渐 巽上艮下
渐，女归吉，利贞 。
渐之为卦，内艮止而外巽顺，其进盖渐而不骤也。 巽为长女，自外而来，故曰女归。 古者婚礼有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，盖以渐而进，故圣人以女归之道言渐。 女以夫为家，嫁为归，归则为妻，奔则为妾，奔则速，归则渐也。 人之进于事，士之进于朝，能如女归之渐则吉，而又曰利贞者，始虽以渐而吉，终宜固守以正也。
初六，鸿渐于干，小子厉，有言，无咎 。
鸿阳鸟而水居者也，飞有序，进有渐，故渐卦六爻皆取鸿象。 干，水涯。 鸿渐于干，则附近于水，犹未离其居也。 昔居于水，今渐于干，则其不骤，犹君子安于渐而不务速进也。 初六阴柔之小，故称小子，出而方与世接，未闲于礼法，加以险阻在前，故此心危厉而不能自安。 初之应在四，四也与之不相得，遂有言语见毁，初能以危厉自慎，而礼义不愆，则亦无咎也。 有言无咎，句法与损六四有喜无咎，夬九三有愠无咎同。
六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉 。
初六以柔居刚，上无应援，则有危厉之忧。 六二柔顺中正，上与九五相应，故有磐石之安，自干而进于磐，进以其渐，身安志舒，故饮食衎衎而吉。 衎衎，和乐，意与《诗》「南有嘉鱼」、「式燕以衎」之衎同。
九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇 。
陆，高平之地，自磐而陆，其进虽有渐，然以水鸟居之，非所安也。 夫谓本爻之阳，妇指六四之阴，与小畜九三同。 阳本在上之物，乃止于下，是征而不复也。 阴以近比相合，而非其正应，是孕而不育也，其象如此，其占则凶莫甚焉，而又言利用御寇，何也？ 秀李氏曰：四非婚，乃寇也。 愚谓：三以四为寇，而御之则利，以之为妇则凶，利与凶皆占辞也。
六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
自陆而进于木，则其进亦有渐矣。 桷指三，三与四非应，故言或。 木之横平如屋椽之方者谓之桷，鸿足方不能握枝，或得横平之方木如桷者，而托足焉，则庶乎少安而无咎也。 夫六四，乘九三之刚，本非所安，岂得无咎，盖以柔居柔，而其德又巽顺，故无咎。
九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉 。
陵比之木则又渐进于高矣，妇指二，二与五盖正应也，为三四所间，故历三岁之久而不孕，虽未能即合，然九五之与六二，以中正之道相交，终非三四所能胜也。 三与五皆言妇，三凶而五吉，何也？ 五与二应，乃夫妇之正配，故吉。 三与四比，乃夫妇之邪匹，故凶 。
上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉 。
陆，程子、朱子皆依胡安定作「逵」，谓通邑大都，九达之路也。 鸿本水鸟，自水涯而磐石，自磐石而平陆，自平陆而林木，自林木而高陵，无非野外幽寂之境。 今进于逵，则人皆仰而见之矣，其进有渐，盖非一旦骤至于此，君子之进有序亦当如是也。 仪，谓仪仗用羽毛为饰者，旌旄之类是也。 「其羽可用为仪，吉」者，上九位虽极高，而不为无用之象，其占如是则吉也。 《诗鸿鸯》云：「鸿鸯于飞，肃肃其羽。 」盖有行列而其次序不乱也。
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