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第卅二卷
杂论
崇为宝也，奇为贵也，将星扶德，天乙加临，本主休囚，行藏汩没。
王氏注云：年、月、日、时四柱，有五行上生下曰崇也。或更带官印、禄马、学堂、词馆、天德，生气贵神符合，必为间世之宝。奇者，乙丙丁、甲戊庚是也。四柱五行得之生旺，更于禄马中带三奇、印绶、天德贵神，必致身于贵显。将星扶德，天乙加临者，驿马后二辰，谓之将星，其上更加天乙、天德，兼遇崇奇禄马，则出将入相之格也。本主休囚者，年为本，日为主，盖遁月从年而为本，遁时从日为主，主本在五行生旺之处，加以贵神从之，则富贵可知。或五行休囚死绝，又背禄马贵神，徒有崇宝之贵，将星扶德，天乙加临，亦不免于行藏汩没。譬之甲子年、乙亥月、戊子日、庚申时，甲子自死之金，当生受乙亥绝火之制，加以戊子为本命之鬼，金火主本皆至亥子而休囚，庚申时又逢禄绝天鬼，虽有甲戊庚三奇，以其主本休囚，纵有小官，不免一生汩没。故知命以五行为先，神杀则从而论之矣。
莹和尚注云：崇为宝，奇为贵，若更将星扶德，天乙加临，所谓吉将交互，而福臻成庆也。举将星天乙，则诸宫吉杀可知。
无合有合，后学难知，得一分三，前贤不载。
莹和尚注云：且如寅与亥合，而不见亥，但得壬者是也。缘亥上有壬，壬禄在亥，故也。又如甲与己合，而不见己，但得午是也。缘午上有己，己禄在午，故也。又如寅午戌，而不见寅，但得甲者是也。缘寅中有甲，甲禄在寅也。大抵合中带吉，其福可知，合处相伤，却成无补。举一隅以三隅反，所谓得一分三，前贤不载也。
兼须详其操执，观以秉持，厚薄论其骨状，成败藉以心源。
莹和尚注云：秉持操执，观人所为也。以五行论命，亦须藉其德行，故术云：有心无相，相遂心生，有相无心，心随相灭。
王氏注云：形神吉善，命必向禄迎财，风貌稍低，定犯三刑五鬼，有命必有相，有相必有命。所谓心源者，亦由心而见命也。盖心正则吉，心曲则凶。（并珞�f子）
六虚临于乙亥，孟浩然徒有文章，三才会于壬辰，后季伦恣堆金玉。
乙亥乃文星也，六虚乃谩语神，文星附谩语神，则其人止有虚学，终不遇。壬辰乃水之库也，三才乃禄命身也，库中三才，则其人虽无清誉，而享万锺之禄。
有文无印，贾谊屈于长沙，有印无文，李斯专于上蔡。
文为文星、天才、词馆、学堂之类，印谓正印、印绶之类。有印无文者，虽不才而权重；有文无印者，虽怀才而位卑。
互禄互马，谁羡黑头相公；带刑带破，终为白面书生。
得互换之禄，又得互换之马，少年宰相也。遇三刑之刑，遇冲破之破，末品书生也。
若有天元羸弱，命不再苏；忽值本主休囚，贫寒无地。
太岁之干曰天元，生年生日，曰本主。天元所属之五行，己巳下支干刑克之，则曰天元羸弱，其人夭。本主所属之五行，于月与时上衰绝歇灭之甚，则曰本主休囚，其人窘甚。（并壶中子）
八字命理五行精纪第卅二卷 第卅三卷
【五行妙旨】
自甲至癸，十干为天；自子至亥，十二支为地；以干合支，然后为人。凡命须要求之以天地，而断之以人。如甲用辛为官，乃看辛下得何支；用寅为禄，乃看寅上得何干；遂合支干名为纳音，定其五行之或死或生，或旺或衰，吉凶自见，贵人驿马准此。又以年为主，以日为本，盖遁月从年，遁时从日。以主推之，五行衰死，未必凶为凶，以本推之，则生旺类，但发迟耳。常以主配父母，本配己身，本吉主凶，当由自立，主胜于本，多出资荫，主本皆强，此名最上。人命年、月、日、时、胎五位，宜有情，又不可专执禄马为贵，刑杀为贱，全要圆机，探其妙旨。（李虚中书）
马无害，禄无鬼，食无亡，支合无元，干合无厄。
如甲子得丙寅为马，见壬子及水，在丙寅六合，破刑之上，是有害也。如甲子得丙寅为禄，不见正气，却看禄上得何干，其禄干亦要无鬼也。倒食顺食皆要无空亡、亡神。支合要无元辰，干合要无六厄。
旺无丧，衰无吊，妻无刃，财无飞，孟无孤，季无寡。
如癸丑木命，不要卯，此则旺无丧。如壬午木命，不要辰，此则衰无吊。阳制阴为妻，不可在羊刃上，故妻欲无刃。命后四辰曰飞廉，我克者为财，不可犯飞廉。四孟之人不得孤辰在命，四季之人不得寡宿之命。
体重须鬼，禄重须官，夫须�埃�妻须倍，吉须显然，凶须沉昧。
五行体重，须鬼损裁；禄轻须官，如甲禄在寅，须辛而贵也。夫须�罢撸�己不可见甲众也。妻须倍者，甲见己多在旺地，是也。五行在吉神，方须显然见其清气，凶位见五行，须得凶杀沉昧，斯能无害。
支干太和而塞，夫妇失时而凶。
五行支干纳音位位相和，则蹇剥。假如甲子生，逢己巳，在秋生，又见甲午冲命，两金克己巳木，故凶。
四柱主本禄马往来，须分建破，天乙扶持，将德是冲，更辨尊卑。
谓当用处，有建不可破，已破却不可建，吉神在四柱中，各用干为贵。
有根而无苗实，贫而尚可甘食，本气绝而花繁，纵子成而味拙。
根基本主有气，虽运不扶合，亦可作平生自足之命。三元四柱本无旺气，得到福禄之运，亦不可以久荣。
至若贵神当位，诸杀伏藏，三元旺相，岂专神杀。
言天乙贵神论于干，看四时五行之气，及昼夜之干而定，若有气天元当位，则杀自藏矣。五行三元为本，若在旺相之地，不背克正气，不论神杀也。（并鬼谷遗文）
命中用杀，以五行为本。如五行得地，无贵杀而亦贵，虽有恶杀无害于事。若五行不得地，纵有吉杀，亦发不久，如冬月中花耳。（五行要论）
天元变化书云：看命不许苦使神杀，但宫辰中得一二杀，可表吉凶之理，虽神杀百余，坐当者十余。
凡官禄并马在旺库乡最为相应，只如甲乙禄属木，生于亥，旺于卯，库于未。庚子正月生人得木马，未时为马库，此命发禄在初限，若见亥，是马长生，到晚年才发，或官在长生亦迟，纵得早官，往远方也。（金书命诀）
【太过相忤】
禄多则贫、马多则病、印多则孤、库多则虚。
生旺多，无归宿。 死绝多，无激扬。
五行不可大相伤。 五行不可太纯粹。
贵人马多升跃。 常人马多奔驰。
破要伤祸。 空要空尽。
所爱者不可毁。 所畏者不可旺。
先畏后爱，为福。 先爱后畏，为祸。
合多不发，而媚。（寸珠尺璧云合多人滞）
学堂多，则无成，少可。
贵人多，则巽懦而无志。
禄马太显，不可以贵人论。 贵人表里足，不可以常人论。
四柱俱阳，口恶心善。 四柱俱阴，狠戾沉毒之人。
拱要拱马、拱禄、拱福神、拱贵。
不要拱刑、拱祸、拱岁、拱时。
阴阳贵在均协。
凡命丙辛壬癸见戊戌，则戊土当涂，刃伤折挫。壬子丙午，丙午壬子，水木精要，阴阳纯粹，余位无助，亦非常器。加以季秀之气，则旷世无忌，大德有容，富贵不能淫，威武不能屈也。如金水清白，当为颖丽之格，特不可见土，见土则水混，水混则金暗，令人福浅。卯酉日出入之地，子午阴阳二路，遇之者，令人往来不定，岁运亦然。巳亥为两极之地，天地斡旋，寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之，多不执一。丑未迟迟，辰戌速速，遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，就破不美。庚子见庚午，是五鬼临门。戊寅见甲寅，甲克其戊，戊寅随势克甲寅，是支干纳音，上下不和，除别有福神，方为福力。癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡，劫杀元辰居中，除得月令中秀气，方可为用，亦久而不可。庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不好全为福力。己未辛酉，虽得食却归死地，终久不佳。乙丑、乙未、庚辰、庚戌见戊寅，大好。戊寅见之亦好，大运亦然。经曰：如得刚金济戊寅，欲绝不绝成福力。乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是丹阳大好。命书云：三奇之际，尚有虚声，死绝之中，尤存生旺。此语近理，盖三合三奇，不合月份，则不贵。如甲戊庚，有子午时方贵。乙丙丁，有寅卯时方贵。（天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥，更者纳音有无交涉）余则主羲居假合，庶出、过房、赘婿之事。又云：凡三奇三合，带月令中秀气入贵格者，不免有庶出、过房、作赘之事。
凡命见三合三奇，而本年不带，在四孟生而得四仲、四季月日时，四仲四季同论，及胎月日时互换干合，或六合，而本命不带者，皆名曰掉太岁，多主离祖，孤立，为人不得力，少救助，却宜义居假合而立也。贵命则多倚伏而升进。凡四柱而带三奇三合者，本身若不是过房庶出，将来子孙中，必有过房庶出，随母之子或自身作赘，命宫三合，亦用之。古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便为随母儿。又云：时日犯三丫，降生须异诧，不是偏室生，即多星月下。此无他异，三合也。
财帛之宫怕空绝，衣衫常破裂，若得吉神助此宫，终是衣禄丰。
兄弟宫中有贵人，急难得相亲，若见六害并劫杀，孤栖守残月，更看刑墓入空亡，夭死主残伤。
长生三元守田宅，家业荣显赫。
父母高年主寿延（常临此宫），父母享终年。
只爱三元守男女，必定招文武，若逢孤寡入刑冲，子息一时空。
奴仆宫中怕刑杀，奸诈奴婢绝。
对面元来妻妾宫，吉宿保昌隆，怕逢孤寡与空亡，琴瑟不久长。
疾厄元来居第八，不可入刑杀，若见冲破及三关，疾病主连连。
迁移宫有长生贵，不求财自至，百事荣达又相当，多致外州主。
官禄宫中有吉神，官职日迁荣，若见沐浴及暴败，日日招灾害。
福禄相貌二宫祥，形貌好儿郎，学堂文章临此位，终身得高贵。
命宫帝座详在前，祸福总自然。（直道歌）
灵台经云：有妇人配宫法，一命宫、二容质、三姊妹、四舅姑、五男女、六婢妾、七夫婿、八疾厄、九嫁高、十邑号、十一福德、十二相貌，云出四经。
凡命前五辰为宅舍，若遇有气之乡，及有吉神临之，主有好宅舍，门阀崇峻，宗族贵盛，子孙华显。假令甲申生人，宅舍在丑，十二月生，得天乙临宅舍，余准此。若居无气之乡，及有凶神临之，主其宅多虚耗，财帛不聚，舍宇不完，或无祖父资产。假令庚午生人，宅舍在亥，甲子旬中亥落空亡，又遇劫杀临之，余皆准此。若在破宅杀中，亦主不好，命后一辰是也。又看宅纳音与本名纳音，相生即吉，宅克身得好宅，身克宅必破散也。凡禄命虽有休旺，更论其宅，以辨吉凶。假令甲申水人，以己丑火为宅，正月生，虽在建禄、宅旺中生，以身克宅，后当破落。假令戊午火人，以癸亥水为宅，九月生，宅冠带，十月生，宅建，十一月生，宅旺，又值宅克身，必得好宅。若甲子金人，以己巳木为宅，二月生虽逢宅旺，合有好宅，后亦破散，以身克宅也。若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。假令甲子金命人，八月名为宅鬼，旺中生木宅，以金为鬼，金至酉上旺，余准此。破宅杀者，取命后一辰是也，主无祖父产业或客死他乡。（并三命钤）
日时破宅宅须破，太岁冲年亦深祸。
宅者，太岁前五辰，干合者是也。且如甲子人以己巳是宅，其人如犯亥，其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破也，须是为长方可断。且如丙子人，得辛巳金，宅遇乙亥年之类是也。（沈芝源髓）
凡命后五辰为田园，若居有气之乡，福神临之，主其人田园盈野，仓库充实。假令甲子生人，田园在己未，六月生，季夏土乘旺气，又逢天乙贵人临之，余准此。若遇无气之乡，或凶神临之，则主田园瘠薄，仓禀空虚。假令戊子人，田园在癸未，六月生，甲申旬中未落空亡，除准此例。（三命钤）
第卅三卷
论大运
运行则一辰十岁，折除乃三日为年，精休旺以为妙，穷通变以为玄。
王氏注云：夫运者，人生之傅舍。推命之说，先以三元、四柱、五行、生死格局，以定根基。然考核运气协而从之，以定平生之吉凶也。大运一辰十岁者，何也？盖一月之终，晦朔周而有三十日，一日之内，昼夜周而有十二时，总十年之运气。凡三日有三十六时，乃见三百六十日，为一岁之数。在一月之中，有三百六十时，折除节气算计，三千六百日为一辰之十岁也。人生以一百二十岁为周天，论折除之法，必用生者实历过日时，数其节气，以合岁月之数。乃若阳男阴女，大运以生日后未来节气日时为数，顺而行之。阴男阳女，大运以生日前过去节气日时为数，逆而行之。譬如甲子阳男，十二月二十四日，巳时生，是月二十九日申时立春，阳男数未来之日，自二十四日巳时至二十五日巳时，方曰一日之实数，至二十九日申时止，得五日三时之节气，实历过六十三时，折除计六百三十日，乃是一岁奇九月之大运，起于丁丑，是越三岁九月之内，方是甲子十二月生，行一岁奇九月之大运也。今人行运多用约法，以一岁奇八月起运，便以二岁九月过矣，殊不明折除实历之数也。论行运至五行生旺之地，如木之得春，其敷荣华实可知矣。或行运至五行休败之地，如木之逢秋，衰朽枯槁亦可见矣。人之四柱五行休旺、生死之理，在乎悟理穷幽，达微通变，以尽其妙。
其为气也，将来者进，功成者退。
莹和尚注云：将来者进，迎之以临官、帝旺。功成者退，背之以休废、死囚。则福祸凶吉可见也。
或曰：生逢休败，早岁孤贫；老遇建旺之乡，临年偃蹇。
莹和尚注云：身须逐运，必假运而资身，势须及时，亦假时而成势。生逢旺岁，运须处于旺乡，晚遇衰年，运恰宜于困地。（并珞�f子）
老幼慎勿坐强，壮实惟宜趋旺。
生旺虽吉，而未必吉，衰灭虽凶，而未必凶，达此者始可论运。盖人自生至老，必从微以至少壮，十岁二十岁方当少年之时，惟可行胞胎、养、生、沐浴、冠带处，三十四十岁当阳强齿壮之时，乃可行旺处，五十六十岁当天癸枯竭，只可行衰限，反此者如老得少年脉，少年得老年脉，非所宜也。
若值一生运背，三限驱驰，直饶晚入旺乡，已非符叶。
凡人初中之限，合行生旺，而不生旺，晚老之年，合行衰绝，而不衰绝，乃为运背，此等人三限最为驱驰连蹇也。（并壶中子）
年虽逢于冠带，尚有余灾。初入衰年，尤披�案！�
王氏注云：年运或初离沐浴暴败之地，而顺行才至冠带之上，未可便以为福。盖尚有衰败之余灾也。或自旺地而行，初至衰乡，亦不可便以为祸，盖尤披旺乡之�案Ｒ病Ｋ�以行运有前后五行之说，盖由此耶。（珞�f子）
将彻不彻，宁有久否之殃；欲交不交，尚有几残之福。
运在衰绝处，将入吉庆之地者，必于临离之时，更有重挠。运在吉庆之地，将入衰绝之处，必于初入时，更有重福也。（壶中子）
阴男阳女，时观出入之年。阴女阳男，更看元辰之岁。
王氏注云：男，阳也。或禀五行之阴而生，则谓之阴男。女，阴也。或禀五行之阳而生，则谓之阳女。阴男阳女禀气不顺，故大运历过去节。不顺者，时观出运入运之年而有吉凶之变。顺者虽不以出入之年为应，亦不可与元辰之厄会。（珞�f子）
三命指掌云：凡阴男阳女，至交运时，主有灾滞。阳男阴女，大小运行年之元辰，亦为厄会。
元辰犯运，仲尼困陈蔡之饥。
行年二运遇元辰，灾祸并至。故譬夫子之厄陈蔡。（壶中子）
凡大运至本命宫，五行生旺，支干和禄马、贵人、食神相生有益处，为吉泰之运。亦不能常为福，须候太岁行年，又看五行生旺，支干和合福神之地，方可发福。大运至吉乡，却遇逐年太岁小运到刑害之乡，亦主细累浮灾，但不为重害也。
凡大运至本命宫，五行死绝，支干刊冲六害，一切凶杀者，为屯蹇，凶祸之运。遇逐年太岁又见刑冲，小运不和，死绝带杀者，方可发祸。其小运与太岁到生旺、禄马、贵人一切吉神者，其年却主有小喜遂快事。但岁神过宫，福如故也。
凡大运到长生之地，主多有创建从新之事。
凡大运到临官帝旺之地，主人盛旺快乐，发权进财，生子骨肉之庆，一运中亨通也。凡大运到衰病之乡，一运中多退、破财、疾败事。凡大运到死绝乡，一运中，骨肉死丧，自身衰祸、钝闷、百事蹇塞也。凡大运到五行败乡，主人落魄懒惰，酒色荒迷。大运到胎库成形冠带之乡，一运中百事得中，安康平易也。
凡推命之祸福，须先度量基地厚薄，然后定灾福。运气譬之船也，命譬之水，随其水之广狭深浅，发得船之力也。凡命有八分福神，行三四分恶运，都不觉其凶，福力厚故也。若五六分恶运，只浮灾细累而已。至七分恶运，方有重灾。凡五分福命，行三四分恶运，为凶甚切。若四五分恶运，则须死，盖基地不牢固也。凡命中五行衰者，运宜盛。（寸珠尺璧云：凡衰处行运到旺处脱）五行盛者，运宜衰。衰者复行衰运，是谓不及。五行不及，则遁塞沉滞。五行盛而复行盛运，是谓太过。过则击作成败也。
凡大运行十二宫，曾历过本命长生处者，谓之气盛之运，虽岁运来冲克者，为祸不重，盖运气强故也。如大运未经长生，而岁运刑冲克破则便为灾，盖气未备，运弱故也。凡大运曾过旺相，而逢死绝者，为灾轻，盖阴阳五行代谢之顺道也。纵死于此，亦须令病而终。若方经长生，历于败地，其中有刑克恶杀与命相符而见者，则五行之气反战，故为凶恶而终也。（并烛神经）
凡命有气象，常取生时干神为气，如甲时己时则土气也，乙庚金、丙辛水之类取之也。行运至气象得地处吉，不得地处凶。庚辛、壬癸、乙庚、丙辛为金水象，运至申酉丑上得地。庚辛、戊己、甲己、乙庚为金土象，运至申酉辰上得地。庚辛、丙丁、乙庚、戊癸为金火象，运至巳午戌上得地。庚辛、甲乙、乙庚、丁壬为金木象，运至丑寅卯上得地。甲乙、壬癸、丁壬、丙辛为水木象，运至亥子辰上得地。丙丁、甲乙、戊癸、丁壬为火木象，运至寅卯未上得地。戊己、壬癸、甲己、丙辛为水土象，运至辰上得地。戊己、丙丁、戊癸、甲己为火土象，运至戌上得地。戊己、甲乙、甲己、丁壬为土木象，运至未上得地。戊己、庚辛、乙庚、甲己为金土象，运至丑上得地。看四柱干神得何象，如纯金木水火土，亦为五象。若杂而不入象者，不发，发亦不久。如五纯象，亦有太过之象，仍详当生月令，得地不得地，然后看行运得地不得地，而言发迹，不可以遇禄、马、贵人为得运，遇空亡、羊刃、劫亡为失运也。
凡大运以月上起运源，却不可以年月参较灾福，盖有同年同月同日而时不同者，灾福�别故也。但以生时支干纳音休旺及神杀断之，无不骇也。又以月参初限，日参中限，时参末限，月则主源，不可冲破。
凡行运且要源发处稳实，终耐患难，富贵可以安享，如发源在时，年空冲死败之地，纵处富贵，终不稳实，易成易败也。更以逐宫消息，最忌太岁小运冲击，如根基有此，灾福至本宫，其灾福立应，在年内三合月，并太岁辇路月分之上。
凡行运至夹贵、华盖、贵人、六合上，及乘生旺气者，皆主喜庆，仍须察当生根基，十分则应五分，生时五分则应十分，福与灾同。
凡行运至临官帝旺上，太岁持之，官员主荐章改秩之喜，官印食神亦然，马旺贵人之地，必入参侍之列，盖贵为君道，马主迁动故也。凡子丑寅卯辰巳四柱阳多人，行运至午未申酉戌亥上乘阴气而发。午未申酉戌亥多人，行子丑寅卯辰巳运发名利，乘阳气而发也。二者阴阳均协，然阴人阳发者快。凡水命四柱有土，至火运本是财运，却反为鬼者，以火生土，土克水，是财化为鬼，转福成祸也。水命四柱有金，至土运是鬼运却反为吉者，以土生金，金生水，是化鬼为助气，反为福也。五行俱以此为例。
凡水命人有寅午戌，或纳音火，更行寅午戌运，皆为好运，五行准此推之。
凡水命，四柱有金，有火，固是为福，若行水运，则分擘其福，即为不好之运，他准此。
凡水命，四柱多土，却行木运，然则有救，多主辛苦，歇灭，名曰损气，谓之驳杂，他皆仿此。
凡丁丑人行丁未运，名曰将凡入圣，以假为真，不以退神论。四柱有丁丑丁未者，不在此限。凡甲申人行丙寅运，名曰力停相冲，主破财争竞、屈伸不辨。丙戌人行辛卯运，主钝滞，只宜武人。丙子人行壬寅运，壬入寅家，破其财，不好也。戊寅人行丁丑运，虽是退神，却有济化为福。庚辰人或庚辰月行乙酉运，乙酉人或乙酉月行庚辰运，名曰鸳鸯刃，大好，须发迹。但重叠者，不佳。乙庚辰酉年月日时者，大凶。凡行运有逆行换甲入癸者，有顺行换癸入甲者，名曰换甲运。古语云：伤寒换阳，行运换甲，换得过是人，换不过是鬼。老人大忌之，后生差慢。（并广信集）
运到换甲为灾运，皆以生年太岁纳音推之，生金畏死火，生火畏死水，生水畏死土，生土畏死木，生木畏死金，经历长生，谓之生实，在死墓谓之死。假如纳音是木，木为身，运过癸亥长生处，交到甲子金，是换甲逢死鬼也。谓金死在子，墓在丑，故一金皆为死鬼也，其人必死。余准此。若命合贵而未贵，合有厚禄而未受，幼年或少年经换甲者，可以过也，只多病患孝服。（三命提要）
凡换甲者，谓六甲旬中，至换甲处，被纳音所克，换甲无气也。假令甲子金人，二月建丁卯，是金胎处生，男命顺行，大运经巳为金长生，此人大运到酉戌即死，缘甲子至癸酉，是十干气止处，换得甲午纳音属火，到酉为死，到戌为墓，所谓生金畏死火，此为换甲无气也。凡纳音不经长生至换甲处，纳音不在死墓，即不为换甲也。假令丁卯人，正月中气日生，作五岁气运算，正月建壬寅，男命逆行即平生不换甲也。缘逆行过去之月，谓五岁以前在壬寅，七十五岁大运方到甲午，纳音已属金，故不为换甲也。换甲所畏者，谓生金畏死火，生火畏死水，生水畏死土，生土畏死木，生木畏死金，生金畏生火，生火畏生水，生水畏生土，生土畏生木，生木畏生金。凡五行曾经历长生处，即为之生，五行在死墓处，即谓之死。（三命钤）
大运到换甲宫，看禄马旺，三财有气者，不必怀疑，若禄三才见死夹魁罡，或太岁正临或对照或居刑害位上者，其人灼然殂矣。（金书命诀）
凡行运有见空亡而发者，盖水流湿、火就燥之道也。每见甲申、丁酉、壬辰、癸巳人于午未运上，大获财。丙子人于丙申、丁酉运亦然。如癸巳人，行庚申运，乃望空运也。十有九发，大宜医卜九流之人，白手起家。却欲出时，忌见并死，是不得到实地也。金水火人同土木不佳。又云：行运在空亡中，欲出未出之时，忌见太岁（刑冲并害），九死一生，见恶杀亦然。火命尤紧。（广信集）
运到空亡上者，盖阳运先到阳空亡，阴运先到阴空亡。
假如阳运顺行到阳空亡上，逢禄马贵神同位者，却为亨运使也。不逢禄马贵神者，为灾运。在本禄上建库，华盖之位，有灾有福。在四忌位上有灾。若运上带禄鬼，或下带身鬼，决有丧服哭泣，或主责罚停替之灾。或运上有二鬼，虽在贵位上，亦有丧服哭泣之灾。若交到阴空亡，如禄与身渐向亨，则灾轻。若在本禄贵位，又带正官正印正天乙者，便为好运。若是在四忌上带正官、正印、正天乙者，先凶而后吉。
假如阴运逆行，先到阴空亡，逢禄马贵神者，却为好运，使不逢禄马贵神，却为灾运。在于本禄贵位之上，则灾轻，在四忌上则灾重。若运上带禄贵，下带身鬼，决有丧服哭泣或责罚停替之灾。若上下有鬼，虽在贵位上，亦有丧服哭泣之灾。若到阳空亡，禄与身渐向荣，则灾轻。若在本禄贵位上，又带正官、正印、正天乙者，即为好运。若在四忌上带正官、正印、正天乙者，先吉而后凶。
大抵运到阴阳二空亡，更值身禄、忌神或是克身禄，或两凶杀在运下，此人必死。又大凡空亡运、禄马运合上命合贵者，到此上当进职也。（三命提要）
凡甲申人行运至己亥上，多不好，官员多退闲，庶人失财，盖是阴阳穷变之地。如小雪后众鸟成群，以杂雌雄，小满后��麂相混，不识子母，此理不可不详。
凡行运至命后一辰，名破宅杀，主破财散失人口事。凡行运在生旺之地，怕见刑中有克战，如此者或死。凡大运到禄马死败及财命死败之地，被太岁刑冲并叠，功忌见天鬼、截路杀，定主哭声。（并广信集）
时运逢马，吉凶马上，一吉呼而诸吉会，一凶驰而众凶符。
运到马上，即看马上吉凶，马主动，必须细取三元四柱而论，不可独以马为吉，而不言凶也。
赵氏新注，珞�f子云：运至禄马为福，若带刑克亦能为灾。
运行伏返，灾福各端。
伏，守也，逢合则动。返，动也，逢合则静。先分君子小人之主本，次看运中吉凶通变。
赵氏新注，珞�f子云：运至伏吟、返吟为凶，或带禄马、食神、三财，亦能为福。
【天官限】
三元到中庸之地，见贵逢合，或只有贵而无合，或有合而无贵，四柱相生。凡得此限，君子将荣，庶人护安，百事吉。
【得势限】
三元俱到旺相地，四柱相承贵。
【龟藏限】
禄金入土干下，命金入土支下，身金入土纳音下者，则享暮年之优游，不利君子，利小人。盖子弱母胜也。
【波浪限】
金人到亥子岁运是也，木人在此大厄，飘泛如舟。
【风雨限】
运到三元衰绝处，气运小运又为禄鬼，故吉凶来去，迅若风雨。
【布素限】
行运到身旺相，支干死绝是也。若太岁小运扶助，虽入灾运，十年之间，亦有五年之吉，不致凶甚，故名布素限，或分前后五年，前吉则后凶，后吉则前凶。
【失所限】
三元俱值鬼，二运见三刑，并冲，四柱主本与行年不相承，作黄泉失所之人也。
【破碎限】
此非死限，只是主破资财，运气沐浴，更逢真鬼，如甲衰而有庚之类。
【灾位限】
运到伏吟上，逢丧吊、白衣、飞廉、孤寡、岁刑克身者，定主灾厄。凡得此限，不利亲戚，主有丧服。（并鬼谷遗文）
凡大运到岁干禄马同位，生马同位，禄长生处，长生临官旺库，驿马贵神，贵窠，以上十位，皆为大亨之运。运上更带正官、正印，尤吉。若在空亡运上，则减其福力。惟禄马生马同位，则不减。若一位带两凶杀以上，亦有灾，克身灾重。运行到禄合命、六合，更带六神干，亦为亨运。阳运到冠带，阴运到衰位，皆为向亨之运。运到禄马同位为福，亦有轻重。假如寅午戌，庚人禄马在申，庚寅人本命虽冲着禄马，运到尤为大亨。若生月日时重叠在寅申上，则是迭相刑冲运，有大灾。若生月日时在申上，则禄马刑破本命，运到亦当灾。
申子辰甲人，禄马在寅，甲申人本命巳刑着禄马，运到亦有小灾。若更生月时在寅申上，是迭相刑冲，运到主有大灾，刑又重于冲也。运到禄库者，主不次升进之福。若根本合贵，而未贵，中年运到库上，则骤发，一旺十年，交入前后运，则死，为禄死在库前，绝在库后。若已贵之人，晚年运到库上者，再居辅弼，或始登大位，过半运以后，便为墓使决死于库中也。中年之人阴阳二运，经库前后者，以灾滞言。若阴禄先到绝上，逢驿马贵人同位，即为好运，若少年到库者，乃登第改官之运也。运到空亡库者，少年之人亦为登第改官之运，若官禄享足，晚年遇到者，必死。若有寿而不死，必有重灾。
予尝问行运于道士康子详，子详引宝元玉统经说：大运到生月生日生时六合位上，皆主不次升迁，骤登显位。余虽不曾见其书，合以贵人之命，使之有验，运到贵神上，古人皆以为亨通，若甲戊庚到丑未，乙己到子申，可为亨运，亦不可以一例断为有福，须看凶杀、空亡定其灾福也。若丙丁人运到酉亥，壬癸人运到卯巳，皆先福而后灾。余历考丙丁贵人，少年运到酉亥者，决有丧服，或责罚之灾。晚年运到而死者，十有六七。以丙丁二火，死于酉，绝于亥。丁人到亥，有暗合者，灾轻。壬癸贵人，少年运到卯巳者，决有丧服或责罚之灾。晚年运到而死者，十有六七。以壬癸二水，死于卯，绝于巳，癸人到巳，有暗合者，差轻。
凡大运行到禄干死绝病败上，为大凶之运，行到伏吟、反吟、空亡、三刑、六害、凶杀聚处，及禄逢鬼，皆为凶运。（太岁行运，行到主一年凶）若病绝运上逢驿马，或马合者，始为福，而终为灾。若到死败及伏吟、反吟，上带正官、正印，正天乙者，亦始为福，而终为灾。余历观贵人之运，死于死绝病败者，十有七八，死于伏吟、反吟、空亡、刑害之运者，十有五六，死于三凶杀或二凶杀聚处者，十有三四也。此谓禄在无气处者，如运到伏吟、反吟上，主有丧服、哭泣之灾。古人云：伏吟反吟，悲哭淋淋。若大运小运相冲，或太岁压运，或太岁小运亦到凶处，此为灾发之年也，灾大则父母亡，灾小则阴人小口之哭。若伏吟、反吟运到禄马建合，生库旺相位上，于禄则利，于家则有小灾。若晚年福衰禄谢，到此运，又是禄命凶位，必至死也。（并三命提要）
大凡运如或相冲交并，不犯太岁、官符、破军、七杀、年禁三杀、本命元辰、天罗地网、三丘（男未申、女丑寅）、五墓（男丑寅、女申未，八字金书以丑为三丘，未为五墓），及诸般刑害，即不为害。大凡君子不刑不发用，值吉宿即为福也。如或二运交并相冲，犯诸刑杀、空亡、死绝之类，必主忧厄。（三命纂要）
凡根基元少金者，行运须借金土而旺；元少水者，行运借水金则旺；根基金太过者，金土运必滞；木太盛者，水木运必滞。如丙申年、丙申月、乙巳日、壬午时，此命火盛，行运到寅巳午上，必灾滞，至火无气处，却喜兆，余仿此。（天元变化书）
古书云：凡大运若四柱元少金者，运值金必旺，元少水者，运值水必旺，元盛而运入盛者，水必泛，木必塞，金必折，火必燥，土必滞。
运入天罗地网者，常以戌亥为天罗，辰巳为地网。若男行年至天罗，则有官符、诉讼、刑狱牵缠，女行年至地网，则有口舌、沉疴、萦仍疾病。假令男二十一岁历丙戌，二十二岁历丁亥，此名运入天罗。女年二十八岁历乙巳，二十九岁历甲辰，此名运入地网，余准此。
运入大小耗者，常以太岁前五辰为大耗，六辰为小耗（诸书皆以太岁前五辰为大耗，六辰为小耗，独三命指掌与此说同），主诸事丧败，无所成实，行年遇之亦然。假令子年生人，以巳为大耗，午为小耗，若入巳午上，为入大小耗，主诸事耗散。
十不过一者，盖取本命干被大运刑克也。谓甲乙人忌庚辛，庚辛人忌丙丁之类。若更值禄命衰败，财又无气，不十过一也。假令丁亥人忌壬癸，丁壬之年，正月建壬寅，二月建癸卯，若是男逆行，不能过癸卯也。盖以禄属火，火到卯上败，命属水，身属土，水土到卯上皆死，又丁人以金为禄财，金至卯上受胎，微有气，不能救援，亥人以火为命财，火至卯上败，此为大厄也。（并三命钤）
凡行运到羊刃上，主财物聚散。（寸珠尺壁）
凡行运分上下五年，今运吉，而后运凶，则下五年福浅，今运凶，而后运吉，则下五年凶轻，若凶遇凶，吉遇吉，则吉凶皆重。
论小运
小运者，阴阳生成之数也。阳生于子，至寅三阳成矣。故男一岁顺起于丙寅。阴生于午，至申三阴成矣，故女命逆行，一岁起壬申。火至阳之气，木少阳之气，丙火寅木，而火生在寅，则丙寅者纯阳也，故男子之运均起于丙寅。水至阴之气，金少阴之气，壬水申金，而水生在申，则壬申乃纯阴也，故女子之命均起于壬申。（阎东叟书）
烛神经云：小运名行年，男一岁起丙寅，女一岁起壬申，男顺女逆而行，逐太岁交之。
三命提要云：小运一年移一位，男子一岁起丙寅，顺行依次数向前，六十一岁又自丙寅数起也。妇人一岁起壬申，逆行依次数向后，六十一岁又自壬申数起也。
小运天左地右，阳备于寅，阴备于申，故男一岁起于寅，女一岁起于申，以建元而论，胜负助岁运而依吉凶，小运各以年遁月建五行，而分生克胜负。假令甲子年，男起丙寅，女起壬申之类也。小运助大运太岁相依负而为吉凶。
返、破、刑、孤，凶中有凶，寅申二命，小运不专反吟、冲破、刑孤之位，虽是凶运，其中亦有吉者，寅申二命，伏吟、反吟，不以小运专在太岁之上也。（并鬼谷遗文）
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