易经资讯 2024年10月29日
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易经网推荐易经网推荐梅花易数从卦象中看出来测哪方面的事?,梅花易术,易经网最权威的易经平台

  梅花易数预测实例

  无道支撑之术,,不能神其验.;无理贯穿之法,不能神其用也。

  梅花易数从卦象中看出来测哪方面的事?

易经网推荐梅花易数从卦象中看出来测哪方面的事?,梅花易术

  社会上流行的梅花易数,多数是以静卦为体,有动爻的卦为用。然后看静卦(体)与动卦(用)之间的生克关系来进行判断。易友们仿此方法进行判断,有时应验,有时则不验。最后导致断准了不知准在哪儿,断错了不知错在哪。究其根源,毛病主要出在对体用理解得不够深刻。古法梅花易数对体用的区分并非以静卦为体,动卦为用这样的“模板化”。邵雍所著的《皇极经世・观物内篇之二》曰:人之所以能灵于万物者,谓目能收万物之色,耳能收万物之声,鼻能收万物之气,口能收万物之味。声色气味者,万物之体也。目耳鼻口者,万物之用也。体无定用,惟变是用;用无定体,惟化是体。体用交而人物之道于是备矣。

  由此可见,邵雍对体用的认知与理解在于“体无定用,惟变是用;用无定体,惟化是体”这个平台之上。并非今人所搞的“以静卦为体,以动卦为用”之类的模板定型。笔者研易22年之久,开始的时候,总是按着静卦为体,动卦为用这种模式去进行预测。结果为人预测时,有的应验,有的不应验。后来反复实践,终于发现,有的时候以静卦为体,有的时候必须以动卦为体,预测方无差错。现举实例来印证之。1999年农历五月十六日傍晚17:26分,山东威海的一位名字叫金晓中的易友给我打来电话:“刘老师,刚才我起了一个梅花易数卦,您看看我这事今晚能否办成?”

  “你想办哪方面的事?”我追问。“您能否从卦象中看出来我是测哪方面的事?我是按酉时起的梅花易数卦象,为天火同人卦变离为火卦。”金晓中说道。

  我按年月日时把卦象列了出来:

  己卯年庚午月壬子日己酉时

  天火同人

  火天大有

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