生
相生从力量上看，有正常之生和非正常之生两种。从阴阳上看有同性相生与异性相生之
别。
一、从力量上讲
正常之生是主生方与受生方五行力量基本接近，才能正常流通，在相生过程中，主生方
减力受生方受益增力，但尽管主生方减力并不受伤，变为一种正常流通反而有益。
例如： 甲 丁
辰 未
甲木生丁火，为正常之生，是一种流通甲木将力量传递给丁火，甲木虽减力但不受伤。
非正常之生有两种情况，一种叫生多为克，其表现力两种五行相生，主生方力量非常强
大，受生方力量明显弱于生方，双方力量相差悬殊，使被生方反而不受生，不但不得益反而
因生而受损，这就是命理书上说的：木多火塞、火多土焦、土多金埋、金多水浊、水大木漂。
在现实生活中，就象父母对子女过分溺爱，娇生惯养，好象是出于爱的目的，实际却害了孩
子，孩于步人社会后，自主能力差，做不了这个，又应付不了那个，必然在风云万变的社会
中吃苦头遭挫折。所以理论联系实际，凡是日主弱，而印星又很旺之四柱多是小时候父母长
辈对自己娇生惯养，长大后做事没有主见，听从父母或他人，人云亦云，好随大流，主意好
变，耳根软，做事欠魄力，犹柔寡断。四柱中的理与实际中之理完全一致，要理论与实际真
正接轨，不要光看理论不想实际。四柱是怎样的理，人生也就是怎样个理，如果二者理不一
致，那么四柱还能测准人生吗?正因为如此，你通过分析四柱六亲生克关系，及喜忌组合情
况、旺衰情况，就可以对应到实际中来，其实际人生中的六亲关系吉凶，和八字中的关系是
同步的。
例、坤道： 己 辛 戊 癸
亥 未 戌 丑
大运： 8 18 28
壬 癸 甲
申 酉 戌
67 77 87
原命局日主接近太旺，宜取食伤化泄为用，在原命局中金为用神，透在月干，但在支中
无强根，有些土重金埋之势，所以最忌火。日主逢壬申、癸酉运用神到位，日主顺利富贵；
甲戌大运，戊辰流年，辰戍丑未组成四方土局，土多金埋，日主用神辛金严重受伤，断其此年肺有病九死一生。果然日主患肺气肿差点亡命。
患肺气肿者正是生多，才使肺肿大，所以根据五行这些正克反克等等一些生克原理和生
克现象也有助于我们判断事物的种类与发生的原因。如木为用神，被火盗泄尽，木为肝，也
为神经，所以有病，那可能是肝萎缩或脱水，取盗泄之意。若是神经方面的病是受家庭儿女
之累，操心过度，造成神经衰弱，或想问题想得多，被某事困扰疑心重，寻思这寻思那而造
的。这些判断事物类别方法，也是人们常说的绝招，所谓的绝招其实也是一种理，点破了也
就一句话。
另一种情况是子旺母衰，即主生方力量弱，受生方力量强大，主生方力量被受生方盗泄
严重，元气大伤，此种情况在命理上称盗泄，其命理表现为：木多水缩，火多木焚，金多土
虚，水多金沉，土多火晦。
现实生活中就如，父母为子女操心劳累伤透了脑筋，结果累垮了自己。
例、坤： 伤 食 日 食
丁 丙 甲 丙
巳 午 子 寅
大运： 1 11 21 21
丁 戊 己 庚
未 申 酉 戌
77 87 97 07
日主在原局偏弱，食伤太旺，丁未大运戊午流年，岁、运、命局形成寅午戌、巳午未三
合三会火局，木被火焚，断其此年会因水火烫伤、烧伤引起下肢主要是脚上伤病之灾。实际
此年因父母疏于对自己看管，不小心碰倒了热水壶，左脚被严重烫伤。 、
从此八字象上看，子水被旺火烧热，已成沸水，太岁午火一冲将水冲开正应子冲倒暖壶
之象。热水被冲散了，断脚有伤是因时支为脚被合而化泄受伤，且寅木又为足。左脚者，干
为右，支为左，这是其一，其二，五行阳为左，阴为右，寅木为阳就为左，从此两种情况来
看，都主左，阴为右，能达到如此精细，并非一朝一夕之功。笔者尽管悟到此点，但在命理
上还有许多结未解开。对于较为显明的象敢于直断，对于较复杂，要断精细，一锤定音还欠
之候。
二、从阴阳角度看
有同性之生和异性相生之别。由于阴阳属性不同，相产生的力度就不同。从古至今，命
理书上均认为：“同性相生力度大，异性相生力度小”，这几乎成了命理界的公识，但笔者根
据社会常理，私自认为此语欠妥，千百年来，命理学者一直继承了传统理念，以命理书上规
定的理论去推断现实的人生。虽大致可以推准而难于完全符合事实，其原因之一就是有些理
论脱离实际，只有理论与实际相符这种理论，才具有代表性、普遍性和规律性，这种理论才
能指导实际，理论不具有代表性，只是代表一些片面的、少数的情况，不能做为指导实践普
遍公理来用。一个正确理论的建立，是从实践中推导出来，总结出来，然后才上升为理论，
这样的理论才能用来指导实际，不能先假设一个理论，想象一个理论，用它来指导实际，这
样的理论是空洞的，没有实际意义，不符合实际。笔者经过长期思考，结合社会常理和社会
实际，认为五行相生是：同性相生力度小，异性相生力度大。这与古书所论完全相反，并不
是为了别出心裁，而是经过慎密思考，结合社会实际和社会常理而总结归纳出来的。
我们知道五行有干支之分，又有金、木、水、火、土之别，但归根结底只用“阴阳”二
字就可概括。四柱、八卦等等五行预测术及中医理论，其根本原理就是阴阳之理，这是总根，
任何五行预测理论若脱离了这个总根，也就失去了实用价值。用阴阳理论来看宇宙万事万物，
无论有形无形的都可以用阴阳来表示，阴表示无形的，阳表示有形的；阴表示思想、精神、
内在的东西，阳表示身体、内体、外在的、实体的等等。从另一个角度看，天为阳地为阴，天地阴阳交合生万物，以人类社会这个角度来看，无论种族、姓氏、年龄等等人的区别，都
可以统统分为两大类，男人、女人，即阳为男，阴为女。即然四柱是用来测人生的，测生活
在现实生活中的人，那么五行理论必须与现实生活中男女(阴阳)实际关系相一致，这样才能
正确反映现实。
“同性相斥，异性相吸”是人人皆知的真理，是现实社会中万事万物普遍规律，同性气
场不合有一种排斥力，因而关系不合谐，异性气场相吸，因而有一种亲合力，能够情投意合，
如胶似漆。正如社会中的男人与女人之间，男人与男人之间，女人与女人之间，亲合力最大
的关系是男人与女人之间的关系，只有此二者之间才可以达到亲密无间，生死与共，为了对
方能牺牲自己或是事业或是全身心付出自己全部的爱与力量，而同性之间的亲合力及为对方
付出程度与之不能相比。虽古有刘、关、张三结义，然真正象此种关系，世上能有几人？他
不具有代表性和普遍性。世界上现实生活中为爱为情倾心付出，甚至不惜一切代价的男女之
情比比皆是，试想想又有几个男的为了另一个男的象男女之情一样那么真心情愿付出？我们
从世上男女之间婚姻恋爱这一普遍现象，可以看阴阳相生是情愿相生，情愿付出，这种相生
力能不大吗。不是情愿相生，带有同性排斥性的给予，又能给予多少？即使给你，也不会拿
出他全部代价，而男女之给予却是全部的，即使不是全部的也要比起同性给予多得多。
抛开婚姻恋爱关系不看，光看社会实际中的男男女女，在平等条件下，有些人为同性朋
友办事花钱不太情愿显得不大方。但为了异性朋友，甚至这异性朋友没有那同性朋友交情深，
也愿意帮忙，甚至主动帮忙，不论他(她)出于什么目的，这一现象是不容否定的，这也正是
异性之间有一种亲合力的作用结果。
为什么正印心性之人情愿付出，有爱心有奉献精神，他能够无私奉献，给予别人多？是
因为正印与日主是异性相生的关系，这种异性相生的心性，注入到日主身上来，日主也就反
映出这种本性。
而偏印心性之人，不情愿付出，对人冷漠，不通人情，不愿关心别人，他的付出是有条
件的，是需要回报的。偏印是与日主同性相生之五行，这种同性相生的心性也就注入到日主
身上，日主也就反映出这种同性相生的本性。
情愿给予，才可能多给予，不情愿给予，又怎能多给？所以异性相生力度大，同性相生
力度小，亦在情理之中。
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