10. 履卦-俞琰《周易集说》

 履卦兑下乾上

履虎尾，不咥人亨。

履虎尾谓干刚在前，兑柔自后蹑之也。 干虽刚猛如虎，兑以和说应之，则不至见害，故曰不咥人。 咥，直节反，咥也。 占者所履如此，亨之道也。

初九，素履，往无咎。

履道贵柔不贵刚，在履之初而以刚居刚，本亦有咎，唯能安于素履，处卑下而不僭，则其往也无咎。

九二，履道坦坦，幽人贞吉。

九二以刚居柔而得中，履道之坦坦者也。 处静守贞，内安恬退而不自乱，故其象为幽人，其占曰贞吉。

六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。 武人为于大君。

视欲其正而六三不正眇也，虽能视不足以有明也，行欲其中，而六三不中，跛也。 虽能履，不足以有行也。 彖辞言「履虎尾」，此亦言「履虎尾」，六三乃成卦之主爻也，彖辞言不咥人，此乃言咥人凶。 彖自彖义，爻自爻义也。 六三不中不正，又以柔居刚，动则遇害，故为咥人之凶，武人得此占则见危授命，奋不顾身，可以有为而进用于大君也。 大君，指九五而言，

九四，履虎尾，愬愬，终吉。

干之刚猛如虎，上九其首，九四正尾也，故亦曰履虎尾。 愬，所革反。 愬愬，惊貌。 九四虽不中不正，然以刚居柔，履危而知惧，故其占为始虽甚危，其终则吉。

九五，夬履，贞厉。

履以和行，而九五下无正应，唯以刚明自任，凡事决而不和，又固执而不知变，危厉之道也。

上九，视履，考祥其旋，元吉。

视履为句，考祥其旋为句。 祥当依荀爽作详。 初居履之始，故言往。 上居履之终，故言旋，昔往而今旋也。 能自视所履而加考察之功，详审其旋不失其素而终始如一，则元吉不然，何元吉之有。