易经网推荐, 道士惩恶扬善，降妖伏魔，打阴灭邪究竟有多难？（深度解析）,五术之山,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
近年来，一些电视剧有大量的道士降妖伏魔的故事情节，实际上，与现实相差十万八千里。电视里，道长穿着道袍看起来捉鬼伏魔很酷的环节，现实中，道长刚刚帅过一回，转身就因为出手过重问题先被祖师修理。
为什么要修理？因为自己家人打自己孩子，是为了让孩子不出去闯祸，免得最后被外人欺负。路还长，修道人身负使命，这样才能将来懂得尺度，不负祖师辛苦栽培一场，不然，人生重新来过，又要重新培养十八年，此非祖师所愿。然而水里淹死的都是会水人，刚学会游泳的毛孩子往往胆子最大，这样是不行的。唯有出手谨慎，才不会被那些力量抓小辫子，反噬自身。
所以，“度”的掌控非常重要。不止是修道人，任何人要做到惩恶扬善都不是简单事，它也绝不像电视里演的童话那样轻松容易，往往最后要经历的是很多人性的拷问，生死的较量。
因为人性的骨子里，是善恶交融并存的，是鬼性神性并存的。有多少圣贤，就有多少神明。有多少人渣，就有多少鬼渣。
世恶非小恶，人心非道心。——地母至尊。
正是因为如此，修道者不能以人心作为道心去指导自己做事。更不能以道法作人情送人，处于情感上去处理事情。修道人用的是“理”，有理才有不变的章法，才有稳固的秩序，才能平衡乱象，反而，失理自先乱。就变成了阴符经所说的，术这种东西啊：“君子得之固躬，小人得之轻命”。
道士学会的道法，主要依赖的是祖师神明的力量，而不是自己。所以千万不能给上面添乱，动不动来个稍微不注意，就用法不当。加之世恶非小恶，众生恶行多乃堕落迷障之产物，后果就是“伏邪未成，反受邪缚”，又如何能秉承与宣扬正气，完成济渡阴阳的使命呢？
当然，这并不是说惩恶扬善，驱邪扶正不重要。相反，它们很重要，但是如何惩恶扬善比惩恶扬善更重要。同时，惩恶比扬善更加重要。只是“能不能做”（有没有足够实力去做）与“能不能做”（到底是否分得清善恶，是否会陷入错误判断，从而该不该出手）的问题。
所以最近，我结合了周边发生的一些事情，以及种种人性在世间恶的体现。反复思考，并清楚了以下几个问题，分享如下：
第一个问题:是惩恶的功绩大，还是扬善的功绩大？
惩恶的本身既是在打击恶势力，也是在扬善。而扬善却只是在扬善。
惩恶是具体且有益的行动，扬善有时是行动有时只是毫无意义的说教和理论。
所以，惩恶的功绩比扬善大。
第二个问题:是惩恶的难度大还是扬善的难度大？
惩恶的风险显然要比扬善大很多。扬善别人最多不听，而惩恶是需要与恶势力作具体甚至长期缠斗的。这不单是要借助背后支持正义的势力，更要付出巨大的代价和精力，也需要巨大的智慧。稍微不注意，甚至搭上自己性命。所以惩恶的难度比扬善大得多。
第三个问题:惩恶的意义相比扬善，哪个更大？
显然，惩恶在先，扬善在后。扬善的一切意义必须需要靠先惩恶才能实现。若不能惩恶，善良必然无处安放。也就根本扬不起来。
正邪自古不两立，阴阳此消彼长。消灭邪恶势力，本是一种伟大神圣的使命。
只是:“打铁还须自身硬”。世间人，自身若不是一身清正之气，无畏生死的勇气，是无法斗过过于强大的恶势力的。
阴阳同理。一个修道人，若没有道行法门，没有超脱生死的勇气，无量天尊扶持的道行，不犯错的智慧。是不足以平衡阴阳，扶正祛邪的。
所以很多修道人在降妖伏魔中行入了险棋，最后捅出篓子来了，经常要借助祖师之力来保命护身，自恃祖师爷和神明的扶持，招惹了一堆阴阳，拉了一堆仇恨，自己却浑然不知。
尤其在对待“鬼怪”问题上，很多道士天天跟大仙干仗，天天逞能显自己本领高强。说别人不是正道，自己才是替天行道。啥都敢说，是因为还没有碰到等级更高的，在阴阳事上没吃过苦头，是因为自己见识和处理的阴阳案太少。就跟西游记里演的一样:“每个妖怪背后都有他的大哥的”。你不知道背景是谁，不用点脑子，太年轻，对方不讲武德，你就要靠实力，靠喊怎么打得过。虽然最后都是给祖师爷挖坑，让祖师爷来扛了这一波攻击。但是那是在自己不犯大错的情况下。不犯错没事，一旦犯错了，自己就要扛责了。
阴阳同理。多一个朋友，少一个敌人，才能立足。立足而后才能壮大，壮大而后才能真正完成扶正祛邪的使命。一口一个“妖怪，拿命来”，那样也是降低自己“道商”的行为。世间阴阳的力量彼此本不可完全消灭，永远也不可能彻底消灭，只能制衡，这是世间定理，这个定理是道所生，多悟道自然也能明白了。所以法存世间，无法彻底灭绝邪恶力量，能制衡住，能在必要的时候降伏得了，达到一定的平衡，就已经是最理想的状态了。不然天天喊着要灭尽世间的妖怪，几千年了，厉害的道士还少吗?可是再厉害也终究没有灭完嘛。虽然道士基本都有阴符“收禁罐”类型的法事，抓鬼封印，以示惩戒。但能囚禁一个，能囚禁一万个吗？到最后却每个都要放出来。关闭不是目的，改造才是目的。
所以作为道士，要先自强。并不是你领了符兵有了兵马，有了祖师扶持，就自认为“天下第一”到处可以惹事了。一个好的道士，首先是一个好的元帅，兵法的运用，首在不战而屈人之兵。与神明站在一边，就要先懂得不给神灵添乱。
更严重的，那种喜欢“斗法”还不出事的。那更是年少轻狂无知了。只要你插手了某种力量，且逾越了一定规矩后，任何人都是要付出代价，这是另外一个世间法则。有些虽然靠祖师神明护着目前不出事，但不等于对方不记恨。
阴阳界也是分等级的。当你等级越高，以后和你缠斗的等级越高。你以后要处理的事情也越棘手。背后的善恶因果纠缠迷雾更复杂更多，如果没有足够的智慧，心性，道行，法力。你口里不败的神话电视剧里，口口声声主角的你根本活不过一集。
所以很多人学习道法，不懂得谨慎退让之道，一味冒进，逾越道的规则，超过自身能力的宣扬与处事。那样没出事要么是自己等级不够，碰不到更高的。加之暂且没失手，祖师爷还能在一定的道理内能够依法扶持，所以没出事。但如果不明白这个道理，有一点一旦失理了，触犯了原则，神仙也保不住的。
很何况，这里还有个重点:没出事和不被人记恨两码事。记恨你的人，会在你时运差或者做错事时候出现来找你，这叫墙倒众人推。现在的你青云得路，并不是你法力高强，道行高深，天下无敌，而是目前你有点法力有点道行还有点运气，别人都只能忍。
但这样并不高明。真正的高人不需要让人忍，是让人消恨，根本不恨。处理阴阳鬼怪，不是只有“打”一条路，每天处理，最好的方法就是让它们不记恨你，反而钦佩你的德行。比如经常超渡它们。“鬼商”高的人，是以化为尊，以制为辅，优先这样选择去解决那些鬼怪问题。本无冤无仇，不会轻易把自己站在那些对立面的，祖师爷示范的“道高龙虎伏，德重鬼神钦”的路线才是正确路线。
因此:“启道觉，借道势，维道宗，圆道旨”。要讲究策略，讲究顺序。这是针对修道人惩恶扬善之前，需要建立的一定认知阐述。这不是理论，里面其实也有很多不便言述血的教训。
只可惜，世人总喜欢以电视剧里看到的道长形象，来误读真正的道士。更以那些江湖戏法表演冒充的道法，以为这是道法。真正道法不是用来表演的，是无形却有实际作用；道法更不是用来博眼球的，是要解决实际问题。世人更习惯于以“道士就该替天行道，惩恶扬善”的名义，对修道人，对神明进行道德绑架。大多数人其实提出的，更多还是为了自己私利而混淆视听的“惩恶”要求，比如经常有被迫害妄想症患者加我微信说“道长能不能帮帮忙，惩处恶人，我被人害了”。这个行为其实很好笑，这种行为本身就是一种恶，也是一种最该打击的恶。
一切恶，源于私心。源于人性贪嗔痴慢疑此五毒。一切苦，源于沉着“喜怒哀乐”四感。一切罪，源于“贪嗔酒色财气”六扬。普通人，先除的应该是自我内心的恶，先灭五毒而扶正气，正四感而辞六扬。
人者，阴阳产物也。人性相通于阴阳，笔画一左一右，可以同时相通向鬼性与神性，神魔一念之间。惩恶，先惩自己的内心之恶，驱邪，先驱赶自己内心的邪念。黄帝内经云:“正气内存，邪不可干”。当正气足了，智慧足了，势力足了，真正强大了，才谈得上打抱不平。要不然贸然前进，往往只会反噬自身。
可见很多人很羡慕修道降妖伏魔，听起来好像修道降妖伏魔是件容易事一般。其实不然，真实的阴阳事，不会像电视那样简单，更比玄幻小说更玄。有什么等级的神就有什么等级的魔。——魔非无力，只是力大于慧，故而堕落成魔。
故而开启智慧，就是开启最大的神性。不求神通，智慧自然通神。智慧大于力，则道可驭术，术则归正，于是可以发力灭邪。
但是大多数时候，修道人自身戒律不足，导致容易被人性鬼性宿主抓住小辫子，这就是修道人为何既要求智慧，也要求戒律的原因。戒定慧，确实是熄灭贪嗔痴三大要诀。先熄灭自己的，而后才可能有力量去熄灭他人的。
很多人自身不够强大，所以学了一招半数符法，就敢贸然出手去给人驱邪，这是很危险的。我前不久处理的一个案例，一个84岁的老头，就是因为年轻时候没有正统师承，没有法门，没有心法，却涉足阴阳力量，不知道跟谁学了点皮毛，回去就给人驱邪，而且还成功了几次。自那以后，得了癔病，说找了好多神婆还有当地白云观道士等，各种方法都试了，就是没治好。不发作时候还能打麻将，很精神，经常发作时候就像变了一个人一样，特别吓人。前不久，找到我，我抱着试试看的态度，超渡两场没想到好了，至今一个多月没有复发。(说到这里还要感谢一下善信，因为治好了她父亲的癔病后，她给我寄了两箱少数民族现摘的苹果，今天刚收到）。
好了，今天就聊到这里。做什么都不容易。今天写这些，是希望更多人能体谅道士处理阴阳事的苦衷，不止有很多难言之隐。很多时候更是冒着风险的。善信常言前途未卜无能无助，而道长又何尝不是经常无力无奈。
幸有道心，可伴吾身。幸有道法，可伴常行。
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