易经网推荐, 阴邪侵扰，不足为惧。离道背德，人心所畏。,五术之山,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
天道无亲，常与善人。天道无慈，惩以恶人。离正知而言善，则为愚昧。离正直而为慈，是为放纵。放纵愚昧，虽慈善而趋鬼背神。此为人性之下，其人心无神住，鬼邪自侵。心有神住，邪魔自束。
神者，正直智慧等诸阳气所结也，心为众神之门户，心神通感众神。心为阳性，去除一切阴暗，即为持阳养正。《黄帝内经》云:“正气存内，邪不可干”。故内心所凝结之正气在，妖魔鬼怪何足惧哉？
故降魔者，首降心魔。通神者，首通心神。驱邪者，首养心正浩然之气概。如此则与道德相亲。相亲则不远。不远即不离。
老君曰:“道在灵山莫远求”，是强调心为一人道行之主宰。人心依道而行，即合天地之德而不背。上天乾阳所垂，与人心正道相感，其人必鬼邪难侵。
故若离道背德者，则近阴近邪也。太上三修圣示养心阳之法，以“静清定”为先。先贤亦云:“恬淡虚无，静也。法道清净，则精气内持。故其气从，邪不能害。情计两亡。不为谋府。冥心一观，胜负俱捐；故心志保安，合同于道”。皆言心为道之纲。
心不合道，所以邪不能驱。然而道德乃天地所生，非人私心产物。《老子》曰:“圣人无私，故能成其之私”。然世人私心所以杂情，情之所系，心之所执。《清净经》云“执着之者，不明道德”。凡人心有过度之牵挂，必有所执，有所执则必有畏惧。没有牵挂者，则没有畏惧。没有畏惧者没有恐怖忧心。心忧心系，皆强扭执着之心不退然，所以与道自然相背。离道者失阳，故阳衰而阴盛。此为正气不足，必邪气相侵。邪气侵人，首伐人心，故人心所畏所惧，与邪同增，则顽疾难除如除顽心。
然而，世上本无真正值得恐惧的东西。最恐惧不过生死。生死亦不过道化，人之生死，止于道之正一，阴阳不杂。所以造成流转生死，轮回不息者，是因失道背德所致。
所以离道失德者，人所最畏也。不畏此而畏彼。是乃心邪之所凑也。此离于正道者，阳气必虚。阴阳此消彼长，故阳虚则阴盛，阴盛则邪凑。可云人所感应阴邪为害者，一为宿业因果行止失道，一为今时离道背德失阳所致。
当世尚有玄妙法术，能治阴阳却不能治人心，能治阴邪却不能治人离道失德。是人当自持，同于道化，法解与道解两两相宜，阴阳怨解，自当消亡也。
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