易经网推荐八卦象数体用法思考,梅花易术

　　凡占卜成卦，即画成三重：本卦、互卦、变卦也。使于本卦分体用，此一体一用也。以卦五行明生克比和之理。此一用卦最切。看互卦变卦，互变亦用也。此内之体用也。又次看应卦，亦用也。此合内外之体用也。然则不止一体一用，所谓体一用百也。生克即分体用，则论生克。生体则吉，克体则凶，比和则吉，不必论矣。生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然此卦生体，诸卦有克此卦者，彼来其吉。此卦克体，诸卦又有克此卦者，稍解其究。有生此卦一者吉，有克此卦者凶。此体用之生克，然卦之生克，有不论体用者。如占天时，有震则有雷，有巽则有风，逢坎则有雨，逢离则晴。此一定之理。又有不然者，如论卦中干、兑多，则震无雷，巽亦无风，又必有此诀也，皆隐然外卦之意。如观梅有女折花，算牡丹有马践，地风升有饮食兆。此又非外应之兆不能决也。

　　凡是我们在占卜成卦的时候，既是画卦成为三重：它们分别是本卦、互卦、变卦。然后我们根据动爻所在位置分体卦和用卦，这就是一体一用。接着我们根据五行查看所得到的卦里面的五行生克制化比和所显示，这是看用卦对体卦的作用很重要（直接作用于体卦）。互卦、变卦也属于用卦的一部分（既是除了体卦以外的卦都叫用卦），体卦与用卦、互卦、变卦所构成的关系，又叫做内卦（内卦是相对于外应的外卦来说的）的体用关系。

　　其次要看外应所成的卦，叫应卦（如观梅占中的两雀坠地为应卦，所成卦雀本是兑、梅本是巽应主卦），应卦也属于用卦的一部分。再加上内卦的体用关系，这就是综合了内外卦的体用关系。

　　�X外卦（应卦）�[
　　┆┆对应作用
　　┆�X用卦┆―――→体卦
　　�^内卦→┆互卦┆
　　�^变卦�a

　　然后，在具体断卦的时候不仅仅是看用卦对体卦的关系，而是看所有的用卦（包括本卦的用卦，互卦、变卦，还包括“远取诸身，近取诸物”的应卦）对体卦的关系，这就是所谓的“一体百用”。生克关系在体用确定以后，事物之间的关系规律就明确了。还是论一般的生克，生体的表示对体有进益的事情为吉利的，克体的表示对事物有制约作用，为凶险困难的，比和属于帮助论一般吉。这些都很简单的，不必论述了。那么我们看到那么多的用，对体的作用而言，生体的越多那么越好，克体的越多那么困难也就越多。

　　然而又有，有某一卦生体卦，其他卦克生体卦的卦，那么得到的利益就会减少了（如体是水，金生水，金又被火克，那么水的利益就少了，火→金→水，但是必须注意是乾金还是兑金，乾金不怕火克因为是圆满的金生水得力，兑金是缺金怕火克不容易生水，而只慢慢变成乾金，这是自然规律）；又有某一卦克体，其他卦克制克体的卦，那么体卦受到的伤害就会见小（如体是水，土克水，其他卦有木，那么土就克木的力量会小。但是也必须注意是什么土，什么木克，艮土克水比坤土大，震木克土力比巽木大，木克艮难于克坤）。那么还有这样的情况，在某一卦中，有生这个克体之卦的，那么体就很弱了。（如体卦为水，土克水，又有火来生土，那么危险就大了）这些属于生克体用。

　　然而又有不论体用的情况。比如在占天气的时候，有震卦就会有雷，有巽卦就有风，遇到坎卦可能有雨，遇到离卦天气晴朗，这是一般的常理（卦在断任何象的时候不考虑体用只考虑显象作用）。但是又有例外的情况，比如震卦、巽卦在遇到乾兑卦的时候就没有雷没有风了，因为震、巽木被乾兑金所制约。这是必然的应用之理和使用时成象的秘诀，同时在取象的关键地方，也隐含地运用外应表现的意义。如观梅占中有女子折花（麻雀坠地象），算牡丹有马践踏（在司马公家中的牡丹），地风升卦有饮食象（问话“如何”有口象），这些如果没有外应的预兆是不能判断取象的。

　　体用论

　　心易寓物之用，以体为主。然人如一体一用之常，不知一体百用之变。并体之变，全卦为内，卦内亦不知一用，而互变皆用也。三要十应之卦，外卦也，外亦不一，无非用也。学寓物者，得体用以为至术，十应则罕有之，后则三要以为全术。且谓体用自体用，三要自三要，遂以体用决吉凶，以三要为吉凶之兆。孰知三要、十应、体用之致？呜乎!体用不可无三要，十应不可无体用。体用、三要、十应，理无间然也。如此者，是谓心易之全术，而可以尽占卜之道也。又如干、兑之金，克震、巽之木；坤、艮之土，克坎水；坎水克离火也。此又须通变而推验之。又若占饮食，有坎则有酒，有兑则有食。如遇坤、艮，则坎亦无酒，离值则兑亦无食。余皆可以类推。故举此二类，为心易生克之例耳。

　　心易是寓意于万物的体用关系中，以体卦为主。然而一般人只知道有一个体卦有一个用卦，却不知道有一体多用的变通想法，以及体卦有变通的情况。全卦为内卦（就是卦里面的本卦、互卦、变卦），在内卦（相对与外的应卦而说的）里面只知道有一个用卦，而不知道互卦变卦都是用卦。“三要十应”所说的卦，可以叫做外卦。外卦也是各种各样，但是无非就是都可以看成用卦。学习以卦寓物的人，以为得到体用就是最高技巧了，而十应很少知道有用的。还有人以为三要就是全部的要义了这都是片面的。而且还说体用就是体用，三要就是三要，二者分开不综合观察他们的关系，于是就用体用断吉凶，用三要作为吉凶的预兆。有谁知道三要、十应、体用他们之间的一致性呢？唉！体用关系不能没有三要做参考，十应的运用不能没有体用，三者的理所表示的征兆是一致的，没有什么两样。只有这样使用才是心易的全部精髓。才能真正掌握占卜的精华。

　　又如在卦里有震巽木，但是遇到刀、钱币这样的金属物品也不会有风雷；卦里有坎水，但是遇到土堆，稻田类象艮坤卦的，也不会下雨；卦里有离火的，遇到有人泼水或遇到河边，或在黑暗的地方这样有水类象的，也不可能天晴；又必须要变通去看待卦与物之间的联系。又比如占饮食的，有坎水有酒，有兑有吃，但是遇到外应有坤有艮那么就没有酒了，遇到外应有离那么也没有吃了。其他都可以类推。在这里举两个例子，只是作为心易的范例参考吧。