易经网推荐, 给弟子的最后一课：何为“道、法、根、源 ”？,五术之山

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1.《忘缘》

渡人何劳须师徒，随缘点拔路边刍。

有缘石头化成金，它朝也可昂首步。

随手抛洒道中线，醍醐灌顶君不见。

天降甘露不在边，默默润被八方田。

2.《绝离》

吾为人人师，人人为吾师。

吾为万物徒，万物随吾步。

仰笑追彩月，沉默炼真心。

但把道根固，矗立上天际。

耸立漫天云，降下清宁雨。

不曾渡众生，亦是无修行。

吾本无名客，世上未来过。

落下几片叶，赠君作纪念。

3.《同根》

我灵本同祖师灵，

现在只是凡人身。

他日证得大罗境，

再见本来作天尊。

什么？祖师不会哭泣？当天下真法无人学，真道无人继，伪法满天飞，岂能不哭，岂能不泣？

当伪学伪道遍地开花，占据道统江山、道观。真修行弟子在人间，活成这样，找不到回家的路，岂能不哭泣？

那是魔王搞乱了这个世间吗？非也。魔王，正在和神王喝茶呢。魔王困不住神王，神王也困不住魔王。知道为何吗？

先抽坎离变乾坤，

阴阳颠倒昼夜分，

神魔同体为自身，

无善无恶方为真！

人人皆是神魔同体，神魔善恶，本为一体所发，只在一念之间也。

多少修行者，尤其修炼金丹变疯癫。此路甚险，此路甚难吗？非也，不疯不癫不神仙。疯癫者，非为丹道所障碍也，是为生死所困住也。心无外物，超脱生死方乃入门。

那没有大功德如何又求得大道真师真法呢？非也。功德！天下从来没有这个东西，只是一个强名。一个为了世间法则更好运行的名相。

上德不德，下德不德。执着之者，不名道德。道依德生，德依道存，道德相融乃为人。真正的人，已是真人。是道德相融之体也。

所以不外求而功德自现。体真我，而功德自生。至于求？修者不求，求者不修。成神者不求神，求神者不修神。修而自得，内求方是真求，何来求一说。外求乃为幻中求幻，内求本是幻中求真。一切圣贤皆由幻中借假修真，因而证圣成真也。

故以此诗述:

大道向内求，大法向内炼。

不知性命本，迷失本源心。

奈何它乡找，苦苦身外寻。

忘却本面目，符咒皆离真。

问到父母未生前，谁阿不是大罗仙？人人本与祖师同根同祖，你们本就是那至尊至贵，清净真性，个个具足，找到自己就是了，何用吾为师！你与原始并无二致，原始即你，你即原始。同根同祖贴骨亲，找到你自己，即是找到原始。

这是最后一课:

何为道？

答:性命也

何为法？

答:修性命，即修道。道成法自现也。故修道即是修法，传道即是传法，传法者不道也！

何为正本清源？

答:正性命即知大道根本也，知大道根本即知真源所在。故正本清源，首先要知何为本，何为源。

性为命本，命为性(根)源。不知如何修性，即是忘本。不知如何练命，即是离源。性命两不修，所学之法，即是了无根源。无根之法，符咒如同阔水浮萍，纵然再灵验，也只能归类为巫傩之术。

道法皆以内炼为根本，若欠内炼功，即非真道法也。内炼功，即非求神拜佛之功，乃是真正的身体与心性都要修炼的功夫。离开这个，妄谈正本清源，皆乃妄语也！

因知性命根源，即知晓大道法则。知晓大道法则，方知道法为何物。法由道衍，即是根源所衍生。

所以知真道者，是知根源，知法本之理。后天之法同样灵验，是借助外力辅助而已。但是先天之法却由道炁所产生。

不知性命根本，如何知道炁是什么呢？又如何获得这个呢？那样永远不会明白何为真正的道法。至于灵验，世人所苦执者……正是误入歧途之根源也！

何为性？

答: 身中一切无形。通常借助修炼心性的一切法门，以为了性。

何为命？

答: 身中一切有形。通常借助修炼身体的一切功法，以为了命。

如何为徒？

答: 为徒者，先学师。因为你不会走路，如同婴儿学母亲走路，不必看眼花缭乱的。学会走路，再学其他，再看他人如何生活，清空从来，放下所有，归零。从零起步，先学走路，站稳。

从什么是道开始，连这个都没搞清楚，没有入门，高谈阔论，有何用。看不懂的扔了，从看得懂的开始修，放下，就是重生。

要么进门耐心来修道，要么出门左拐去学法。

从零开始，返本问真，一切会有，而且很快。

若教汝内求，却偏偏外求。耗费光阴之路，岂能殊途同归？

修道者，旨在争分夺秒也。祖师所云:“得之在修，失之在堕”。所以内练者得，内求者修。外求者堕，外求者失。根本已失，即是未入真道门也，沉迷法教，即迷真道源流也。

顺则凡，逆则仙。只在中间颠倒颠。你以为的得，未必不是大失。

顺天意，逆时间，担因果，破枷锁。今日方知我是我！

迷失真道，真性，亦不得真法者。枉遇真师。

不知何为贵。不知师为贵，只在求神拜佛，了无超脱。不知身内为贵，只在倾尽身家外求，原地踏步。

经云:吾身与外物，何疏何亲？

教你修身，所以可以驭万法之术。

教你修根，所以可以得万法之本。

教你修道，所以可以成万法之尊。

奈何皆不能接，不能受，祖师看之欲哭，吾亦看之心酸。

故云:“非吾宗门者不要，是吾宗门者不求”。

汝师已身怀万法，汝却随法不随师！

汝身已俱万法根，汝却弃道弊于身！

殊不知:

随师得万法，无师万法空。

离身即离道，修身道自真。

沉迷于外法，宁可倾尽身家，和无限的光阴，却始终不明白，吾所云:

以至真之道，行至简之法。

御至强之力，得至善之功。

此为真道法！不需要花钱。能肯教你们的，天下有几个。

得之而不惜，失之而不痛，如此不觉悟，哀哉！

《诗》

至纯至真谁人识，

一颗丹心彻九天。

倾尽身家不得道，

万法原来在身边。

脚踏实地登高远，

不知谁人是真仙。

八年修行五年折，

青山之外有青山。

…………

《诗》

不修根本不练功，

人生皆在做法中。

修来修去不知道，

到老终究一场空。

………..

《诗》

能知不是做，能做是真知。

心存道为一，言出万法随。

吾身存阴阳，颠倒转太极。

有事作无事，无为常作为。

旨在勤炼化，增功长根本。

随它云雨露，任它霹雳雷。

不执天地景，真妄交夹物。

天地本无见，一念炁相随。

下降入关元，上升泥丸里。

通达中间机，脱窍观寰宇。

………..

《诗》

知己之体，治身之病。

见人之疾，治人之体。

知己之念，破心之妄。

授人之道，治性之弊。

性为命根，命为性本——:

性命双修作根本，

破除妄念复纯真。

返照道心无一执，

红尘之中不染尘。

持得清净常自在，

步得逍遥醉游龙。

一剑匕尽身中浊，

雪尽涵春种黄芽。

…………

《诗》

吾身即宇宙，天理我昭彰；

凝聚真元炁，发动真火阳。

不知亦不识，忘我亦忘情；

心中无外物，步入真玄境。

顷刻即作祖，一炁化千真；

前可继绝学，后将宗风显。

上得青云路，下能云雨兴；

主宰布真炁，天地自清宁。

………….

《诗》

山外有山人外人，小虫一只教圣人；

春夏唱歌秋冬蛰，顺应天地作本真。

睡下妄念不生启，醒来展翅即是春；

飞来飞去无烦恼，无忧无虑过一生。

不怕挨骂不怕丑，不妄尊大不逞能；

忙起不过为腹饱，闲时随时便能困。

月下常饮甘露水，日朗长空快意心。

忘却尘浮繁华事，到老终是自得身。

《诗》

万劫皆从歧路起，识得此理归正途。

慧眼观尽天下怪，不迷不执破幻云。

识得真师步天道，剔除劣徒出吾门。

将身立极人为本，天地万物归自真。

《悟》

(真空虚妙，明理通真):

一法灵而万法自通，真境起而众念自熄。

一理明而常悟根本，真心住而众妄自调。

以身通真，真心合道，以道驭法，万法自成。

炁随吾身，身随吾真，真道自守，成道威尊。

尊而不傲，炁流自正，威而不燥，去浊存清。

真心自得，真境归本，收之毫厘，放之四海。

同炁相感，同祖归根。握之根本，混合身心。

身为凣体，名相不存。聚炁凝丹，真我清净。

参玄妙理，凣中真性。性与命合，虚极笃定。

不受事扰，蔚然不动。不知世苦，超然逍遥。

时时无念，一念明理。真理既存，神明清成。

则知凣胎，是为道体。妙合天地，暗合人理。

恍惚混沌，太极两判。一灵独觉，三才自立。

鼎立之中，混合阴阳。方寸灵台，证入妙境。

………….

《词》

混元真心起，六天故气消。千锤百炼凣心熬。万物并作，壁上观。旨在人间悟自己，不昧身中道。

一缕虹光透，万障不相牟。印里藏下金光杵。接下天心，续凣心。如今还拿起亦放，作个真逍遥 ！

……………..

《愿》

愿君历经红尘劫，不染世恶不受尘！

永葆道心如婴幼，白发归来是少年！

《愿》

它日拔迷见真谛，

它日开悟见真道，

它日知己见真心，

它日知晓本来人。

终有一船渡自己，渡出苦海莫回头！

……….

句: ～法成道不动，道成万法通。归根守一道，万法尽归宗。

句:～万事以术而独成独立，万物以道而相通相连。

句: ～学出来的是形式，修出来的是功夫。

句: ～无上道心，可破万难之局。

结:～心中无事，天下无非。

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