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这世界有太多的为什么。前几天公布了一个《道法风水案例：奇怪的阳宅致使抱病连连》后，就有人来问杨易德：为什么道家的法术能治病？其实这个答案自己去寻找是最好的。道听途说和瞎猜没有意义。杨易德于过去十几岁时候学算命时，发现一个学算命的前辈文章写得很好，但是因为老是在他网站提他的法术，只好完全跳过这块儿去拜读他的文章。不过还好，幸亏当时的自己保持了理性，对法术这块儿并不排斥，不反对，也不问他，因为不了解。
当今天有人问杨易德这个问题时，其实也是完全可以详细的回答他的，甚至给他一个醍醐灌顶的答案。但要解释的太多，而且对方未必能明白，所以杨易德还是毅然选择了沉默。更因为历来不喜欢运用“你对我的信任”去告诉你某些“你所好奇”的东西答案，哪怕你说多么地相信我，然而我最不喜欢接受的是这种“你迷信我”的方式，你这：不去自己求证，不去体验，不去调查，总是想想而已，听听而已，然后再对外歪和尚念经说说而已，都不是求真务实的态度。你若仅仅因为你耳朵所听到的别人告诉你的答案，去决定你相信或不相信某些东西，这种思维方式，那才是真正的迷信。因为你迷信于不去体验，仅仅凭空就想获得答案，或者迷信于别人给你的某种答案（实际最终被你认同的可能是只有你心里原本最期盼的那份答案）。
真正的答案在大自然中，与机缘并肩而行。你若有那个机缘，愿意去探索，自能明白跟你一切有缘中所藏的某些答案，但这需要时间，不是一下子就能明白，更不是想想听听就能弄懂的，要在真实发生的自然中去体会真实的事件。而不要仅仅喜欢提问，去听别人的回答。你该做的更多的不是问人，而是自问。只有你问了自己，难倒了自己，你才会想尽一切办法去寻找更客观的答案，如此才能不致偏颇。而你那纯粹的胡乱好奇问人所得的，永远不是你的真切心得。
就像杨易德自己，从小就对好奇的东西不喜欢直接就找人问东问西，而是先自己去学习，去求证，去实践，去探索，去检验，去体验，去思考，去感悟，去总结……虽然这不是捷径，甚至这些在别人眼里都是弯路，但是杨易德在别人眼里的弯路中却获得了比捷径更多的东西，其中最大的收获，便是学会了独立思考，学会了客观，学会了逆向思维，更学会了不轻易麻烦人，不把没经自己思考过的弱智问题随便扔给别人。乃至在整个过程中终于搞懂了很多东西。然而过去的那批拥有假好奇心的发问者，他们如今还在继续逢人就问那些肤浅的问题。比如:“人为什么为人，天上为什么有月亮，人为什么要活着，为什么生活那么艰难”…..你自己心中没有答案吗？
然而这世界没有任何一个问题是你不去体验而仅用语言能完全回答得了的。你希望如此回答出来，只不过因为你的执着，恰恰因此，你永远不知道真相。希望你明白真相的人，更希望你的认识与你内心自己所追求的答案同步匹配，你了解一个问题需要从敬畏到慢慢体会再逐步完善看法。而不是一下子你就能得到真正有用的客观答案，或者让别人给你解释一个他自己的主观看法。那都不是顺其自然的态度，因为很多东西目前并无法解释，硬是为了别人的需要而参杂了太多的解释，陪你一起执着，讨好你，和你一起庸俗无聊，这是多么违逆自然。
然而，这世界有多少事情无法解释？一些民间的老太太不知道弄了个什么把医院弄不好也检查不出来的病弄好了，专家们再在别人病好后胡乱解释一番。这个解释，就是给执着于别人给的答案而懒得自己思考与求证的人看的。
但真实答案如何得到呢？你得去除你内心执着的某些“为什么”的答案，虚心先接受“没有答案”的这个答案，只有从这儿起，你才能逐步开始进行真正第一步的思考与探索，求证与总结，获得一个又一个问题结晶。而不是把“拿来主义”放在求知上，这种初心永远与真知相背而行。
——因此，你要想知道万物最终的答案，心中就应先抛弃你先入为主的那个答案。你要想让你的问题真正有答案，还要让你的内心真正的无答案。另外，不要只带着答案去问人答案，也不要只带着问题就去问人问题。
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