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“佛道双修”何以能在我国产生并逐渐壮大？
最早推动佛道双修的应属政治原因，只不过后代把它假戏真做了，变成了不单纯的因素继续推动着，从而构成了这股文化，流传至今。
一开始的时候，佛道不仅仅分家，而且是水火不容的，历史上随着改朝换代而对应皇帝之信仰变化，从而使得民间也必须对佛道两个水火不容的宗教作出选择，随着朝代的不停更换，从而对佛道造成各自的“法难”。
如梁武帝时期崇佛，举国上下皆信佛，哪怕道家人物也必须强迫削发为僧而改信佛，当时朝廷为了推行佛教，并连杀四位抗拒者以杀鸡儆猴，从而使得北齐境内再无道士踪迹。就连声名远播的道家上清派代表人物陶弘景此时也只能假装佛道双修，死后还要伴随佛教的袈裟一并入葬，但是从他送给友人的诗中可以看出是属被逼无奈的:“我有数行泪，不落十余年。今日为君尽，并洒秋风前”……
可见一开始的所谓佛道双修产生，更多的还是为了应对帝王宗教政策变化而施的对策。至此后，后代末学或不明所以，或假戏真做，甚至有人将儒释道三家合一，以顺便笼络全天下之人心，构成整套的中国特色宗教文化体系。这种变化，从当时流行的各类文化中我们都可以窥见一斑。
如从我国宗教文化最浓郁的四大名著之一《西游记》里，就可以看到极其浓厚的佛道双修的影子。这个不由得要提到恰巧今天杨易德全集群里有人抛出的一个关键性问题，那就是：西游记里面的孙悟空跟菩提老祖学的到底是佛法还是道法？
杨易德以为，道与术是为两个层面的概念，道法近佛，而道术却不近佛。孙悟空学的各种基本都属于道术的范畴，而不是道法，当然更不是佛法。因为佛家讲究一切唯心造，故直接修心才为佛法。此外，菩提老祖拿的那个带毛的刷子般的法器叫拂尘，这也是道教法器。
只是这样一来，悟空就有两个师傅了，一个是佛家的唐僧，一个是道家的菩提老祖。然后悟空开始身携道术去西天取佛经。俨然这位大圣身上因此有了很严重的佛道双修的影子。
随着这种类似文化的不停普及，深入民间文化的骨髓，汉传佛教又具备了本土特色，直到今天，使得佛道已经很难再分家了，故有大量的人以“识时务者为俊杰”之心，外加一点宽容心，继续推崇佛道双修或儒释道三教合一。
只是，这种方式好不好呢？自然是有利有弊的。杨易德以为，这要从两个层面来看；如果从术的层面看，佛与道还是有必要区分开来的。这点杨易德之前有过类似的文章已经阐述了自己的观点，可点此移步查阅：我是如何看待“佛和道是否存在冲突”问题的?
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