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偶然的事情有其必然的内在联系，笔者一再强调“问则占，动则占”，只要求测者问了，动了就是一个必然的结果。在抓取外应后所采用的解断方法有很多，前面笔者已经向大家阐述了几种解断方法，这一章笔者就要向大家阐述应用阴阳断外应的方法。
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”。太极是两仪的阴阳学交接的点，此点包罗了一切宇宙万象，其大无外，其细无内，由太极所推演出来的两仪又将宇宙万物分成两大体系，所以阴阳两仪其作用功能之广可涵盖宇宙万物，故运用阴阳解断外应之灵活性不言而喻。
笔者于2003年到张家界接受考核时，当时刘先生有何疾病，笔者见其面前有一杯热开水，热气上升为阳为“+”号，故断其患有糖尿病。
2003年秋某日广东，我们与陈先生一同进餐，陈先生问其事业状况，其面前有三杯啤酒，啤酒为凉为阴则意味者开始时期很冷谈，啤酒有气泡上升为阳，现在已经好转上升。
戌寅年夏某日一人步入“中心”求测，其抬起左手向前指了指问：“我有几个孩子”，后又抬起右手向下点了三次、左为阳上为阳，抬左手向上指则为男孩一个，右为阴下为阳，右手向下点了三次则意为三个女孩，合为三女一男。
己卯年夏某日一人来“中心”求测球赛，此时全屋皆女士，此乃纯阴反阳，断主场胜。
大家要掌握如何运用阴阳断外应，首先要掌握阴阳之真机，下面笔者简明扼要向大家阐述阴阳学说。
“阴生阳，阳生阴，其变无穷”。古代阴阳哲学就是把宇宙万物看作由矛盾对立的双方不断变化和转换生成的。“阴阳者，天地之道也，万物之纲领也，变化之父母，生杀之本始”。原始及终，故知生死之说；阴阳交合，物之始；阴阳分离，物之终；合则生，离则死。这种阴阳变化指的是万事万物都有对立的两面，只有在阴阳平衡时，事物才能处于最佳状态，若推动阴阳平衡时，阴盛阳衰或阳盛阴弱时，死去都要出现混乱，出现凶险祸害。物极必反，盛及必衰。当平衡打破，应力求恢复到新的平衡，新的统一和谐。阴阳学说指示了事物的对立统一规律。对立统一是万物的运动规律，是以阴阳对立为标志的统一思想，阴阳学说是整个易学的理论核心。
简单与朴素的辩证法，不仅把事物一分为二，而且把万物对立的两方面，按其性分类两大类。万物之阴是相同性，万物之阳是相同性。如天、男、光明、向上、生长、正面、强、硬、物质、日，一切积极的升发的事和物都归于阳类；而地、黑暗、向下、死亡、里面、冷、月、除、夜等，一切消极落后的事物都归于阴类。而阴阳的划分又不是绝对的，易学观点，又是阳中有阴，阴中有阳，它是事物的根本原因。
《周易》是用阴阳学说来反映规律的。卦之所以灵，因为符合普遍规律。《易》之所以叫易，反映了它的根本在于阴阳交易、变化。“万物负阴而抱，冲气以为和”，“一阴一阳谓之道”。凡符合阴阳宇宙之大道者，则是正确的，能生存，能发展。《周易》几千年来能一直成为指示人们进行自然活动与社会活动，能事先揭示事物发展的结果，根本的一条是它依赖和运用的是宇宙之阴阳大道，其方法全在一个活字，它的内核是一个博大精深的整体宇宙观。
阴阳学说虽然指示了事物的运化规律，但规律不等于是方法，也不能用规律代替方法。要搞清细节还必须认真研究各类事物的具体规律，事物的成败没有能超过数理规律的范围的，事物的吉凶悔吝也都有玄机的道理。我们要搞清什么叫阴阳就不能破译宇宙大道。下面笔者就与大家探讨一下阴阳学说的各种规律。
1、阴阳对立
自然界万事万物万象，都同时存在着相互的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。八卦是由阴阳两种对立的爻的符号组成。八卦中乾坎艮震四阳卦对立着坤离兑巽四阴卦。乾坤两卦是阴阳之根本，万物之宗。它们虽对立，又互相统一，产生变化，生成万物。
2、阴阳互根
阴阳互根是事物或现象中对立着的两个方面都必须以对立的那一个面作为自己存在的前提，互相依村，互为作用，都不能独立的存在。就如身与影相随不可分离，没有天就没有地，没有乾就没有坤。
3、阴阳消长
阴阳消长是指事物和现象中对立着的两个方面，是运动变化的。其运动形式始终是矛盾的阴阳两个彼消此长，此进彼退的动态平衡进行着，从而保持事物的正常发展变化。如昼夜的交替，春夏秋冬气候冷热变更即是。
4、阴阳转化
阴阳转化就是阴阳变化。它是事物和现象中阴阳两个对立面在一定条件向其对立面转化，即物极一变，“阴阳变阴，阴极变阳”。阴阳两种事物到了极点，无路可走时，在一定条件下，就会各自向对立面转化，则阳变阴，阴变阳。
5、阴中有阴，阴中有阳
在太极图中明显的标志是阴鱼中的一个白色鱼眼圈，在阳鱼中有一个黑色鱼眼目。阳卦中有阴爻，阴卦中有阳爻，如敌中我，我中有敌。
6、同性相斥，异性相吸
同性相斥，异性相吸是指同一个阴阳属性的事物是互相排斥的，不同一种阴阳属性的事物是互相吸收的。这种现象在自然界比比皆是。如两个男人（或两个女人）不能组成一个家庭，两个公鸡在一起就会相斗。八卦亦然，如乾震两个阳卦相遇就为“无妄”乃意外之灾也。一个阴卦巽与一个阳卦震相遇就为“益”乃补益也。
（北京董源丞）
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