19. 临卦-俞琰《周易集说》

 临兑下坤上

临，元亨利贞，至于八月有凶。

临进而近逼于物也，二阳浸常以逼于阴，故为临。 此卦下兑上坤，说而顺，故其占为大通，而又宜固守以正。 临十二月之卦，二阳虽长，不足喜也。 倒转为观，则四阴长于下，二阳消于上，故曰至于八月有凶。 《观》八月之卦，故言八月。 无凶而言有凶，盖当阳方长，阴犹胜之时，豫为他日阴长阳消之忧也。

初九，咸临，贞吉。

临有二义，以爻之阴阳言则为大临小，以象之地泽言为上临下。 咸，皆也。 初与四彼此相应而相临，故曰咸临。 初九刚而守正，贞也。 不以彼之顺而遽为之说故吉。

九二，咸临，吉无不利。

二与五彼此相应而相临，故亦曰咸临。 九二刚而得中，其说也不致于过，又君臣相得，故吉而无不利。

六三，甘临，无攸利，既忧之，无咎。

六三不中不正，处兑说之极，据二阳之上，自知其德不足临人，遂以巧言令色为说，故曰甘临。 与诗巧言盗言孔甘之甘同，然说之不以道，亦何所利，及其既也知其过而忧之，则非小人之无忌惮者矣，故无咎。

六四，至临，无咎。

所行诣其极谓之至，上三爻皆坤德之顺，况又以六居四，兹盖顺之至者也。 下临初九而诣其极，故曰至临。 其德如此之至，其位又正，何咎之有？

六五，知临，大君之宜，吉。

知音智，六五柔顺得中，智不自任，而能下任九二刚中之贤，则其智足以有临，而为大君之宜，故吉。 阳大阴小，六五阴爻而称大，以其顺从九二之阳也。

上六，敦临，吉，无咎。

敦，厚也。 上去二阳甚远，又非其应，何以临之？ 上也过于应，而敦临之，故吉而无咎，与敦复之义同。