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今天，杨易德在全集中来跟大家聊一个关乎道的话题。究竟怎样才算一个道士？
世人对道士的认知。大多是在电影里，小说里，或者现世的江湖术士印象中，稍微深入一点的，见过听过或者认识几个道观的道长，所以对道的认知或许就在道观里。然而这些确实是道士经常活动的一部分，但却并不是全貌。更不是真正修道的主体。
或许人们有另外一种更刻板的认识，比如前不久就听到有人评论:“以为道士只会念经，原来还会唱歌”。其实，真正的道士未必会念经，也未必需要念经。之所以这么说，是因为道士的任务是修行。而修行不拘泥于任何形式。世上所有的一切事情，不会刻意去做，也不会刻意不做。刻意做就违背了道的自然运转，就打破了道的无为。而只要合乎于道的，都可以去做，都可以做是因为顺乎自然的情况下，就是合道而行，这就叫无为无不为。
谈到道，然而人们理解更多的还是道术。虽然术只是用来显道的，但是人们更多的是对道术有深刻的印象，世人也同样是更多青睐于术而轻视道的本源。实际所有的术都必须合道，不合道的术是一无是处的。道和术之间，更是一个有形无形的关系。术是人们所能归纳总结的有形之道的一部分。像算命，风水，符咒法术，医学，兵法，拳法这些类都是术。这些术，是世人总纳认知并与世界相处的方式之一。认知之后，人们修炼自己的身体和自性，拥有了一个更好的能与世界相处的自己；就是修道了。能修道的，就是道士。不限于他是什么身份。从事什么工作，有着什么出身与家庭，以及什么样的年龄和扮演者什么样的社会角色。更别说它们穿不穿道袍，住不住道观，会不会念经了。
在上古，像黄帝，老子，庄子，鬼谷子这些祖师级别人物，哪一个有今人所理解的刻板的道士身份，道观？然而他们却是真正道士的宗祖，对道的参悟令人望尘莫及。而今天，遍野合道而行的每一个哪怕普通人，尽管做着自己的事情，未必会法术神通，未必会算命风水，甚至未必去过道观，见过所谓的道长。但是他们在自身的领域里，却有足够的认知和领悟，而能够做到合乎道而做好自己的本分，这样的人就是道士了。而很多穿着道袍，盖着道观，拿着证书，享受着世人尊敬的人，则未必真正知道而步入了道。当他的认知和行为举止都与大道背道而驰，譬如很多携术自傲，拥权自重，滥竽充数者，他们在世人眼里也许是道士的身份，但是在道的层面看，这些不能论为真正的道士。因为他们的认知，行为举止都是不合道的。
杨易德个人认为一个人成为真正的道士有三步:
一、能知道。籍术悟道。
所谓知道，就是对道有足够的认知。这往往要借助术。目前世上有很多种术，它们是让一个人知道最快的手段和途径。因为术的本质就是规则的总结和公式。譬如如何画好符，如何掌握好预测，如何运用好天地大道规则，如何沟通阴阳……
悟道的过程，只是灵性的增长过程。但是自身的具体应用能力则是需要通过学习术来提高。世上任何行业，通过具体规则的总结然后可以付诸的具体操作方法都可以称为术。它都需要进行具体的学习。它背后必然是道来指引。两者配合，则能在任何一个职位。任何一个行业领会其背后的道的本质。
道与术两者是相辅相成的关系。术能让你能验证诸有的存在。道让你从诸有中参悟有无相生的转化关系。所以没有术的所谓学道往往是空学，任凭《道德经》《清净经》倒背如流却不得要领。原因是因为不能顺着术所告知的规则本源而去反证参透道的本质。好比虫子不顺藤，只想空中爬行到瓜上。一切只是顺着自以为的见知去理解和修道，这样很容易偏离大道的真相，越学越执着与迷糊，而不是越学越通透。人类相对于宇宙之渺小，尚不如西瓜上的虫子。人类的求道又焉有人能离术而直达本源乎？
二、能行道。付诸言行。
一个人知道了道的规则就能作出相应的行为改变。最后明白了规则和改变方法后。认知自身与世界力量的融合方式。就能逐步凡事做到量力合道与顺应自然而为。当它心中领悟了道后，能够将所领悟的运用到现实生活中，融洽于原本的一切之中，从而使一切做得更好，这样的人就是真正的修道者，就是真正的道士。
三、能合道，无为而无不为
很多人理解的“无为”就是不作为，一味忍让退缩的意思。实际这是错的，那叫懒惰不是无为。因为无为并不是什么都不做，而是指不刻意违逆道的规则去做事情。也就是只要是合道而为，不刻意违背它，就没有什么事情不可以做了。
比如一个道士想要结婚生子，这合道吗？有合适的姻缘又想结婚为何不结婚？只要合道就是可以结婚的，就是可以生孩子的，也是可以有家庭的，也是可以干任何工作，做任何事情的。这就叫无为而无不为。就是只要不刻意违背道的运行规则，那还有什么是不可以做的呢？
所以世上各行各业都有它自己的道。无论做什么，都有一套合道的规则。就连那些做小偷强盗的，“盗亦有道”。在《庄子*外篇》中就记载了这么一个故事:
有一天，盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准则吗？”盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准则呢？凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。
同理，做官有为官之道，经商有商道…..哪怕只是街头卖菜的阿姨，她也有她卖菜的道。那如何确定这个人的行为举止是否合乎道呢？正所谓:有所为，有所不为。无为而无不为，则合道。
总体来说，术，是计算规则和运用规则。道，是更好地合乎规则和运用自己。其实道和术也许也没那么清晰的分界。术可谓是道的一部分最容易发现的规则，只是术是对规则进行了归纳和总结，所以容易可见所以可用。或者简而言之:术就是道的显学部分。
然而道讲的修诠自身阴阳，则是一个修道者要修持的主体，这恰恰需要借助这个世界种种样态修行，它不拘泥于某一种形式。这也是人为何入世的目的。人们修道，从而与宇宙自然本有的阴阳融为一体，而达到生而不有，为而不恃，长而不宰，天人合一的境界。如此悟道，则是真正的道士所追求。而并不是世人认为的“会念经，会算命，会风水，会画符，会打太极拳”，这些只是帮助修道的某一些方式而已。
然而世上辅助悟道修道的方式有无数种，拘泥于任何一种形式的人，它往往会背离最关键的核心——故与道相远。如此之人，便不能称为道士。只能称为术士。如果该术士自称为道士，那么就得在术士前面再加两个字：江湖。
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