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第三十代天师张继先，幼而聪慧，有神童天师之称，后被尊称虚靖真君。写了一篇“明真破妄章颂”。其中有提到“符咒”的灵验程度，与使用者道行有巨大关系。
他说:“道法难忘咒与符，必须道妙两相扶。先天玄妙工夫到，咒诀符图可有无”。
也就是说，同样一张符，并不是任何人都可以用出火候。对于没有明白道之奥妙的人，是行不好符法的。因此也就产生了灵验程度的差异。不止如此，对于道行到了一定程度的人，即可心神相应，从而策动先天之炁，照样可以招雷唤雨，所以也并不是非用符咒不可。
可知行法要灵验。关键是施法者所修之道到了什么程度，这个更重要。因为它是策动法的本源，也是唯一可以驾驭而能使法走向正轨、适时止住的最强利器。
如果从道和术的角度来说。符咒属于法术的部分，是术的部分。所谓道无术不显，术无道不灵，符咒仅仅用来显道而已。但是如果一味执着于符咒，却忽略了策动它的本源。忽略了修道修心，则心神不能相感，自然行法也不能真正地灵验。
可知，一张符的策动。是有很多要素的。同样的符，并不是谁画的都灵验。更不是谁都可以用。
不止如此。这里还涉及到一个法的问题。符的本质相当于一个指令。如果没有相对的法的配合，相当于写了不打算执行的文件。意义也是不大的。然而很多人以为符直接买过来就可以使用。实则非也。首先，这个符有没有被对应的法所激活？其次，它是不是所有人都可以用的符？
拿道教常用的水法来说。同样一碗水，上面画过符且被激活或者祭炼过了的就已经不是普通的水了，它可以用来净宅、治病等，具备各种功能。但是如果直接给你接一碗水，虽然也是水，纵然是法师接给你的，但是它没有任何心神策动，这也不能算是“法水”。
所以买回去的符为何不灵？很可能是因为没有被画符者心神策动，或者说没有被施过法之故。
《道法枢纽》记载：“师曰：符者，天地之真信，人皆假之以朱墨纸笔。吾独谓：一点灵光，通天彻地，精神所寓，何者非符？可虚空，可水火，可瓦砾，可草木，可饮食，可有可无，可通可变。夫是谓之道法。”
可知，关键这一点灵光，才是策动符的本源之炁。世人往往执着于画符的方法，比如用的什么笔，什么纸。尤其是有些非得执着于什么符一定要用红笔朱砂画在黄纸上的，有些一定毛笔画在红纸之类云云。实则这只是个别门派为统一自身画符规范的权宜用法。并非符就必须这样画不可。须知一点灵光在，心神若能互感，钢笔画符照样可以灵验。
古云：画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。
画符的窍是什么？关键是画符之人的修行。十年如一日地修行，换来那几秒钟的符。
彼时之灵验不在于符，在画符者心神感应而寄予的灵光，在求符者寄予的诚心，在神灵对于求符之人的品德福报的斟酌；这些都会影响到整个符的法效。
一切都因为：心为感应神之本源。心动而神动，心到则神知。若离于心者，则灵光不显。一切皆成花招，岂言真窍真诀。
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