归妹震上兑下
归妹，征凶，无攸利。
归妹，兄嫁妹也。 震为长男，兄也; 兑为少女，妹也。 渐言女归，自彼归我之辞，娶妇之象也。 此言归妹，自我归彼之辞，嫁妹之象也。 归妹以六三为成卦之主爻，六三以阴居阳，其位不当，又以柔乘刚，动而必凶，得此占者，它事皆无所利。
初九，归妹以娣，跛能履，征吉。
娣乃妹之妹也，《诗韩奕》云「诸娣从之」，娣即媵之异称。 归妹以二为夫家，二乃嫡室所处之位，初在二之下，故为娣也。 《诗江有汜》云「之子归，不我以」，与此以同，但彼不用而此用也。 刚非女子所宜，初九刚而不中，跛之象也。 跛虽能常在人之后，其占为征吉者，处下而能行其娣媵之道也。 彖言「征凶」，爻乃言「征吉」，何也？ 曰：位不当则凶，位当则吉，初九位当也。
九二，眇能视，利幽人之贞。
九二刚而不正，眇之象也。 眇虽能视，不足以为明矣。 自知其貎不飙，是以守静居贞，非过也，宜也。 不言归妹者，六五已备矣，故别取一义而曰「眇能视，利幽人之贞」，与屐九二同，彼不愿仕，此不愿嫁，其贞一也。
六三，归妹以须，反归以娣。
须，贱妾也。 六三处兑说之极，不中不正，而居九二之上，此妾之佞媚而上僭者也。 归妹而用须以从嫁，岂所宜哉，不若反而归之，唯初九之娣，娣虽跛，盖刚正，贤女也。 反，谓复还。 归，谓归宁以用也。
九四，归妹愆期，迟归有时。
愆期，谓过时也，下无正应，是以归妹而愆期也。 迟归非故尔，迟迟其行盖有待而然也。 待者何时？ 待六五之命也。 六五之命，君命也，未得君命不敢擅也。
六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。
六五，王姬也。 以柔德居尊，下应九二，为帝乙归妹之象，与泰六五同君嫡室之称。 袂，大袖。 良，鲜美也。 娣以服饰为容，故其袂良，非谓其制度过于君也。 六五虽王姬之贵，而阴爻之虚，初九虽在下，乃阳爻之实，是其君之袂不如其娣之袂良也。 六五以柔德居中，谦虚之至，故其归夫家也，能执妇道而不自满，假如月之将望，而其光未盈，吉之道也，故曰：月几望，吉。
上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
上之应在三，女盖指三，士则自谓也。 三承上之筐而无实，上刲三之羊而无血，以其不相应，不可以奉祭祀也。 古者娶妇，三月而庙见，士必以血祭，女必以苹蘩之属实于筐篚，今有筐而无实，是虚筐也，有羊而无血，是死羊也。 庙见之礼，宜如是乎？ 不敬甚矣，何所利哉！ 不言归妹，以其不成归妹之礼也。
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