易经网推荐,“知易者不占,善易者不卜”什么意思？,五术之山,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
“知易者不占,善易者不卜”乃出自荀子所云。这句话什么是意思呢？历来仁者见仁，智者见智。甚至“善易者不卜”这点是于很多人看起来都觉得矛盾。实际上，因为万物处处都有玄机，万物也都有义象，万物也都表里无法如一，万物阴阳自然也形同陌路，他们却是相互相通的；一切的根本与表面之相互关联，是为卜之本质。深明此理，即能通过常规的道理已能将万物关联起来。是故万物不卜而自明，又何需要拘泥于繁琐的占卜形式呢？
这个就是我所理解的“知易者不占,善易者不卜”。正如旧文《命理不脱离于常理》所云：命理本应是对于常理的总结，而后反运它来卜算而已，所以能用常理预测的东西绝不动用命理。——且不说那些单纯命理根本无法达到想要的准确率标准，更于单纯的求准确率也是毫无意义的。（又见杨易德另文：算命准与不准的反思）。
是故，“知易者不占,善易者不卜”。是谓脱去常理之命理，便是单纯的求“卜”；实质却已经拘泥于“术”了，毫无符合大自然根本之“道”可言。这就好比一个人去捉鱼，然后又要放进池塘里，却又把它捉起来，则美其名曰：“观赏”！——这于外人看来确实是在做着“玄妙”的事情，但是实质却只不过是把最简单的事情弄得复杂化了而已。绕了一个“奇怪”的圈子，为何不能在把它放进池塘之前就先进行观赏呢？这样完全可以进行得更快的。而它却饶了一个圈做无用功。
正如一个精通易学易理之术数者，则整天玩占同理。但不明真正的学问到最后是必然是要归道的，如此方能打开自然“玄之又玄众妙之门”。否则，仅仅是通术以“弄玄”，毫无“众妙”可谈，则自无法窥探大自然之究竟。
是故：“道法自然”，唯憾于“不善易者而常卜”而不明道理。我们常常可以看到真正精通术数的人却是完全相反的：他们并不愿意随时玩弄术数，则仅仅只是研究其道理为要，假以术却实行论道而已。而他们也很少告诉别人：“我很善易，即要帮你来算命”。——因为他们并不需要任何人来在“我”这里得到这样“一通乱卜”之无用功。且不说任何事物结果之变化莫测，这样仅仅得到的一个占卜结果又有什么意义可谈呢？
故精于术数者，常因术而亡；精于骂人者，自辱而伤；精于久战者，必久经沙场而战死；善于“卜术”者，同理，常因过卜甚而他日遇凶爻。——即使明白再多的道理，命运一帆风顺又能如何呢？只要常卜，也无法避免“终有一日卜到凶卦”了。而不如我自然按大道来即可，又何必要“多此一卜”呢？
是故，“善易者不卜”；是谓不卜而知天下，故以知道而顺道；不卜以究天下，故以知理而明理。则道法无穷矣。看似“玄之又玄”，只不过在于平常人眼里看起来的那些“奥妙无比”的表象。到头来：一切大道幻化万象，万象却要归于太极，又归于无极，终归于大道。
是故，万物千变万化亦终究不过要回归大道之本然，回归朴素之真谛也。
而此善易者同理，追求易之本性，亦力求极简为上，故“简易”为上善之易；“不易”应“变易”为左右之易，则言之：“善易”。
而易又从何而来呢？常理也。命理从何而来呢？常理也。一切命理皆不应脱离于常理：故能先用常理推测的应先用常理，此是以谓究竟之道中取其理以测事物之结果；故为“善易”。不过，不能用常理预测的方则不得已动用命理；此则是为“用易”。但“用”，乃仅仅是求其末矣；“善”，乃是“体”之根本，区别大矣。
正谓：首末相补，阴阳两仪之道，如“知易者不占,，善易者不卜”，道术并存而不独用，非全然而不占，故求中庸是也。
易经网是一个集周易文化、传统文化、国学文化研究和交流的专业性网站。
成立背景：易经网创建于2010年10月，拥有专业性周易研究团队，并致力于弘扬祖国优秀的传统文化。
服务内容：网站提供大量免费易学资料下载，涉及易经视频、易经预测、在线批八字、财运预测等，同时也包括紫微斗数等易学内容。
宗旨与目标：易经网以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想，旨在与全国热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳、整理，力求不断充实易学文化的学术与应用价值
