25. 无妄卦-俞琰《周易集说》

钦定四库全书

周易集说卷五

宋俞琰撰

上经五

 无妄震下干上

无妄，元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。

无妄，诚也，不诚则虚伪，虚伪则妄。 诚则真实，真实则无妄。 诚者天之道，动以天则纯乎诚实，是为无妄。 其占为始虽大亨通，又宜固守以正，乃可保其终也。 其匪正有眚，盖指上九干道之变，非天道之正也。 君子处此，则当安时以俟命，不冝有所往。

初九，无妄，往吉。

彖辞曰不利有攸往，为匪正有眚而言也。 爻于初曰往吉，初九阳刚居正，无所谓眚，往则吉也。

六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。

治田之道，春而耕，秋而获，一岁而菑，三岁而畬，未有不耕而获，不菑而畬者。 今曰不耕获，不菑畬，何也？ 天之命也，非人之所能为也，盖无妄以初为主，初震体既动于先矣，二虽亦震体，不过随之而动，是初耕于先，菑于先，而二因以获，因以畬也。 初首造其事，而二坐享其利，岂非天祐之乎，如此而有所往则利也。

六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

牛指二，系之者五，行人指初，邑人三自谓也。 初为主，于内而近得二，是得牛也。 二应五，牛盖属五，初得牛，则五失牛矣。 三与二为邻，而遭诘捕之扰，是行人牵牛而去，邑人无妄而有灾也。 或疑六三不中不正，何得谓之无妄。 盖无妄之动以天，六爻皆无妄者也，圣人恐人疑其为有妄，故特曰无妄之灾。

九四，可贞，无咎。

彖辞曰「其匪正有眚，不利有攸往」，九四其正乎，不正则不可动而往矣，是可贞也。 故贞静而止，则无咎。

九五，无妄之疾，勿药有喜。

上九匪正而有眚，九五乃正而无眚者也。 虽与九四不相得，不足为疾也，何以药？ 为勿药则有喜也。

上九，无妄，行有眚，无攸利。

上九干之穷，匪干之正，盖天道极而必变之时也，行将何之？ 人虽无妄，而适遭天地之变，是以行则必有灾眚而无所利，彖辞言其匪正有眚，而爻以有眚属之上九，彖盖为上九发也。