癸酉剑锋之金,正合此格。余金则非。)
我生者,岂若生我之为我者,曾如我克者之为显。
(此言伤官不及印经,用点不如用财也。盖伤官、七然,虽或大方,然多有得其祸者,弗若纯用对印为享自长之福也。或谓用时似止于富,不回时旺生官耶。故用财者制人,用官私者规于人。)
如逢既济来济,作疑冲并。林疑无依。
(如壬子、丙午、壬子、丙午,既济之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午,未济之林也。二者俱太正。如今俗眼观之,到五一个乐于冲并,后一命嫌于无依矣。或以十济,以火在上,本在下,柱中大旺为解,和聚导会神之格也。)
内有三正、三们,不必生扶。不必透露。
(六壬生四月,巳申戊为仍主,丙为偏时、长生,金为编印,故谓之三偏。癸生巳月则为正官人财、王印,乃三正也。水是绝巴,金长生则水不终绝,是以不必生扶也。贫投,则气专发散,是以不必透露也。或以生扶指财官印,言若日干衰弱,则不可不生扶耳。)、
奔道途而丧生,盖因秀气压乱;坐囹圄以亡命,只为比肩争斗。
(如一甲三寅。一两三戌,一争三丙,原库官星太多,无秀认。如三壬一亥,三大一丑,三巳一甲,秀气不过其分令也。余仿此。)
刃重官轻,业屠沽于市井;马疲印破,弄刀笔于公堂。
(官星带刃,本吉。官煞失时,而刃用本,兹其所以戏也。凡遇此格。断为屠洁无疑。如寅午戎马居申,有刑冲破害则马疲,甲木以壬癸为印,无庚辛金生之而有戊己破坏,乃史育之徒也。或云:马指时言;聂,病也;财临病地,谓之马某。考《路碌于》马疫注,王廷光以前说为是。)
三奇再犯戌辰,作所削裁缝之匠。
(地三奇:甲戌庚。天三奇;乙丙丁。人三奇:辛壬癸。干得三奇,地支有辰戌相冲,乃贵;反,为残之造。遇此者,可断为木匠,及裁衣匠矣。遇寅辰则不然、或戌有合,辰有合,各分二局,则水火既济,亦不然也。)
四柱尽归禄位,享眉寿景福之人。
(如丙寅、甲午、乙已、己卯,丙禄居巳,甲禄居主,乙禄居卯,己禄居午,天干各有所归,此人一生富而且寿。即《消息联》”享福五行归原,眉寿八字均停”之意。)
木衰火旺复行西,天年夭折。
(如甲午日,生四、五月,木不南奔,又见金砍伐,三折。固宜行东北。运则否。)
水冷金寒兼拱北,身世浮沉。
(金水伤官,只宜东南运行,吉。)
甲春乙秋,偏宜官煞重叠。
(甲生春,木旺赖金所削,方成民乙生秋,或化、或热,皆吉。是以宜多热。假若甲生么而重受克,必主大凶。乙生春而煞多,亦不宜。)
(湿木不生无焰火,理固然也。乙卯、癸卯尤甚,丁卯庶几。)
水繁而不制,病生于膀优;金繁而不化,疾在于喉舌。
(水属精,金属声,水失堤防而无上制,则其人淫,水多太泛也。金太坚刚而无火化,则其人哑,金实无声也。)
财官双美,透露极荣(一云,通印极崇);火木通明,见土则贵。
(财官双美,是展戌丑未月生,或壬午癸巳等日,固宜时官,这天为妙。木火通明,须永生最吉。上所以宿火培木,故须见之方贵。)
壬趋良,甲趋乾,须以财印助福;子遥已,丑遥已,亦以财印相成。
(以上四格,皆赖财印辅佐,而始大方。不宜见官然。)
三奇伏岁支之下,少入翰林;三奇在时位之间,晚归台阁。
(如六甲,目去见己丑年者,是己卫中辛金、癸水、己土为对官印之三奇也。如大了日,克辛亥时亥中壬水为官,甲木为印,又辛金乃财也,遇之岂不居极品平?夫三奇,一也而贵。有老少之分,以年先而时后,年近而时远耳。)
官星得令,制伏诸凶;贵人扶身;解脱百厄。
(此言命中有官星、有神,不忌凶神、恶煞,在邪不胜正也。须得令状身,方准《赋》文。若官失令受伤,贵。散漫生喀则否。)
煞刃两现干头,定受言责之寄;一遇刑冲岁运,恐蹈不测之危。
(煞刃,为权星,刑冲最忌。)
丙临子申,戊当头而贵拟王谢;辛骑羊兔,乙透出而富比陶朱。
(有,以食神生旺言。富,以财星捺库言。)
八月官星见子辰,合来暗煞。
(假士。甲生酉月为正官,岁时下有子辰则会出申金,斯为官煞混杂矣。)
三春两火逢猴鼠,化作正官。
(丙火、辰土,末是食神,有子中会成水局,非官而何?此二句,乃不见之形。)
金水困聪明,有土反成顽懦。
(土能浊水,理金故也。)
果食虽贫夭得财,忽变亨通。
(食神乃财源,又为寿星,案印破之,贫夭无疑。一经财地,进去具神,凶中反吉。此多个,多依他人取富。)
六乙鼠贵,爱见食神;六阴朝阳,何妨肩劫。金神带煞人乌台,偏官带刃居宪府。
(金神、羊刃皆恶星,喜官煞制伏,人命得之,为除奸去弊之象,故断居此之职。)
戊土叠临寅宫,善财而不喜印。
(戊寅虽坐或,实长生地也,见火勿泥,煞印是火蒸焦上喜购者,财生偏官,官为有气耳。)
壬水坐下,阳土透煞,切勿透官。
(水固赖土上,亦恶混杂也。)
偏财见官兼食神,荣华有准;身主用神或入墓,进取无缘。
木人相照,胸中万科珠现;金水相涵,笔下千篇锦绣。
(格见前,重举之,以明其才华之卓越。)
三刑失合,破相伤躯;六害多逢,辜恩负义。
(凡三刑若有合,则不成刑,如人争斗,而有和解之者,不然,宁克此急?带六害多者,为人必以薄为适。)
空亡却损于妻子,隔角难为乎兄弟。
(空亡,如甲子旬中无戌亥。隔角,如卫寅,乃隔角方位也,日时见者重二
壬骑龙背带刃者,类乌获孟贲;庚坐戌支火多者,是邢侯雍子。
(辰中有龙,阳刚之物也。更逢羊刃,督力绝人矣。《经》云:辰多好斗,戌为火库,庚日坐之,再经夭则锻炼大过,其为无情甚矣。况其中藏娄金狗,此宿乃狡猾之物。《经》云:戌多好讼。刑侯雍子,在春秋时,争部田者也。)
满路异香,富而好礼。
(年、月、日、时之天干,见地支四位责人者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅,壬以已为贵,十以寅为五,己以上为大,西以在为王也。)
一句和气,乐以忘优。
(年、月、日、时,共出一旬,如甲子、壬申、己已、癸酉,俱山甲子旬中也。)
归禄爱财星,见官则损寿。
(财为养十之源,归原之格,身旺大财,直忌官星窃时气故也b)
正官得时令,有印不如财。
(它印固妙两全,苟无财星,官失其生意,印亦何用焉?)
从华复出乎三奇,血食迄千年而未艾。
(日干庚辛,地支巳、酉、丑,在中西戌全者,乃从华之家。庚日千头再有甲戊,辛日干头再有壬癸,其人死当庙女于百世矣。何以言之?夫金之为用也,刚而其为质也。团刚者,土气之发,固者可久之道。人之仗义者,生为忠臣,死必为明神矣。此理可与达士论之。)
曲直兼资乎印经,仁声播九有以无穷。
(曲直者,木家也。甲乙,日主伪见地支主卯辰,或亥卯未全者,是更逢印经之相生,其人必有仁,。仁闻矣。以理拒之,仁者,天地生物之心,于时为春,于五行为木。是木者,有生意之物;而仁人,实好生之德。更逢印经则生,生而不息矣。得之者,泽被群生,恩沾黎庶。故曰,仁声一九有而无穷。)
地天泰故,斯人担生;云雷屯则经纶显设。
(此指上两格之人,其生也既有所自而不虚生;其出也必有所为而不空出也。或云:地天泰,乃成中见辛亥。云霞屯,乃壬子元乙卯。即妙选地天交泰,雷雨迎春二格。)
是知术数无穷,实则不遗一理,言辞难悉。吾特举其一隅,显微阐幽,理彼往哲,引伸触类,存乎人也。
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