16. 豫卦-俞琰《周易集说》

 豫坤下震上

豫，利建侯行师。

豫者安和悦乐之义，内坤顺而外震动，顺以动则人心和乐，故建侯行师二者皆利。 豫之主爻在四，四震体，震为长子，是宜立之为君，故其象为建侯。 四互坎险，以一阳统众阴，故其象为行师。

初六，鸣豫，凶。

四为豫之主爻，初与四应而鸣声相和，故曰鸣豫。 以阴柔居豫之初而不中不正，此乃乍得志之小人也。 恃有强援在上，遂恣其逸乐而声闻于外，凶之道也。 彖辞之义为和豫，爻辞之义则为逸豫，非其说之不一也。 彖自彖义，爻自爻义，各有所取也。

六二，介于石，不终日，贞吉。

介于石，素有定见也。 不终日，知几之速也。 君子见几而作，不俟终日，虽在初与三之间，不为逸乐所移，故爻辞不言豫而独言贞吉，谓能固守以正而吉也。 豫诸爻惟六二正，而且中，故其象如此。

六三，盱豫，悔，迟有悔。

盱张目上视也，六三阴柔不中不正，仰望于四，此乃近上之小人也。 小人附势自以为乐，能无悔乎？ 其象如此，其占为事当速悔，若犹豫迟疑，则又有后悔也。

九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。

由谓由己非由乎人也，九四处众阴之中，自得其乐，故曰由豫，与由颐之由同。 大有得谓五阴皆为九四所有也，朋指在下三阴，四能尽其忠诚，勿怀疑二，则朋皆翕从，何患其不速簪也。 盍合也，九四为豫之主爻，而逼近六五之柔君，故其象占如此。

六五，贞疾，恒不死。

阴柔居尊，沈溺于豫，固执而不知变，是为贞疾。 受制于权臣，此腹心之痼疾也。 疾者豫之反。 书金縢云：王有疾弗豫是也。 有疾则弗豫，故六五不言豫，权虽去己，位则未亡，遂得恒久而不死。

上六，冥豫，成有渝，无咎。

冥暗也，与升上六之冥同，同以阴柔处豫之极，迷而忘返是为冥豫。 渝变也，以其动体而能变，故其占，又为其事虽成，而能有渝则无咎。