姤干上巽下
姤，女壮，勿用取女。
姤，遇也。 夬之上六倒转则为姤之初六，向尝决之，今又遇之也。 初，巽体，巽为长女，故曰女壮。 不期而与人相遇，已自非正，况又一阴而遇五阳，可见女德之不正也。 取，去声。 勿用取女，戒四也。 初比二，已为二所先得，四取之可乎？ 夬姤二卦，皆以一阴为主，彖辞皆主其所应而言，易盖为君子谋，不为小人谋也。
初六，系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
柅，车下止轮之物。 金柅指九二之刚爻，一阴始生，贞静而止则吉，故曰系于金柅贞吉。 躁动而往则凶，故曰有攸往，见凶。 羸即系也，与羸瓶之羸同。 豕阴躁之物，初六之象也。 孚谓应四而与之相孚。 蹢躅乃躁动而跳跃之状，初系于二，是以伏而不动。 四若与之相孚，则自此跳踯而不复可制矣。
九二，包有鱼，无咎，不利宾。
鱼，阴物，指初六。 止初六之进，全在九二，二不能止则长而为遯，不至于剥不已也。 君子制小人，使之顺命归吾，笼络如鱼在包苴，不能纵逸，则何咎之有。 赉非独指四，初为姤之主爻，诸阳皆其赉也。 凡遇初者，皆不利。 初阴在下虽微，二宜即制之不利及赇，若使之进，而与四相遇，不但于四不利，亦非诸阳之利也。
九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
臀无肤之说与夬九四同。 二与初比，四与初应，三也亚乎二四之间，而其行次且，盖危厉矣，能无咎乎。 然其德刚正不为阴柔所牵，故虽危厉，亦无大咎。
九四，包无鱼，起凶。
初六之鱼已近为九二所有，四虽应初，不如二之近，又焉得鱼夫。 初六乃不中不正之女，彖辞戒之曰：勿用取女，九四虽不得鱼，无后灾，若起而求之则凶矣。
九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。
杞，大木，九五之象也。 瓜，柔物，指初六也。 杞譬则君，瓜譬则民。 杞参天，瓜附地，犹五与初远而不相遇，今曰「以杞包瓜」，则相遇矣。 瓜延蔓之物，自下而达于上，杞叶茂遂包之也。 含即包之谓，章命令之美，其初含蓄不露，一旦告于四方，自上而降，则犹瓜熟蒂脱，自杞坠地，故曰「含章有损自天」。 九五德位中正，权不下移，虽去初远，而下情无不上达，故言其所遇之道如此。
上九，姤其角，吝，无咎。
姤其角，与晋其角同，皆以刚居上为角之象，上九处姤之极，刚亢绝物而鄙吝，如此能无咎乎。 而去初甚远，与小人不相遇，亦无咎也。
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